[ULPIANUS libro uicesimo quinto ad Sabinum. ] §32.0.55.prLigni appellatio nomen generale est, sed sic separatur, ut sit aliquid materia, aliquid lignum.
[울피아누스, 사비누스 주석 제25권으로부터.] 땔나무(lignum)라는 호칭은 일반적인 명칭이지만, 다음과 같이 구분된다. 즉, 어떤 것은 용재(materia)이고 어떤 것은 땔나무(lignum)가 되도록 말이다.
materia est, quae ad aedificandum fulciendum necessaria est, lignum, quidquid conburendi causa paratum est.
용재란 건축이나 지탱에 필요한 것이며, 땔나무란 태우기 위해 준비된 모든 것이다.
sed utrum ita demum, si concisum sit an et si non sit? et Quintus Mucius libro secundo refert, si cui ligna legata essent, quae in fundo erant, arbores quidem materiae causa succisas non deberi: nec adiecit, si non comburendi gratia succisae sunt, ad eum pertinere, sed sic intellegi consequens est.
그런데 이것은 (나무가) 잘려진 경우에만 그러한가, 아니면 잘려지지 않은 경우에도 그러한가? 그리고 퀸투스 무키우스는 제2권에서, 만일 어떤 이에게 토지에 있는 땔나무가 유증되었다면, 용재를 목적으로 벌채된 수목은 인도되어서는 안 된다고 보고한다. 또한 그는 만일 태우기 위한 목적 이외로 벌채된 것이 아니라면 그것이 유증 수령인에게 속한다는 점을 덧붙이지는 않았으나, 그렇게 이해하는 것이 당연하다.
§32.0.55.1Ofilius quoque libro quinto iuris partiti ita scripsit, cui ligna legata sunt, ad eum omnia ligna pertinere, quae alio nomine non appellantura, ueluti uirgae carbones nuclei oliuarum, quibus ad nullam aliam rem nisi ad comburendum possit uti: sed et balani uel si qui alii nuclei.
오필리우스 역시 『분과법』 제5권에서 다음과 같이 썼다. 땔나무를 유증받은 자에게는 다른 명칭으로 불리지 않는 모든 나무가 속하는데, 예컨대 잔가지, 숯, 올리브 씨앗처럼 태우는 것 외에는 다른 아무런 용도로도 사용할 수 없는 것들이다. 나아가 도토리나 그 밖의 다른 씨앗들도 마찬가지이다.
§32.0.55.2Idem libro secundo negat arbores nondum concisas, nisi quae minutatim conciduntur, uideri ei legatas, cui ligna legata sunt.
같은 저자는 제2권에서, 아직 잘리지 않은 수목은 (잘게 잘라 쓰는 수목들을 제외하고는) 땔나무를 유증받은 자에게 유증된 것으로 보이지 않는다고 부정한다.
ego autem arbitror hoc quoque ligni appellatione contineri, quod nondum minutatim fuit concisum, si iam concidendo fuit destinatum.
그러나 나는 아직 잘게 잘리지 않았더라도 이미 자르기로 예정된 것이라면 이 역시 땔나무라는 호칭에 포함된다고 생각한다.
proinde si siluam huic rei habebat destinatam, silua quidem non cedet, deiectae autem arbores lignorum appellatione continebuntur, nisi aliud testator sensit.
따라서 만일 그가 이 목적을 위해 예정된 숲을 소유하고 있었다 하더라도 숲 자체는 유증으로 넘어가지 않겠지만, 벌채된 수목은 유언자가 달리 의도하지 않은 한 땔나무라는 호칭에 포함될 것이다.
§32.0.55.3Lignis autem legatis quod comburendi causa paratum est continetur, siue ad balnei calefactionem siue diaetarum hypocaustarum siue ad calcem uel ad aliam rem coquendam solebat uti.
땔나무가 유증된 경우 태울 목적으로 준비된 것이 포함되는데, 그것이 목욕탕을 데우기 위해서든, 온돌 방을 위해서든, 석회나 그 밖의 다른 것을 굽기 위해 사용되는 것이 관례였든 상관없다.
§32.0.55.4Ofilius libro quinto iuris partiti scripsit nec sarmenta ligni appellatione contineri: sed si uoluntas non refragatur, et uirgulae et gremia et sarmenta et superamenta materiarum et uitium stirpes atque radices continebuntur.
오필리우스는 『분과법』 제5권에서 섶나무도 땔나무의 호칭에 포함되지 않는다고 썼다. 그러나 유언이 이에 반하지 않는다면, 가느다란 가지, 묶은 땔나무, 섶나무, 용재의 잔여물, 포도나무의 그루터기 및 뿌리도 포함될 것이다.
§32.0.55.5Lignorum appellatione in quibusdam regionibus, ut in Aegypto, ubi harundine pro ligno utuntur, et harundines et papyrum comburitur et herbulae quaedam uel spinae uel uepres continebuntur, quid mirum? cum ξύλον hoc et naues ξυληγάς appellant, quae haec ἀπὸ τῶν ἑλῶν deducunt.
땔나무 대신 갈대를 사용하는 이집트와 같은 특정 지역에서는 땔나무라는 호칭에 갈대와 태우는 파피루스, 그리고 특정 풀이나 가시나무, 들장미 등도 포함될 것인데, 이것이 무슨 이상한 일이겠는가? 그들은 이것을 ξύλον이라 부르고, 이것들을 습지로부터 운반하는 배들을 ξυληγάς라 부르기 때문이다.
§32.0.55.6In quibusdam prouinciis et editu bubum ad hanc rem utuntur.
특정 속주들에서는 이 목적을 위해 소의 배설물도 사용한다.
§32.0.55.7Si lignum sit paratum ad carbones coquendas atque conficiendas, ait Ofilius libro quinto iuris partiti carbonum appellatione huiusmodi materiam non contineri: sed an lignorum? et fortassis quis dicet nec lignorum: non enim lignorum gratia haec testator habuit.
만일 나무가 숯을 굽고 제조하기 위해 준비되었다면, 오필리우스는 『분과법』 제5권에서 이러한 소재는 숯이라는 호칭에 포함되지 않는다고 말한다. 그렇다면 땔나무의 호칭에는 포함되는가? 아마도 누군가는 땔나무의 호칭에도 포함되지 않는다고 말할 것인데, 유언자가 이를 땔나무로서 소유한 것은 아니기 때문이다.
sed et titiones et alia ligna cocta ne fumum faciant utrum ligno an carboni an suo generi adnumerabimus? et magis est, ut proprium genus habeatur.
그러나 끄스름개나 연기가 나지 않도록 그을린 다른 나무들은 땔나무, 숯, 혹은 그것 자체의 독자적인 부류 중 어디에 귀속시켜야 하겠는가? 그것은 독자적인 부류로 여겨져야 한다는 편이 더 타당하다.
§32.0.55.8Sulpurata quoque de ligno aeque eandem habebunt definitionem.
나무로 만든 황냥(황을 바른 성냥) 역시 마찬가지로 동일한 정의를 가질 것이다.
§32.0.55.9Ad faces quoque parata non erunt lignorum appellatione comprehensa, nisi haec fuit uoluntas.
횃불용으로 준비된 것 역시 그러한 의도가 있지 않았던 한 땔나무라는 호칭에 포함되지 않을 것이다.
§32.0.55.10De pinu autem integri strobili ligni appellatione continebuntur.
그러나 소나무에 관해서는 온전한 솔방울이 땔나무라는 호칭에 포함될 것이다.