[IDEM libro octauo decimo quaestionum. ] §28.5.84.prSi non lex Aelia Sentia, sed alia lex uel senatus consultum aut etiam constitutio serui libertatem impediat, is necessarius fieri non potest, etiamsi non sit soluendo testator.
에일리우스-센티우스법이 아니라, 다른 법률이나 원로원 결의 또는 황제 칙령이 노예의 자유를 방해한다면, 비록 유언자가 채무초과 상태라 할지라도 그 노예는 필요상속인이 될 수 없다.
§28.5.84.1Temporibus diui Hadriani senatus censuit, si testator, qui cum moritur soluendo non fuit, duobus pluribusue libertatem dederit eisque hereditatem restitui iusserit et institutus heres suspectam sibi hereditatem dixerit, ut adire eam cogatur et ad libertatem perueniat, qui priore loco scriptus fuerit, eique hereditas restituatur.
신격 하드리아누스 시대에 원로원은, 사망 시에 채무초과 상태였던 유언자가 두 명 이상의 노예에게 자유를 부여하고 그들에게 유산이 인도되도록 명하였으며, 지정상속인이 그 유산이 자신에게 미심쩍다고 선언한 경우, 지정상속인이 유산을 인수하도록 강제되고, 보다 앞선 자리에 기재된 자가 자유를 얻으며 그에게 유산이 인도되어야 한다고 의결하였다.
idem seruandum in his, quibus per fideicommissum libertas data fuerit.
신탁유증을 통해 자유가 부여된 자들에 대해서도 동일한 규칙이 준수되어야 한다.
igitur si primo loco scriptus desideraret adire hereditatem, nulla difficultas erit.
따라서 만약 첫 번째 자리에 기재된 자가 유산이 인수되기를 바란다면 아무런 어려움이 없을 것이다.
nam si posteriores quoque liberos se esse dicent et restitui hereditatem desiderent, an soluendo sit hereditas et omnibus liberis factis restitui deberet, apud praetorem quaereretur.
왜냐하면 만약 후순위의 자들도 자신들이 자유인이라고 주장하며 유산이 인도되기를 바란다면, 유산에 변제 자력이 있는지, 그리고 모든 노예가 자유인이 된 상태에서 유산이 인도되어야 하는지가 법무관 앞에서 심리될 것이기 때문이다.
absente autem primo sequens desiderans adiri hereditatem non est audiendus, quia, si primus uelit sibi restitui hereditatem, praeferendus est et hic seruus futurus est.
그러나 첫 번째 자가 부재할 때에 유산이 인수되기를 바라는 다음 순위 자의 청구는 받아들여져서는 안 되는데, 왜냐하면 만약 첫 번째 자가 자신에게 유산이 인도되기를 바란다면 그가 우선되어야 하고 이 자는 노예로 남을 것이기 때문이다.