유스티니아누스 1세 · 학설휘찬 §22.1.28.pr-22.1.28.1

가축의 새끼와 여노예 출생자의 과실 해당 여부

9271개 구절 중 3188번째 · 라틴어

요약

가이우스는 가축의 새끼는 '과실'에 포함되어 선의의 점유자나 용익권자에게 귀속되는 반면, 여노예의 출생자는 '과실'에 포함되지 않고 소유권자에게 귀속된다고 논하며, 이는 자연이 인간을 위해 모든 과실을 마련했기 때문이라는 이유를 제시한다.

[GAIUS libro secundo rerum cotidianarum. ] §22.1.28.prIn pecudum fructu etiam fetus est sicut lac et pilus et lana: itaque agni et haedi et uituli statim pleno iure sunt bonae fidei possessoris et fructuarii.

[가이우스, 일상사물 제2권] 가축의 과실에는 우유와 털, 양모와 마찬가지로 그 새끼도 포함된다. 따라서 어린 양, 새끼 염소, 송아지는 즉시 완전한 권리에 의해 선의의 점유자와 용익권자의 소유가 된다.

§22.1.28.1Partus uero ancillae in fructu non est itaque ad dominum proprietatis pertinet: absurdum enim uidebatur hominem in fructu esse, cum omnes fructus rerum natura hominum gratia comparauerit.

그러나 여노예의 출생자는 과실에 포함되지 않으며, 따라서 소유권자에게 귀속된다. 왜냐하면 자연이 인간을 위해 모든 과실을 마련한 것이므로, 인간이 과실에 포함된다는 것은 불합리하게 여겨졌기 때문이다.

어휘·문법 주석

§22.1.28.prbonae fidei possessoris et fructuarii — 연결 동사 "sunt"에 걸리는 소유 속격(genitivus possessivus)으로, "선의의 점유자와 용익권자의 소유가 된다(귀속된다)"는 의미를 나타낸다.
§22.1.28.1hominem in fructu esse — 대격부정사 구문으로, 비인칭적으로 사용된 수동태 동사 "uidebatur"('~로 여겨졌다')의 주어로 기능한다.
§22.1.28.1cum omnes fructus rerum natura hominum gratia comparauerit — "cum"과 접속법 완료형("comparauerit")에 의한 인과절이다. "자연(rerum natura, 주어)이 모든 과실(omnes fructus, 목적어)을 인간을 위해(hominum gratia) 마련하였으므로"로 해석된다.

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