[MARCIANUS libro tertio institutionum. ] §1.8.6.prin tantum, ut et soli domini constituantur qui ibi aedificant, sed quamdiu aedificium manet: alioquin aedificio dilapso quasi iure postliminii reuertitur locus in pristinam causam, et si alius in eodem loco aedificauerit, eius fiet.
[마르키아누스, 『법학제요』 제3권.] 그 자유는 그곳에 짓는 사람들이 토지의 소유자로 인정될 정도이지만, 그것은 건물이 존속하는 동안만 그러하다. 그렇지 않으면 건물이 붕괴했을 때 말하자면 귀환권에 의하여 그 장소는 원래의 상태로 되돌아가며, 만약 다른 사람이 같은 장소에 건물을 짓는다면 그의 것이 된다.
§1.8.6.1Uniuersitatis sunt, non singulorum ueluti quae in ciuitatibus sunt theatra et stadia et similia et si qua alia sunt communia ciuitatium.
단체의 소유이며 개인들의 것이 아닌 것은, 예컨대 도시들에 있는 극장과 경기장 및 그와 유사한 것들, 그리고 도시들의 공동의 것에 속하는 그 밖의 모든 것들이다.
ideoque nec seruus communis ciuitatis singulorum pro parte intellegitur, sed uniuersitatis et ideo tam contra ciuem quam pro eo posse seruum ciuitatis torqueri diui fratres rescripserunt.
그러므로 도시의 공동 노예 또한 개인들이 지분에 따라 소유하는 것으로 이해되지 않고 단체의 소유로 이해되며, 이 때문에 신성한 형제 황제들은 도시의 노예가 시민에게 불리하게도 유리하게도 고문받을 수 있다는 칙답을 내렸다.
ideo et libertus ciuitatis non habet necesse ueniam edicti petere, si uocet in ius aliquem ex cinibus.
이 때문에 또한 도시의 해방노예는 시민 중 누군가를 법정에 소환할 때 고시상의 허가를 구할 필요가 없다.
§1.8.6.2Sacrae res et religiosae et sanctae in nullius bonis sunt.
신성물, 종교물, 그리고 성별물은 누구의 재산에도 속하지 않는다.
§1.8.6.3Sacrae autem res sunt hae, quae publice consecratae sunt, non priuate: si quis ergo priuatim sibi constituerit sacrum, sacrum non est, sed profanum.
한편, 신성물은 사적으로가 아니라 공적으로 봉헌된 것들을 말한다. 따라서 만약 어떤 사람이 사적으로 자신을 위해 신성한 곳을 정하더라도, 그것은 신성물이 아니라 세속물이다.
semel autem aede sacra facta etiam diruto aedificio locus sacer manet.
그러나 한 번 신전이 신성한 곳이 되면, 건물이 허물어지더라도 그 장소는 신성한 상태로 남는다.
§1.8.6.4Religiosum autem locum unusquisque sua uoluntate facit, dum mortuum infert in locum suum.
반면에 종교적 장소는 누구나 자신의 토지에 시신을 안장함으로써 자신의 뜻에 따라 만들 수 있다.
in commune autem sepulchrum etiam inuitis ceteris licet inferre.
한편, 공동 묘지에는 다른 사람들의 반대가 있더라도 안장하는 것이 허용된다.
sed et in alienum locum concedente domino licet inferre: et licet postea ratum habuerit quam illatus est mortuus, religiosus locus fit.
그러나 타인의 토지라 할지라도 소유자가 동의한다면 안장하는 것이 허용된다. 그리고 시신이 안장된 후에 소유자가 추인하더라도 그 장소는 종교적 장소가 된다.
§1.8.6.5Cenotaphium quoque magis placet locum esse religiosum, sicut testis in ea re est Uergilius.
가묘 역시 종교적 장소라는 견해가 더 유력하며, 베르길리우스가 이 사실에 대한 증인이다.