[IULIANUS libro LXXXIIII digestorum. ] §1.3.32.prDe quibus causis scriptis legibus non utimur, id custodiri oportet, quod moribus et consuetudine inductum est: et si qua in re hoc deficeret, tunc quod proximum et consequens ei est: si nec id quidem appareat, tunc ius, quo urbs Roma utitur, seruari oportet.
[율리아누스, 『학설휘찬』 제84권] 우리가 성문법을 적용하지 않는 사안들에 대해서는 관행과 관습에 의해 도입된 규율이 준수되어야 한다. 그리고 만약 어떤 점에 있어 이것이 결여되어 있다면, 그때는 그것에 가장 가깝고 그로부터 도출되는 규율이 [준수되어야 한다]. 만약 그것조차 분명하지 않다면, 그때는 로마시가 사용하는 법이 준수되어야 한다.
§1.3.32.1Inueterata consuetudo pro lege non immerito custoditur, et hoc est ius quod dicitur moribus constitutum.
오래된 관습이 법으로서 준수되는 것은 지극히 당연한 일이며, 이것이 관습에 의해 확립된 것이라고 불리는 법이다.
nam cum ipsae leges nulla alia ex causa nos teneant, quam quod iudicio populi receptae sunt, merito et ea, quae sine ullo scripto populus probauit, tenebunt omnes: nam quid interest suffragio populus uoluntatem suam declaret an rebus ipsis et factis? quare rectissime etiam illud receptum est, ut leges non solum suffragio legis latoris, sed etiam tacito consensu omnium per desuetudinem abrogentur.
왜냐하면 법 자체도 민중의 결의에 의해 수용되었다는 것 외에 다른 이유로 우리를 구속하는 것이 아니므로, 민중이 아무런 문서 없이 승인한 사항 역시 당연히 모든 사람을 구속할 것이기 때문이다. 민중이 자신의 의사를 투표로 표명하든, 행위와 사실 그 자체로 표명하든 무슨 차이가 있겠는가? 그러므로 법이 입법자의 투표뿐만 아니라, 불사용을 통한 모든 이의 묵시적 합의에 의해서도 폐지된다는 것은 극히 정당하게 받아들여지고 있다.