[ULPIANUS libro primo institutionum. ] §1.1.1.prIuri operam daturum prius nosse oportet, unde nomen iuris descendat.
[울피아누스 『법학제요』 제1권] 법을 연구하고자 하는 사람은 먼저 법이라는 이름이 어디에서 유래하는지 알아야 한다.
est autem a iustitia appellatum: nam, ut eleganter Celsus definit, ius est ars boni et aequi.
법은 정의로부터 이름 붙여진 것이다. 왜냐하면 켈수스가 우아하게 정의하듯, 법은 선과 형평의 예술이기 때문이다.
§1.1.1.1Cuius merito quis nos sacerdotes appellet: iustitiam namque colimus et boni et aequi notitiam profitemur, aequum ab iniquo separantes, licitum ab illicito discernentes, bonos non solum metu poenarum, uerum etiam praemiorum quoque exhortatione efficere cupientes, ueram nisi fallor philosophiam, non simulatam affectantes.
이 때문에 누군가는 우리를 마땅히 사제라고 부를 수 있을 것이다. 우리는 정의를 숭배하고 선과 형평의 지식을 공언하며, 형평에 맞는 것을 불공평한 것으로부터 분리하고, 허용되는 것을 허용되지 않는 것으로부터 구별하며, 단지 형벌에 대한 두려움뿐만 아니라 포상에 대한 장려를 통해서도 사람들을 선하게 만들고자 갈망하며, 내가 잘못 생각한 것이 아니라면, 위선적인 철학이 아닌 참된 철학을 지향하기 때문이다.
§1.1.1.2Huius studii duae sunt positiones, publicum et priuatum.
이 연구에는 공법과 사법이라는 두 가지 부문이 있다.
publicum ius est quod ad statum rei Romanae spectat, priuatum quod ad singulorum utilitatem: sunt enim quaedam publice utilia, quaedam priuatim.
공법은 로마 국가의 상태에 관한 것이고, 사법은 개개인의 이익에 관한 것이다. 어떤 것들은 공적으로 유익하고 어떤 것들은 사적으로 유익하기 때문이다.
publicum ius in sacris, in sacerdotibus, in magistratibus constitit.
공법은 제사, 사제, 정무관에 관한 사항들로 구성된다.
priuatum ius tripertitum est: collectum etenim est ex naturalibus praeceptis aut gentium aut ciuilibus.
사법은 세 부분으로 나뉜다. 왜냐하면 그것은 자연적 가르침, 만민적 가르침, 또는 시민적 가르침으로부터 수집되었기 때문이다.
§1.1.1.3Ius naturale est, quod natura omnia animalia docuit: nam ius istud non humani generis proprium, sed omnium animalium, quae in terra, quae in mari nascuntur, auium quoque commune est.
자연법이란 자연이 모든 동물에게 가르친 법이다. 왜냐하면 그 법은 인류에게만 고유한 것이 아니라, 땅에서 태어나고 바다에서 태어나는 모든 동물과 새들에게도 공통된 것이기 때문이다.
hinc descendit maris atque feminae coniunctio, quam nos matrimonium appellamus, hinc liberorum procreatio, hinc educatio: uidemus etenim cetera quoque animalia, feras etiam istius iuris peritia censeri.
이로부터 우리가 혼인이라 부르는 남성과 여성의 결합이 유래하며, 이로부터 자녀의 출산이, 이로부터 양육이 유래한다. 실제로 우리는 다른 동물들, 심지어 야수들도 이 법에 대한 지식을 가진 것으로 간주되는 것을 보기 때문이다.
§1.1.1.4Ius gentium est, quo gentes humanae utuntur.
만민법이란 인류의 제민족이 사용하는 법이다.
quod a naturali recedere facile intellegere licet, quia illud omnibus animalibus, hoc solis hominibus inter se commune sit.
이것이 자연법과 구별된다는 것은 쉽게 이해할 수 있는데, 전자는 모든 동물에게 공통된 반면, 후자는 오직 인간들 사이에서만 공통되기 때문이다.