§4Fuit adulescens decorus, moribus asperis, sed non impius, amorum tractator, gulosus, cupidus ciborum et vini varie conditi.
그는 용모가 단정한 청년이었으나 성품은 거칠었고, 하지만 불효하지는 않았으며, 남녀의 사랑에 몰두하고, 대식가였으며, 음식과 다양하게 양념된 와인을 갈망했습니다.
huius illud pueri fertur insigne quod cum vellet partium diversarum viros Severus occidere et inter suos diceret,
Hostes vobis eripio,
consentiretque adeo usque Bassianus, ut eorum etiam liberos, si sibi consuleret, diceret occidendos, Geta interrogasse fertur quantus esset interficiendorum numerus;
그가 소년이었을 때의 다음과 같은 뛰어난 일화가 전해집니다. 세베루스가 반대파의 사람들을 죽이고자 하여 자신의 편에 있는 사람들에게, “내가 너희를 위해 너희의 원수들을 빼앗아 주마” 라고 말하고, 바시아누스도 이에 매우 동의하여, 만일 자신의 안전을 도모한다면 그들의 자식들조차도 죽여야 마땅하다고 말할 정도였을 때, 게타는 죽임을 당해야 할 자들의 수가 얼마나 되는지 물었다고 전해집니다.
cumque dixisset pater, ille interrogavit,
Isti habent parentes, habent propinquos?
cum responsum esset habere, ait,
Tum plures ergo in civitate tristes erunt quam laeti, quod vicimus,
et obtinuisset eius sententia nisi Plautianus praefectus vel Iuvenalis institissent spe proscriptionum, ex quibus ditati sunt.
그리고 아버지가 답하자 그는 물었습니다. “그들에게는 부모가 있고 친척이 있습니까?” 그에 대해 “있다” 는 답이 돌아오자 그는 말했습니다. “그렇다면 우리가 이겼다는 사실 때문에 기뻐할 사람보다 슬퍼할 사람이 국가에 더 많아지겠군요.” 그리고 근위대장 플라우티아누스나 유베날리스가, 그것으로 인해 자신들이 부유해지게 될 몰수 자산에 대한 기대 때문에 강력히 주장하지 않았더라면, 그의 의견이 관철되었을 것입니다.
his accedebat Bassiani fratris nimia crudelitas, qui cum contenderet et diceret, quasi ioco quasi serio, omnes cum liberis occidendos partium diversarum, Geta ei dixisse dicitur,
Tu qui nulli parcis, potes et fratrem occidere. quod dictum eius tunc nihil, post vero pro praesagio fuit.
여기에 형 바시아누스의 과도한 잔인함이 더해졌습니다. 바시아누스가 농담 반 진담 반으로 반대파의 사람들은 그 자식들과 함께 모두 죽여야 한다고 주장했을 때, 게타는 그에게 이렇게 말했다고 합니다. “아무도 용서하지 않는 형이라면, 동생도 죽일 수 있겠군요.” 그의 이 말은 당시에는 아무것도 아니었으나, 나중에는 참으로 예언이 되었습니다.
§5Fuit in litteris adsequendis tenax veterum scriptorum, paternarum etiam sententiarum memor, fratri semper invisus, matri amabilior quam frater, subbalbe tamen canorus.
그는 학문을 닦는 데 있어 고대 작가들을 고수했고, 아버지의 격언 또한 잘 기억했으며, 형에게는 늘 미움을 받았고, 어머니에게는 형보다 더 사랑스러웠으며, 약간 더듬거리기는 했으나 맑은 목소리를 지니고 있었습니다.
vestitus nitidi cupidissimus, ita ut pater rideret.
단정한 의복을 몹시 좋아하여 아버지가 웃을 정도였습니다.
si quid accepit a parentibus, ad suum contulit cultum neque quicquam cuipiam dedit.
부모로부터 무엇이든 받으면 그것을 자신의 치장에 썼으며, 누구에게도 아무것도 주지 않았습니다.
Post Parthicum bellum cum ingenti gloria pater floreret, Bassiano participi imperii appellato Geta quoque Caesaris et Antonini, ut quidam dicunt, nomen accepit.
파르티아 전쟁 이후 아버지가 거대한 영광 속에서 전성기를 누릴 때, 바시아누스가 제국의 공동 통치자로 선포되자 게타 역시 카이사르의 이름을, 그리고 어떤 이들이 말하듯이 안토니누스의 이름을 받았습니다.
Familiare illi fuit has quaestiones grammaticis proponere, ut dicerent singula animalia quomodo vocem emitterent, velut: agni balant, porcelli grunniunt, palumbes minurriunt, porci grunniunt, ursi saeviunt, leones rugiunt, leopardi rictant, elephanti barriunt, ranae coaxant, equi hinniunt, asini rudunt, tauri mugiunt, easque de veteribus adprobare.
문법학자들에게 다음과 같은 문제들을 제시하여 개별 동물들이 어떻게 소리를 내는지 말하게 하고, 예컨대 어린 양은 매 하고 울고(balant), 새끼 돼지는 꿀꿀거리고(grunniunt), 산비둘기는 구구하고 울고(minurriunt), 돼지는 꿀꿀거리고(grunniunt), 곰은 으르렁거리고(saeviunt), 사자는 포효하고(rugiunt), 표범은 입을 벌려 으르렁거리고(rictant), 코끼리는 울부짖고(barriunt), 개구리는 개굴거리고(coaxant), 말은 히힝 울고(hinniunt), 당나귀는 울고(rudunt), 황소는 음매 하고 운다(mugiunt)는 것들이었으며, 그것들을 고대 작가들을 통해 증명하게 하는 것이 그의 습관이었습니다.
Sereni Sammonici libros familiarissimos habuit, quos ille ad Antoninum scripsit, habebat etiam istam consuetudinem, ut convivia et maxime prandia per singulas litteras iuberet scientibus servis, velut in quo erat anser, apruna, anas, item pullus, perdix, pavus, porcellus, piscis, perna et quae in eam litteram genera edulium caderent, et item phasianus, farrata, ficus et talia, quare comis etiam habebatur in adulescentia.
그는 세레누스 삼모니쿠스가 안토니누스에게 바친 책들을 매우 친근하게 여겨 애독했습니다. 그는 또한 일 잘하는 노예들에게 연회, 특히 점심 식사를 글자 하나하나에 맞추어 주문하는 습관이 있었습니다. 예컨대 A자가 들어간 음식으로 거위(anser), 멧돼지 고기(apruna), 오리(anas)를, 마찬가지로 P자가 들어간 음식으로 닭(pullus), 메추라기(perdix), 공작(pavus), 새끼 돼지(porcellus), 물고기(piscis), 하몽(perna) 및 그 글자에 해당하는 온갖 먹거리들을, 마찬가지로 F자가 들어간 음식으로 꿩(phasianus), 스펠트밀 죽(farrata), 무화과(ficus) 등을 차리게 했으니, 이 때문에 청년기에는 사교성이 좋다는 평을 듣기도 했습니다.
§6Occiso eo pars militum quae incorrupta erat parricidium aegerrime accepit, dicentibus cunctis duobus se liberis fidem promisisse, duobus servare debere, clausisque portis diu non est imperator admissus.
그가 살해당하자, 매수되지 않은 군인들의 일부는 이 친족 살해를 매우 비통하게 받아들였으며, 모두가 자신들은 두 명의 자식에게 충성을 맹세했으므로 두 명 모두에게 충성을 지켜야 한다고 말하며 성문을 닫아걸어 황제는 오랫동안 들어오지 못했습니다.
denique nisi querellis de Geta editis et animis militum delenitis, inormibus etiam stipendiis datis Romam Bassianus redire non potuit, post hoc denique et Papinianus et multi alii interempti sunt, qui vel concordiae faverant vel qui partium Getae fuerant, ita ut utriusque ordinis viri et in balneo et cenantes et in publico percuterentur, Papinianus ipse securi percussus sit, improbante Bassiano, quod non gladio res peracta sit.
결국 게타에 관한 불만 사항들이 발표되고 군인들의 마음이 달래지며, 또한 막대한 하사금이 주어지지 않았더라면, 바시아누스는 로마로 돌아올 수 없었을 것입니다. 이 일 이후에 마침내 파피니아누스와 그 밖에 화합을 지지했거나 게타의 편에 섰던 많은 이들이 살해당했으며, 그리하여 두 계급의 사람들이 목욕탕에서도, 식사 중에도, 공적인 자리에서도 살해당했습니다. 파피니아누스 자신은 도끼로 참수당했는데, 바시아누스는 칼로 그 일이 완수되지 않았다며 불만을 표했습니다.
ventum denique est usque ad seditionem urbanicianorum militum, quos quidem non levi auctoritate Bassianus compressit, tribuno eorum, ut alii dicunt, interfecto, ut alii, relegato.
마침내 도시 부대의 반란에까지 이르렀는데, 바시아누스는 결코 가볍지 않은 권위로 그들을 진압했으며, 그들의 호민관은 어떤 이들이 말하듯이 살해당했고, 다른 이들이 말하듯이 유배당했습니다.
ipse autem tantum timuit, ut loricam sub lato habens clavo etiam Curiam sit ingressus atque ita rationem facti sui et necis Geticae reddiderit.
하지만 그 자신도 몹시 두려워한 나머지, 넓은 자줏빛 띠 아래에 흉갑을 입은 채 원로원에 들어갔으며, 이와 같은 방식으로 자신의 행위와 게타 살해에 대해 해명했습니다.
quo quidem tempore Helvius Pertinax, qui postea est ab eodem Bassiano interemptus, recitanti Faustino praetori et dicenti
Sarmaticus maximus et Parthicus maximus,
dixisse dicitur,
Adde et Geticus maximus,
quasi Gothicus.
바로 그때, 나중에 똑같이 바시아누스에게 살해당하게 될 헬비우스 페르티낙스는 법무관 파우스티누스가 “사르마티아 정복 장군, 파르티아 정복 장군” 이라고 낭독하는 것을 듣고 이렇게 말했다고 합니다. “‘게타 정복 장군(Geticus maximus)’도 추가하시오” 마치 고트 정복 장군인 것처럼 말입니다.
quod dictum altius in pectus Bassiani descendit, ut postea nece Pertinacis est adprobatum, nec solum Pertinacis sed et aliorum, ut supra dictum est, passim et inique.
이 말은 바시아누스의 가슴 깊이 파고들었으며, 이는 나중에 페르티낙스의 죽음으로, 그리고 페르티낙스뿐만 아니라 위에서 언급한 바와 같이 다른 많은 이들의 부당한 죽음으로 도처에서 증명되었습니다.
Helvium autem etiam suspectum habuit adfectatae tyrannidis, quod esset in amore omnium et filius Pertinacis imperatoris, quae res nulli facile privato satis tuta est.
또한 그는 헬비우스를 찬탈을 도모한 혐의로 의심하기도 했는데, 그가 모든 이들의 사랑을 받고 있었으며 황제 페르티낙스의 아들이었기 때문이었고, 이러한 사실은 어떤 개인에게도 결코 충분히 안전한 일이 아니었습니다.
§7Funus Getae accuratius fuisse dicitur quam eius qui fratri videretur occisus, inlatusque est maiorum sepulchro, hoc est Severi, quod est in Appia Via euntibus ad portam dextra, specie Septizonii exstructum, quod sibi ille vivus ornaverat.
게타의 장례식은 형제에게 살해당한 것처럼 보이는 사람의 장례식이라기에는 훨씬 더 정중하게 치러졌다고 전해지며, 조상들의 무덤, 즉 아피아 가도를 따라 성문으로 가는 길 오른편에 있고 세베루스가 살아생전 스스로를 위해 장식해 둔, 셉티조니움 형상으로 지어진 세베루스의 무덤에 안치되었습니다.
Occidere voluit et matrem Getae, novercam suam, quod fratrem lugeret, et mulieres, quas post reditum de Curia flentes repperit, fuit praeterea eius inmanitatis Antoninus, ut iis praecipue blandiretur quos ad necem destinabat, ut eius magis blandimentum timeretur quam iracundia.
그는 또한 게타의 어머니이자 자신의 의붓어머니가 동생을 애도했다는 이유로 그녀를 죽이고자 했으며, 원로원에서 돌아온 후 울고 있던 여성들을 발견하고 그녀들 또한 죽이고자 했습니다. 게다가 안토니누스는 자신이 죽이려고 작정한 사람들에게 특별히 환심을 사려 하는 잔인함을 지니고 있어서, 그의 분노보다 오히려 그 친근한 태도가 더 두려움을 살 정도였습니다.
mirum sane omnibus videbatur quod mortem Getae totiens etiam ipse fleret quotiens nominis eius mentio fieret, quotiens imago videretur aut statua, varietas autem tanta fuit Antonini Bassiani, immo tanta sitis caedis, ut modo fautores Getae, modo inimicos occideret, quos fors obtulisset, quo facto magis Geta desiderabatur.
그의 이름이 언급될 때마다, 그의 초상화나 조각상이 보일 때마다 그 자신 역시 자주 게타의 죽음을 슬퍼하며 눈물을 흘린다는 것은 참으로 모든 이들에게 기이하게 여겨졌습니다. 그러나 안토니누스 바시아누스의 변덕, 혹은 살육에 대한 갈증이 어찌나 컸던지, 운명이 그의 앞에 데려다 놓은 게타의 지지자들을 어떤 때는 죽이고, 또 어떤 때는 그의 원수들을 죽였습니다. 이 행위로 인해 게타는 더욱 그리움의 대상이 되었습니다.