§1Scio, Constantine Auguste, et multos et Clementiam tuam quaestionem movere posse cur etiam Geta Antoninus a me tradatur, de cuius priusquam vel vita vel nece dicam, disseram cur et ipsi Antonino a Severo patre sit nomen adpositum, neque enim multa in eius vita dici possunt, qui prius rebus humanis exemptus est quam cum fratre teneret imperium.
콘스탄티누스 아우구스투스 폐하, 저는 많은 사람들과 폐하의 자비하심(Clementiam tuam) 역시 왜 게타 안토니누스까지 저에 의해 전해지는지 의문을 품을 수 있다는 것을 알고 있습니다. 그의 생애나 죽음에 대해 말하기 전에, 왜 안토니누스라는 이름이 아버지 세베루스 에 의해 그 자신에게도 붙여졌는지 논하고자 합니다. 형과 함께 제국을 지배하기 전에 인간 세상에서 떠나간 그의 생애에 대해서는 많은 것을 말할 수 없기 때문입니다.
Septimius Severus quodam tempore cum consuluisset ac petisset ut sibi indicaretur quo esset successore moriturus, in somniis vidit Antoninum sibi successurum.
셉티미우스 세베루스는 어느 날, 자신이 죽은 뒤 누가 후계자가 될지 가르쳐 달라고 신탁을 구했을 때, 꿈속에서 안토니누스가 자신의 뒤를 이을 것을 보았습니다.
quare statim ad milites processit et Bassianum, filium maiorem natu, Marcum Aurelium Antoninum appellavit.
이에 그는 즉시 군사들에게로 나아가 장남인 바시아누스를 마르쿠스 아우레리우스 안토니누스라 불렀습니다.
quod cum fecisset, vel paterna cogitatione vel, ut quidam dicunt, a Iulia uxore commonitus, quae gnara erat somnii, quod minori filio hoc facto ipse interclusisset aditum imperandi, etiam Getam, minorem filium, Antoninum vocari iussit.
이 일을 행했을 때, 아버지로서의 배려에서였거나 혹은 어떤 이들이 말하듯이 꿈을 알고 있던 아내 율리아의 권고 때문이었는데—그녀는 이 행위로 인해 세베루스 자신이 차남에게 통치의 길을 차단해 버렸음을 알았기에—그는 차남인 게타 역시 안토니누스라 불리도록 명령했습니다.
itaque semper ab eo in epistulis familiaribus dictus est, cum si forte abesset scriberet,
Salutate Antoninos filios et successores meos. sed nihil valuit patris cautio, nam ei solus ille successit qui primus Antonini nomen accepit.
그리하여 그는 세베루스가 혹시 멀리 가 있을 때 쓰는 친서 속에서 항상 다음과 같이 불렸습니다. “내 아들들이자 후계자들인 안토니누스들에게 안부를 전하오.” 그러나 아버지의 예방 조치는 아무런 효력이 없었습니다. 안토니누스라는 이름을 먼저 받은 자만이 그의 뒤를 이었기 때문입니다.
et haec de Antonini nomine.
안토니누스의 이름에 관해서는 이상입니다.
§2Geta autem dictus est vel a patrui nomine vel avi paterni, de cuius vita et moribus in vita Severi Marius Maximus primo septenario satis copiose rettulit, fuit autem Antoninus Geta etiam ob hoc ita dictus quod in animo habuit Severus, ut omnes deinceps principes, quemadmodum Augusti, ita etiam Antonini dicerentur, et quidem amore Marci, quem fratrem suum semper dicebat et cuius philosophiam litterarumque institutionem semper imitatus est.
한편 게타는 숙부의 이름이나 친할아버지의 이름에서 따서 명명되었습니다. 그 생애와 성품에 대해서는 마리우스 막시무스가 세베루스의 전기 첫 번째 7권본에서 충분히 상세히 전하고 있습니다. 그런데 안토니누스 게타가 이와 같이 불린 데는 세베루스가 아우구스투스들과 마찬가지로 이후의 모든 황제들이 안토니누스라 불리게 하려는 생각을 품고 있었기 때문이기도 한데, 이는 그가 항상 자신의 형제라 불렀고 그 철학과 학문적 교양을 늘 모방했던 마르쿠스에 대한 사랑 때문이었습니다.
dicunt aliqui non in Marci honorem tantum Antonini nomini delatum, cum id Marcus adoptivum habuerit, sed in eius qui Pius cognominatus est, Hadriani scilicet successoris, et quidem ob hoc quod Severum ille ad fisci advocationem delegerat ex formulario forensi, cum ad tantos processus ei patuisset dati ab Antonino primi gradus vel honoris auspicium, simul quod nemo ei videretur felicior imperator ad commodandum nomen eo principe cuius proprium nomen iam per quattuor principes cucurrisset.
어떤 이들은 마르쿠스가 그 이름을 입양을 통해 가졌기에 단지 마르쿠스를 기리기 위해서만 안토니누스라는 이름에 이러한 영예가 돌려진 것이 아니라, 피우스(경건한 자)라는 별칭을 가진 자, 즉 하드리아누스의 후계자 때문이었다고 말합니다. 이는 특히 그가 세베루스를 법정 서기에서 국고 대리인으로 발탁했기 때문이며, 이로써 세베루스에게는 안토니누스로부터 부여받은 첫 번째 관직이나 영예의 길조로부터 그토록 큰 출세의 길이 열렸기 때문이었고, 동시에 이름을 빌려주기에 이미 네 명의 황제를 거쳐 간 고유한 이름을 가진 그 황제 보다 더 행운이 가득한 황제는 없어 보였기 때문이기도 했습니다.
De hoc eodem Severus, gnarus geniturae illius, cuius, ut plerique Afrorum, peritissimus fuit, dixisse fertur:
Mirum mihi videtur, Iuvenalis amantissimus, Geta noster divus futurus, cuius nihil imperiale in genitum video
, erat enim Iuvenalis praefectus eius praetorii, nec eum fefellit, nam Bassianus, cum eum occidisset ac vereretur tyrannicam ex parricidio notam audiretque posse mitigari facinus, si divum fratrem appellaret, dixisse fertur,
Sit divus, dum non sit vivus. denique eum inter divos rettulit atque ideo utcumque rediit cum fama in gratiam parricida.
바로 이 게타에 대해, 그의 출생도를 알고 있던 세베루스(그는 대부분의 아프리카인들처럼 점성술에 매우 정통했습니다)는 다음과 같이 말했다고 전해집니다. “친애하는 유베날리스여, 우리 게타가 신격화될 운명이라니 내게는 기이하게 여겨지는군. 그의 출생도에는 황제가 될 만한 것이 전혀 보이지 않으니 말이오.” 유베날리스는 그의 근위 대장이었기 때문입니다. 그리고 그의 예상은 틀리지 않았습니다. 바시아누스는 그를 죽였을 때 친족 살해로 인한 참주라는 악명을 두려워했고, 동생을 신격화하여 부르면 그 죄가 완화될 수 있다는 말을 듣고 다음과 같이 말했다고 전해지기 때문입니다. “살아 있지만 않다면 신이 되든 상관없다.” 결국 그는 게타를 신들의 반열에 올렸고, 이로써 어쨌든 그 친족 살해범은 명성과의 화해를 이루게 되었습니다.
§3Natus est Geta Severo et Vitellio consulibus Mediolani, etsi aliter alii prodiderunt, VI kal.
게타는 세베루스와 비텔리우스가 집정관일 때 밀라노에서 태어났는데(다른 이들은 다르게 전하기도 하지만), 5월 27일 율리아의 몸에서 태어났습니다.
Iunias ex Iulia, quam idcirco Severus uxorem duxerat quod eam in genitura habere compererat ut regis uxor esset, isque privatus sed iam optimi in re publica loci.
세베루스가 그녀를 아내로 맞이한 것은 그녀가 출생도에 ‘왕의 아내가 된다’는 운명을 지니고 있음을 알았기 때문이었으며, 당시 그는 아직 일개 사인(私人)이었으나 이미 국가에서 매우 유리한 위치에 있었습니다.
statim ut natus est, nuntiatum est ovum gallinam in aula peperisse purpureum, quod cum allatum Bassianus frater eius accepisset et quasi parvulus adplosum ad terram fregisset, Iulia dixisse ioco fertur,
Maledicte parricida, fratrem tuum occidisti.
그가 태어나자마자 안뜰에서 암탉이 자줏빛 알을 낳았다는 소식이 전해졌습니다. 그것을 가져오자 그의 형 바시아누스가 받아 들고는 마치 어린아이처럼 땅에 내리쳐 깨뜨려 버렸습니다. 그러자 율리아는 농담조로 이렇게 말했다고 전해집니다.
idque quod ioco dictum est Severus altius quam quisquam praesentium accepit, a circumstantibus autem postea velut divinitus effusum adprobatum est.
“저주받은 친족 살해자여, 네 동생을 죽였구나.” 그리고 농담으로 던져진 이 말을 세베루스는 그 자리에 있던 누구보다도 깊이 받아들였으며, 주변 사람들에게는 나중에 마치 신의 계시로 흘러나온 것처럼 인정받았습니다.
fuit etiam aliud omen: nam cum in villa cuiusdam Antonini, plebei hominis, agnus natus esset, qui vellus in fronte purpureum haberet, eadem die atque hora qua Geta natus est, audissetque ille ab haruspice post Severum Antoninum imperaturum, ac de se ille auguraretur sed tamen talis fati timeret indicium, ferro eum adegit, quod et ipsum signo fuit Getam ab Antonino interimendum, ut postea satis claruit.
또 다른 조짐도 있었습니다. 안토니누스라는 이름의 한 평민의 별장에서 게타가 태어난 날과 같은 날, 같은 시간에 이마에 자줏빛 양모를 가진 새끼 양이 태어났습니다. 그리고 그가 내장 점술사로부터 세베루스 이후에는 안토니누스가 지배할 것이라는 말을 듣고, 자신에 대한 예언이라 생각하면서도 그러한 운명의 징조를 두려워하여 쇠붙이로 그 양을 찔러 죽였습니다. 그리고 이것 자체가 게타가 안토니누스에게 죽임을 당할 조짐이었음이 나중에 충분히 밝혀졌습니다.
fuit etiam aliud omen ingens, ut postea exitus docuit, huius facinoris quod evenit: nam cum infantis Getae natalem Severus commendare vellet, hostiam popa nomine Antoninus percussit.
또한 나중에 결과가 보여주었듯이, 실제로 일어난 이 참극에 대한 또 다른 거대한 조짐이 있었습니다. 세베루스가 어린 게타의 생일을 축하하는 희생 제사를 바치고자 했을 때, 안토니누스라는 이름의 희생 도살자(popa)가 제물을 쳤던 것입니다.
quod tunc nec quaesitum nec animadversum, post vero intellectum est.
이는 당시에는 조사되지도 주목받지도 못했으나, 나중에서야 이해되었습니다.