§61mox in omne genus crudelitatis erupit numquam deficiente materia, cum primo matris, deinde nepotum et nurus, postremo Seiani familiares atque etiam notos persequeretur;
머지않아 그는 빌미가 끊이지 않는 가운데 모든 종류의 잔혹 행위로 폭발해 버렸다. 처음에는 어머니의 친구들을, 다음에는 손자들과 며느리의 친구들을, 마지막에는 세야누스의 동료들과 단순한 지인들까지 박해했다.
post cuius interitum uel saeuissimus extitit.
특히 세야누스가 죽은 후에는 실로 가장 잔혹한 모습을 드러냈다.
quo maxime apparuit, non tam ipsum ab Seiano concitari solitum, quam Seianum quaerenti occasiones sumministrasse;
이로써 그 자신이 세야누스에 의해 선동되곤 했다기보다는, 오히려 그가 기회를 찾고 있을 때 세야누스가 빌미를 제공해 왔음이 극명하게 드러났다.
etsi commentario, quem de uita sua summatim breuiterque composuit, ausus est scribere Seianum se punisse, quod comperisset furere aduersus liberos Germanici filii sui;
비록 그가 자신의 생애에 대해 간략하고 요약하여 집필한 회고록 속에서, 세야누스가 자신의 아들 게르마니쿠스의 자식들에게 광포하게 굴고 있음을 알게 되었기 때문에 그를 처벌했노라고 감히 썼지만 말이다.
quorum ipse alterum suspecto iam, alterum oppresso demum Seiano interemit.
그러나 그 아이들 중 한 명은 세야누스가 이미 의심받고 있을 때, 다른 한 명은 세야누스가 마침내 파멸당한 후에 티베리우스 자신이 살해했다.
Singillatim crudeliter facta eius exequi longum est;
그의 잔인한 행위들을 하나하나 낱낱이 추적하는 것은 너무 길어질 것이다.
genera, uelut exemplaria saeuitiae, enumerare sat erit.
잔학함의 본보기로서 그 종류들을 열거하는 것만으로도 충분하리라.
nullus a poena hominum cessauit dies, ne religiosus quidem ac sacer;
사람들 형벌 없는 날은 단 하루도 없었으며, 종교적 축일이나 신성한 날조차 예외가 아니었다.
animaduersum in quosdam ineunte anno nouo.
새해의 시작에조차 일부 사람들에 대해 형이 집행되었다.
accusati damnatique multi cum liberis atque etiam a liberis suis.
많은 이들이 자식들과 함께, 혹은 심지어 자신들의 자식들에 의해 고발당하고 유죄 판결을 받았다.
interdictum ne capite damnatos propinqui lugerent.
사형을 선고받은 자들을 위해 친족들이 상을 치르는 것마저 금지되었다.
decreta accusatoribus praecipua praemia, nonnumquam et testibus.
고발자들에게는 특별한 포상이 결의되었고, 때로는 증인들에게도 주어졌다.
nemini delatorum fides abrogata.
밀고자의 누구에 대해서도 신뢰성이 부인되지 않았다.
omne crimen pro capitali receptum, etiam paucorum simpliciumque uerborum.
모든 죄가 사형에 처할 죄로 받아들여졌으니, 비록 몇 마디 안 되는 단순한 말일지라도 그러했다.
obiectum est poetae, quod in tragoedia Agamemnonem probris lacessisset;
비극 속에서 아가멤논을 모욕하며 공격했다는 이유로 어떤 시인이 고발당했다.
obiectum et historico, quod Brutum Cassiumque ultimos Romanorum dixisset;
또한 브루투스와 카시우스를 ‘로마인의 마지막 사람들’이라고 불렀다는 이유로 어떤 역사가도 고발당했다.
animaduersum statim in auctores scriptaque abolita, quamuis probarentur ante aliquot annos etiam Augusto audiente recitata.
즉시 저자들에게 처벌이 내려졌고 저작물은 폐기되었다. 비록 그것들이 몇 년 전에는 아우구스투스가 듣고 있는 앞에서도 낭독되고 인정받았던 것들인데도 말이다.
quibusdam custodiae traditis non modo studendi solacium ademptum, sed etiam sermonis et conloqui usus.
구금된 어떤 이들은 학문을 탐구하는 위안을 빼앗겼을 뿐만 아니라, 대화와 소통의 기회조차 빼앗겼다.
citati ad causam dicendam partim se domi uulnerauerunt certi damnationis et ad uexationem ignominiamque uitandam, partim in media curia uenenum hauserunt;
변론을 위해 소환된 자들 중 일부는 유죄 판결을 확신하고 괴롭힘과 수치를 피하기 위해 집에서 스스로 몸을 상하게 했고, 다른 일부는 원로원 의사당 한가운데서 독약을 들이켰다.
et tamen conligatis uulneribus ac semianimes palpitantesque adhuc in carcerem rapti.
그럼에도 불구하고 그들은 상처가 묶인 채, 아직 반쯤 죽어 숨을 몰아쉬며 경련하는 상태로 감옥으로 끌려갔다.
nemo punitorum non in Gemonias abiectus uncoque tractus, uiginti uno die abiecti tractique, inter eos feminae et pueri.
처형된 자 중 게모니우스 계단에 던져져 갈고리로 끌려가지 않은 자가 없었으니, 하루에 스무 명이 던져지고 끌려갔으며 그중에는 부녀자와 아이들도 있었다.
immaturae puellae, quia more tradito nefas esset uirgines strangulari, uitiatae prius a carnifice, dein strangulatae.
어린 소녀들은 전해 내려오는 관습에 따라 처녀를 목 졸라 죽이는 것이 종교적 금기였기에, 먼저 사형집행인에게 능욕을 당한 후에 목이 졸렸다.
mori uolentibus uis adhibita uiuendi.
죽기를 바라는 자들에게 살아야 하는 강제가 적용되었다.
nam mortem adeo leue supplicium putabat, ut cum audisset unum e reis, Carnulum nomine, anticipasse eam, exclamauerit: 'Carnulus me euasit.
그는 죽음을 너무나 가벼운 형벌로 여겼기에, 피고인 중 한 명인 카르누루스라는 자가 자살로 죽음을 선두에 섰다는 소식을 들었을 때 “카르누루스가 나를 빠져나갔구나” 하고 외쳤을 정도였다.
' et in recognoscendis custodiis precanti cuidam poenae maturitatem respondit: 'nondum tecum in gratiam redii.
또한 죄수들을 점검할 때 형벌을 앞당겨 달라고 애원하는 어떤 자에게 “내가 아직 너와 화해하지 않았다”라고 답했다.
' annalibus suis uir consularis inseruit, frequenti quodam conuiuio, cui et ipse affuerit, interrogatum eum subito et clare a quodam nano astante mensae inter copreas, cur Paconius maiestatis reus tam diu uiueret, statim quidem petulantiam linguae obiurgasse, ceterum post paucos dies scripsisse senatui, ut de poena Paconi quam primum statueret.
어떤 집정관 출신의 인물이 자신의 연대기에 기록하기를, 자신이 직접 참석하기도 했던 어느 붐비는 연회석상에서, 광대들 사이에 식탁 옆에 서 있던 한 난쟁이가 갑자기 큰 소리로 티베리우스에게 왜 반역죄 피고인인 파코니우스가 이토록 오래 살아 있는지를 물었다. 티베리우스는 그 자리에서는 그 말버릇의 무례함을 꾸짖었으나, 며칠 후 원로원에 편지를 보내 파코니우스의 처벌에 대해 가능한 한 빨리 결정하라고 지시했다.
§62Auxit intenditque saeuitiam exacerbatus indicio de morte filii sui Drusi.
그는 아들 드루수스의 죽음에 관한 밀고의 폭로로 분노하여 잔혹함을 더하고 맹렬히 했다.
quem cum morbo et intemperantia perisse existimaret, ut tandem ueneno interemptum fraude Liuillae uxoris atque Seiani cognouit, neque tormentis neque supplicio cuiusquam pepercit, soli huic cognitioni adeo per totos dies deditus et intentus, ut Rhodiensem hospitem, quem familiaribus litteris Romam euocarat, aduenisse sibi nuntiatum torqueri sine mora iusserit, quasi aliquis ex necessariis quaestioni adesset, deinde errore detecto et occidi, ne uulgaret iniuriam.
그는 드루수스가 질병과 무절제로 죽었다고 생각하고 있었으나, 마침내 그것이 아내 리빌라와 세야누스의 음모에 의한 독살이었음을 알게 되자마자, 누구에 대해서도 고문이나 처형을 아끼지 않았다. 그는 며칠 동안 오로지 이 조사에만 너무나 몰두하고 집중한 나머지, 친근한 편지로 로마에 불러들였던 로도스섬의 손님이 도착했다는 보고를 받자마자, 마치 심문에 없어서는 안 될 자가 온 것처럼 지체 없이 고문하라고 명령했을 정도였다. 그러고 나서 오류가 밝혀지자, 그 부당한 처사를 세상에 알리지 않기 위해 그마저 죽이라고 명령했다.
carnificinae eius ostenditur locus Capreis, unde damnatos post longa et exquisita tormenta praecipitari coram se in mare iubebat, excipiente classiariorum manu et contis atque remis elidente cadauera, ne cui residui spiritus quicquam inesset.
카프리섬에는 그의 처형장이 지금도 표시되어 있는데, 그곳에서 그는 유죄 판결을 받은 자들을 길고 정교한 고문 끝에 자기 눈앞에서 바다로 던져 버리라고 명령하곤 했다. 그러면 수병들의 무리가 아래에서 그들을 받아, 누구에게도 숨이 조금도 남아 있지 않도록 장대와 노로 시신을 짓부수었다.
excogitauerat autem inter genera cruciatus etiam, ut larga meri potione per fallaciam oneratos, repente ueretris deligatis, fidicularum simul urinaeque tormento distenderet.
또한 그는 여러 고문 방식 중에 다음과 같은 것도 고안해 냈다. 즉, 계략을 써서 가득 채운 순수한 포도주를 잔뜩 들이키게 해 놓고, 갑자기 요도를 묶어 버려 고문 끈과 소변의 고통으로 동시에 몸이 터질 듯 팽창하게 만드는 것이었다.
quod nisi eum et mors praeuenisset et Thrasyllus consulto, ut aiunt, differre quaedam spe longioris uitae compulisset, plures aliquanto necaturus ac ne reliquis quidem nepotibus parsurus creditur, cum et Gaium suspectum haberet et Tiberium ut ex adulterio conceptum aspernaretur.
만약 죽음이 그를 앞지르지 않았고, 사람들이 말하듯 트라실루스가 더 오래 살 수 있다는 희망으로 특정 결정을 미루도록 고의로 그를 설득하지 않았다면, 그는 훨씬 더 많은 사람들을 죽였을 것이고 남은 손자들마저 용서하지 않았을 것이라 믿어진다. 그는 가이우스도 의심하고 있었으며, 티베리우스는 간통으로 잉태된 자라며 멸시하고 있었기 때문이다.
nec abhorret a uero;
그리고 이는 사실에서 벗어나지 않는다.
namque identidem felicem Priamum uocabat, quod superstes omnium suorum extitisset.
왜냐하면 그는 자신의 친족 모두보다 오래 살아남았다는 이유로 프리아모스를 거듭 행복한 자라고 불렀기 때문이다.