§107.1Ubi illa prudentia tua? Ubi in dispiciendis rebus subtilitas? Ubi magnitudo? Iam pusilla te res angit? Servi occupationes tuas occasionem fugae putaverunt.
그대의 그 신중함은 어디에 있소? 사물들을 식별하는 세심함은 어디에 있소? 위대함은 어디에 있소? 이제 사소한 일이 그대를 괴롭히고 있소? 노예들이 그대의 분주함을 도망의 기회로 여겼소.
Si amici deciperent—habeant enim sane nomen, quod illis noster error inposuit, et vocentur, quo turpius non sint—omnibus rebus tuis desset aliquid;
만일 친구들이 그대를 속였다면 — 우리들의 오류가 그들에게 부여한 그 이름을 그들이 정녕 가지게 하고, 그보다 더 수치스러운 것은 없을 이름으로 불리게 하시오 — 그대의 모든 일에 무언가가 결여되었을 것이오.
nunc desunt illi, qui et operam tuam conterebant et te aliis molestum esse credebant.
하지만 지금 결여된 이들은 그대의 노고를 소모하고 그대가 타인들에게 성가신 존재라고 믿었던 자들이오.
§107.2Nihil horum insolitum, nihil inexpectatum est.
이것들 중 특이한 것도, 예기치 못한 것도 없소.
Offendi rebus istis tam ridiculum est quam queri, quod spargaris in publico aut inquineris in luto.
이런 일들에 화를 내는 것은 공공장소에서 물이 튀기거나 진흙으로 더러워졌다고 불평하는 것만큼이나 우스꽝스러운 일이오.
Eadem vitae condicio est, quae balnei, turbae, itineris: quaedam in te mittentur, quaedam incident.
인생의 조건은 목욕탕, 군중, 여행의 조건과 같소. 어떤 것들은 그대에게 던져질 것이고, 어떤 것들은 떨어질 것이오.
Non est delicata res vivere.
살아가는 것은 유약한 일이 아니오.
Longam viam ingressus es;
그대는 먼 길에 들어섰소.
et labaris oportet et arietes et cadas et lasseris et exclames: "O mors! "id est mentiaris.
미끄러져야 하고, 부딪혀야 하고, 넘어져야 하고, 지쳐야 하며, "오 죽음이여!" 하고 외쳐야 하오 — 즉 거짓말을 해야 하오.
Alio loco comitem relinques, alio efferes, alio timebis;
어떤 곳에서는 동반자를 남겨둘 것이고, 다른 곳에서는 장사 지낼 것이며, 또 다른 곳에서는 두려워할 것이오.
per eiusmodi offensas emetiendum est confragosum hoc iter.
이와 같은 걸림돌들을 겪으며 이 울퉁불퉁한 길을 끝까지 가야만 하오.
§107.3Mori vult? Praeparetur animus contra omnia;
그는 죽기를 원하오? 마음은 모든 일에 대비되어야 하오.
sciat se venisse, ubi tonat fulmen.
자신이 번개가 치는 곳에 왔음을 알아야 하오.
Sciat se venisse, ubi
"
Luctus et ultrices posuere cubilia curae
Pallentesque habitant morbi tristisque senectus.
자신이 다음과 같은 곳에 왔음을 알아야 하오. 「슬픔과 복수심에 불타는 근심이 잠자리를 마련했고, 창백한 질병들과 슬픈 노년이 살고 있는 곳」.
"
In hoc contubernio vita degenda est.
이 공동의 막사 안에서 삶을 영위해야 하오.
Effugere ista non potes, contemnere potes.
그대는 이것들을 피할 수는 없지만, 가볍게 여길 수는 있소.
Contemnes autem, si saepe cogitaveris et futura praesumpseris.
그리고 자주 생각하고 미래의 일을 미리 예상한다면 가볍게 여기게 될 것이오.
§107.4Nemo non fortius ad id, cui se diu conposuerat, accessit et duris quoque, si praemeditata erant, obstitit.
자신이 오랫동안 준비해 온 일에 대해서는 누구나 더 용감하게 임하며, 힘겨운 일이라도 미리 생각했었다면 대항하오.
At contra inparatus etiam levissima expavit.
반면에 준비되지 않은 자는 가장 가벼운 일에도 겁을 먹소.
Id agendum est, ne quid nobis inopinatum sit.
우리에게 예기치 못한 일이 아무것도 없도록 힘써야 하오.
Et quia omnia novitate graviora sunt, hoc cogitatio adsidua praestabit, ut nulli sis malo tiro.
그리고 모든 일은 새로움 때문에 더 무겁게 다가오므로, 끊임없는 사색이 그대로 하여금 어떤 재앙에도 신병이 되지 않게 해 줄 것이오.
§107.5"Servi me reliquerunt. "Alium compilaverunt, alium accusaverunt, alium occiderunt, alium prodiderunt, alium calcaverunt, alium veneno, alium criminatione petierunt;
「노예들이 나를 버렸소.」 그들은 다른 이를 약탈했고, 다른 이를 고발했으며, 다른 이를 죽였고, 다른 이를 배신했으며, 다른 이를 짓밟았고, 다른 이를 독으로, 다른 이를 무고로 공격했소.
quicquid dixeris, multis accidit.
그대가 무엇을 말하든, 그것은 많은 이들에게 일어난 일이오.
Deinceps quae multa et varia sunt, in nos tela deriguntur.
다음으로, 많고 다양한 화살들이 우리를 향해 조준되고 있소.
Quaedam in nos fixa sunt, quaedam vibrant et cum maxime veniunt, quaedam in alios perventura nos stringunt.
어떤 것들은 우리에게 박혀 있고, 어떤 것들은 흔들리며 바로 지금 오고 있으며, 어떤 것들은 다른 이들에게 닿으려다 우리를 스쳐 가오.
§107.6Nihil miremur eorum, ad quae nati sumus, quae ideo nulli querenda, quia paria sunt omnibus.
우리가 겪도록 태어난 사안들 중 아무것도 이상하게 여기지 맙시다. 그것들은 모든 이에게 평등하기에 누구도 불평해서는 안 되는 것이오.
Ita dico, paria sunt;
내가 그렇게 말하오, 평등하다고 말이오.
nam etiam quod effugit aliquis, pati potuit.
왜냐하면 누군가가 피한 일이라도, 그가 겪을 수도 있었기 때문이오.
Aequum autem ius est non quo omnes usi sunt, sed quod omnibus latum est.
그러나 공평한 법이란 모든 이가 실제로 겪은 것이 아니라, 모든 이를 위해 제정된 법이오.
Imperetur aequitas animo et sine querella mortalitatis tributa pendamus.
마음에 공평함을 명령하고, 불평 없이 유한한 생명의 세금을 바치도록 합시다.
§107.7Hiems frigora adducit: algendum est.
겨울은 추위를 가져오니 추위를 겪어야 하오.
Aestas calores refert: aestuandum est.
여름은 더위를 되돌려주니 더위를 겪어야 하오.
Intemperies caeli valitudinem temptat: aegrotandum est.
궂은 날씨는 건강을 해치니 앓아야 하오.
Et fera nobis aliquo loco occurret et homo perniciosior feris omnibus.
그리고 어떤 곳에서는 야수가 우리와 마주칠 것이고, 모든 야수보다 더 해로운 인간도 만날 것이오.
Aliud aqua, aliud ignis eripiet.
어떤 것은 물이 앗아가고, 어떤 것은 불이 앗아갈 것이오.
Hanc rerum condicionem mutare non possumus;
이러한 사물의 조건을 우리는 바꿀 수 없소.
illud possumus, magnum sumere animum et viro bono dignum, quo fortiter fortuita patiamur et naturae consentiamus.
하지만 우리는 이것을 할 수 있소, 즉 용기 있는 마음이자 선한 사람에게 걸맞은 마음을 품어, 그것으로 우연한 일들을 용감하게 견디고 자연에 순응하는 것이오.
§107.8Natura autem hoc, quod vides, regnum mutationibus temperat;
자연은 그대가 보고 있는 이 영역을 변화들로 조절하오.
nubilo serena succedunt; turbantur maria, cum quieverunt; fiant in vicem venti; noctem dies sequitur; pars caeli consurgit, pars mergitur.
흐린 날 뒤에 맑은 날이 이어지고, 바다는 고요해졌다가도 요동치며, 바람은 교대로 불고, 밤 뒤에 낮이 따르며, 하늘의 일부는 떠오르고 일부는 가라앉소.
Contrariis rerum aeternitas constat.
사물의 영원함은 반대되는 것들로 구성되오.
§107.9Ad hanc legem animus noster aptandus est;
이 법칙에 우리 마음을 적응시켜야 하오.
hanc sequatur, huic pareat.
마음은 이것을 따르고, 이것에 순종해야 하오.
Et quaecumque fiunt, debuisse fieri putet nec velit obiurgare naturam.
그리고 일어나는 모든 일은 마땅히 일어났어야 했다고 생각해야 하며, 자연을 나무라려 하지 말아야 하오.
Optimum est pati, quod emendare non possis, et deum, quo auctore cuncta proveniunt, sine murmuratione comitari;
고칠 수 없는 것을 견디고, 만물이 그분의 인도로 일어나는 신을 불평 없이 따르는 것이 최선이오.
malus miles est qui imperatorem gemens sequitur.
신음하며 사령관을 따르는 군인은 나쁜 군인이오.
§107.10Quare inpigri atque alacres excipiamus imperia nec deseramus hunc operis pulcherrimi cursum, cui quidquid patiemur, intextum est.
그러므로 부지런하고 활기차게 명령들을 받아들입시다. 우리가 겪을 모든 일이 짜여 있는 이 가장 아름다운 작품의 운행을 저버리지 맙시다.
Et sic adloquamur Iovem, cuius gubernaculo moles ista derigitur, quemadmodum Cleanthes noster versibus disertissimis adloquitur, quos mihi in nostrum sermonem mutare permittitur Ciceronis, disertissimi viri, exemplo.
그리고 그분의 키잡이로 이 거대한 덩어리가 인도되는 유피테르에게, 우리의 클레안테스가 매우 유창한 시구들로 호소하는 것과 똑같이 호소합시다. 매우 유창한 인물인 키케로의 선례를 따라, 나는 그것들을 우리말로 옮기는 것을 허락받았소.
Si placuerint, boni consules;
만일 마음에 드신다면 좋게 받아들여 주시오.
si displicuerint, scies me in hoc secutum Ciceronis exemplum:
만일 마음에 들지 않는다면 내가 이 일에서 키케로의 선례를 따랐음을 알아주시오.
§107.11"
Duc, o parens celsique dominator poli,
Quocumque placuit;
「인도하소서, 오 아버지이시자 높은 하늘의 지배자시여, 기뻐하시는 곳은 어디든.
nulla parendi mora est.
복종함에 지체가 없나이다.
Adsum inpiger.
나 부지런히 여기 있나이다.
Fac nolle, comitabor gemens
Maiusque patiar, facere quod licuit bono.
내가 원치 않는다 해도 신음하며 따를 것이요, 선한 자로서 행할 수 있었던 것을 더 큰 고통 속에 겪으리이다.
Ducunt volentem fata, nolentem trahunt. "
운명은 따르는 자를 인도하고, 거스르는 자를 끌고 간다네.
§107.12Sic vivamus, sic loquamur;
」 이처럼 살고 이처럼 말합시다.
paratos nos inveniat atque inpigros fatum.
운명이 우리를 준비되어 있고 부지런한 상태로 찾아내도록 합시다.
Hic est magnus animus, qui se ei tradidit;
운명에 자신을 내맡긴 영혼이 위대한 영혼이오.
at contra ille pusillus et degener, qui obluctatur et de ordine mundi male existimat et emendare mavult deos quam se.
반면에 반항하고 세계의 질서에 대해 나쁘게 생각하며, 자신보다 신들을 뜯어고치기를 좋아하는 영혼은 왜소하고 타락한 영혼이오.
Vale.
잘 있으시오.