§1Quid actum sit in caelo ante diem III idus Octobris anno novo, initio saeculi felicissimi, volo memoriae tradere.
새해, 즉 지극히 행복한 시대의 시작에 10월 아이두스 사흘 전에 천상에서 무슨 일이 일어났는지를 나는 기억에 남겨두고자 한다.
Nihil nec offensae nec gratiae dabitur.
원망도 호의도 개입되지 않을 것이다.
Haec ita vera.
이것은 전적으로 사실이다.
Si quis quaesiverit unde sciam, primum, si noluero, non respondebo.
만일 누군가 내가 그것을 어떻게 아는지 묻는다면, 우선 내가 원치 않는다면 답하지 않을 것이다.
Quis coacturus est? Ego scio me liberum factum, ex quo suum diem obiit ille, qui verum proverbium fecerat, aut regem aut fatuum nasci oportere.
누가 나를 강제하겠는가? 나는 그가 그의 마지막 날을 맞이한 이래로 내가 자유인이 되었음을 안다. 그는 "사람은 왕이나 바보로 태어나야 마땅하다"라는 참된 속담을 증명했던 자이다.
Si libuerit respondere, dicam quod mihi in buccam venerit.
만일 대답할 마음이 생긴다면, 내 입에 떠오르는 대로 말할 것이다.
Quis unquam ab historico iuratores exegit? Tamen si necesse fuerit auctorem producere, quaerito ab eo qui Drusillam euntem in caelum vidit: idem Claudium vidisse se dicet iter facientem
"non passibus aequis. "
Velit nolit, necesse est illi omnia videre, quae in caelo aguntur: Appiae viae curator est, qua scis et divum Augustum et Tiberium Caesarem ad deos isse.
그 누가 역사가에게 선서 증인을 요구한 적이 있는가? 그럼에도 만일 출처를 제시해야만 한다면, 드루실라가 천상으로 가는 것을 본 사람에게 물어보라. 그와 동일한 인물이 클라우디우스가 "동등하지 않은 걸음걸이로" 길을 가고 있는 것을 보았다고 말할 것이다. 싫든 좋든 그는 천상에서 일어나는 모든 일을 보아야만 한다. 그는 아피아 가도의 관리자이며, 당신도 알다시피 신격화된 아우구스투스와 티베리우스 카이사르가 바로 그 길을 통해 신들에게로 갔기 때문이다.
Hunc si interrogaveris, soli narrabit: coram pluribus nunquam verbum faciet.
이 사람에게 질문한다면 단둘이 있을 때에만 이야기할 것이요, 여러 사람 앞에서는 결코 한 마디도 하지 않을 것이다.
Nam ex quo in senatu iuravit se Drusillam vidisse caelum ascendentem et illi pro tam bono nuntio nemo credidit, quod viderit, verbis conceptis affirmavit se non indicaturum, etiam si in medio foro hominem occisum vidisset.
왜냐하면 그가 원로원에서 드루실라가 천상으로 올라가는 것을 보았다고 선서했을 때, 그토록 좋은 소식임에도 아무도 그를 믿지 않았기 때문에, 그는 설령 광장 한복판에서 사람이 죽임을 당하는 것을 보았을지라도 자신이 본 것을 공식적인 서약의 언어로 결코 누설하지 않겠다고 선언했기 때문이다.
Ab hoc ego quae tum audivi, certa clara affero, ita illum salvum et felicem habeam.
나는 이 사람에게서 당시에 들은 바를 확실하고 명확하게 제시하니, 부디 그가 무사하고 행복하기를 바란다.
§2"
Iam Phoebus breviore via contraxerat ortum
lucis, et obscuri crescebant tempora somni,
iamque suum victrix augebat Cynthia regnum,
et deformis hiemps gratos carpebat honores
divitis autumni, iussoque senescere Baccho
carpebat raras serus vindemitor uvas. "
Puto magis intellegi, si dixero: mensis erat October, dies III idus Octobris.
"이미 포에부스는 더 짧아진 길로 빛의 떠오름을 축소시켰고, 어두운 잠의 시간은 늘어만 갔으며, 이제 승리자인 신티아는 자신의 왕국을 넓혀가고 있었고, 추한 겨울은 풍요로운 가을의 기분 좋은 영예를 빼앗고 있었으며, 바쿠스에게 늙어가라는 명령이 내려진 가운데 뒤늦은 포도 수확꾼은 드문드문 남은 포도를 따고 있었다." 내가 다음과 같이 말한다면 더 잘 이해되리라 생각한다. 즉, 때는 10월이었고 날짜는 10월 아이두스 사흘 전이었다.
Horam non possum certam tibi dicere, facilius inter philosophos quam inter horologia conveniet, tamen inter sextam et septimam erat.
시간은 정확히 말해줄 수 없는데, 해시계들 사이보다 철학자들 사이에서 합의를 보는 편이 더 쉬울 것이나, 어쨌든 제6시와 제7시 사이였다.
"Nimis rustice"
inquies: cum omnes poetae, non contenti ortus et occasus describere, ut etiam medium diem inquietent, tu sic transibis horam tam bonam?"
"
lam medium curru Phoebus diviserat orbem
et propior nocti fessas quatiebat habenas
obliquo flexam deducens tramite lucem:
"
"너무나 무풍류하군" 하고 당신은 말할 것이다. "모든 시인들이 일출과 일몰을 묘사하는 데 만족하지 않고 한낮마저 뒤흔들어 놓거늘, 당신은 이토록 좋은 시간을 그렇게 대충 지나치려 하는가?" "이미 포에부스는 마차로 하늘의 절반을 나누었고, 밤에 더 가까워지며 피로한 고삐를 흔들며 비스듬한 경로를 따라 꺾인 빛을 아래로 이끌고 있었다."