Humanitext Reader

소 세네카 · 파에드라 §110-196

파에드라의 금지된 사랑과 유모의 훈계

14개 구절 중 2번째 · 라틴어

요약

페드라는 자신의 열정을 어머니 파시파에의 숙명적인 사랑에 비유하며 한탄하고, 유모는 테세우스와 모든 것을 내려다보는 신들을 두려워하여 죄를 멀리하라고 설득하지만, 페드라는 사랑의 신이 가진 거역할 수 없는 힘을 호소하고 유모는 이를 정욕의 자기합리화라고 일축한다.

§110iuvat excitatas consequi cursu feras §111et rigida molli gaesa iaculari manu.
몰아세워진 야수들을 달려서 뒤쫓고, 단단한 투창을 부드러운 손으로 던지는 것이 즐겁도다.
§112Quo tendis.
내 영혼아, 너는 어디로 향하는가?
anime? quid furens saltus amas?
어찌하여 미쳐버린 채 숲을 사랑하는가?
§113fatale miserae matris agnosco malum:
불쌍한 어머니의 숙명적인 재앙을 나는 깨닫는구나.
§114peccare noster novit in silvis amor.
우리의 사랑은 숲속에서 죄를 짓는 법을 배웠도다.
§115genetrix, tui me miseret: infando malo
어머니여, 당신이 애처롭구나.
§116correpta pecoris efferum saevi ducem §117audax amasti;
입에 담지 못할 재앙에 사로잡혀, 거친 가축 무리의 사나운 우두머리를 대담하게도 사랑하셨으니.
torvus, impatiens iugi §118adulter ille, ductor indomiti gregis—
매서운 눈빛에 멍에를 참지 못하는 저 간통자, 길들여지지 않는 무리의 우두머리여.
§119sed amabat aliquid, quis meas miserae deus §120aut quis iuvare Daedalus flammas queat?
하지만 그분은 무언가를 사랑하기라도 하셨지. 가련한 나의 이 불꽃을 어떤 신이, 혹은 어떤 다이달로스가 도와줄 수 있겠는가?
§121non si ipse remeet, arte Mopsopia potens §122qui nostra caeca monstra conclusit domo, §123promittat ullam casibus nostris opem.
아티카의 기술에 능하여 우리의 괴물을 어두운 집 속에 가두었던 그가 스스로 돌아온다 한들, 우리 처지에 어떤 구원도 약속하지 못하리라.
§124stirpem perosa Solis invisi Venus §125per nos catenas vindicat Martis sui
미워하는 태양의 후손을 증오하는 베누스는 우리를 통해 자신과 마르스의 쇠사슬에 대한 원한을 갚으며, 또한 자신의 사슬도.
§126suasque, probris omne Phoebeum genus
입에 담지 못할 수치로 포이보스의 모든 혈통을 짓누르고 있구나.
§127onerat nefandis: nulla Minois levi §128defuncta amore est, iungitur semper nefas.
미노스의 딸 치고 가벼운 사랑으로 벗어난 자 없으니, 언제나 죄악이 결부되어 있도다.
§129Thesea coniunx, clara progenies Iovis, §130nefanda casto pectore exturba ocius,
테세우스의 아내여, 유피테르의 빛나는 자손이여, 입에 담지 못할 죄악을 순결한 가슴에서 속히 몰아내라.
§131extingue flammas neve te dirae spei §132praebe obsequentem: quisquis in primo obstitit §133pepulitque amorem, tutus ac victor fuit;
불꽃을 끄고 가혹한 희망에 너 자신을 내맡기지 마라. 처음에 저항하여 사랑을 물리친 자는 안전하고 승리자였도다.
§134qui blandiendo dulce nutrivit malum, §135sero recusat ferre quod subiit iugum.
아첨함으로 달콤한 재앙을 기른 자는, 자신이 짊어진 멍에를 메기 거부하려 해도 이미 늦었도다.
§136Nec me fugit, quam durus et veri insolens §137ad recta flecti regius nolit tumor,
내게도 모르는 바 아니니, 왕가의 오만이 얼마나 완고하고 진실에 서툴러 올바른 길로 꺾이기를 싫어하는지.
§138quemcumque dederit exitum casus feram:
운명이 어떤 결말을 주든 나는 감내하리라.
§139fortem facit vicina libertas senem.
머지않은 자유가 늙은이를 강하게 만드는구나.
§140Honesta primum est velle nec labi via. §141pudor est secundus nosse peccandi modum,
첫째는 올바른 것을 원하고 길에서 미끄러지지 않는 것이요, 둘째는 죄를 짓는 한계를 아는 도리이다.
§142quo, misera, pergis? quid domum infamem aggravas §143superasque matrem? maius est monstro nefas:
불쌍한 여인이여, 어디로 가는가? 어찌하여 수치스러운 가문을 더 무겁게 짓누르고 어머니를 넘어서려 하는가? 그 죄악은 괴물보다 더 크도다.
§144nam monstra fato, moribus scelera imputes,
괴물은 운명의 탓으로, 죄악은 품행의 탓으로 돌려야 하기 때문이다.
§145si, quod maritus supera non cernit loca, §146tutum esse facinus credis et vacuum metu, §147erras;
만일 남편이 지상의 세계를 보지 못한다 하여, 그 범죄가 안전하고 두려움이 없는 것이라 믿는다면, 너는 잘못 생각하는 것이다.
teneri crede Lethaeo abditum §148Thesea profundo et ferre perpetuam Styga:
테세우스가 레테의 심연에 감추어져 영원한 스틱스를 견디며 갇혀 있다고 믿어라.
§149quid ille, lato maria qui regno premit §150populisque reddit iura centeni», pater?
그렇다면 넓은 왕국으로 바다를 내리누르고 백 개의 부족에게 법을 주는 너의 아버지는 어찌하겠느냐?
§151latere tantum facinus occultum sinet?
그토록 큰 죄악이 숨겨진 채로 있도록 내버려 두겠는가?
§152sagax parentum est cura.
부모의 염려는 예리한 법이다.
credamus tamen §153astu doloque tegere nos tantum nefas:
하지만 설령 우리가 꾀와 속임수로 그토록 큰 죄악을 덮을 수 있다고 믿어보자.
§154quid ille rebus lumen infundens suum §155matris parens? quid ille qui mundum quatit §156vibrans corusca fulmen Aetnaeum manu, §157sator deorum? credis hoc posse effici,
그렇다면 삼라만상에 자신의 빛을 부어주는 네 어머니의 조부는 어찌할 것이며, 번뜩이는 손으로 에트나의 번개를 휘두르며 세상을 흔드는 자, 신들의 아버지는 어찌하겠는가?
§158inter videntes omnia ut lateas avos?
모든 것을 내려다보는 조상들 사이에서 네가 숨어 지낼 수 있으리라 믿는가?
§159sed ut secundus numinum abscondat favor §160coitus nefandos utque contingat stupro §161negata magnis sceleribus semper fides: §162quid poena praesens, conscius mentis pavor §163animusque culpa plenus et semet timens?
하지만 비록 신들의 자비로운 은혜가 입에 담지 못할 결합을 숨겨주고, 무도한 범죄에는 위대한 범죄들에는 언제나 거부되는 비밀 엄수가 부정한 간통에 주어진다 하더라도, 당면한 형벌, 곧 마음이 스스로 느끼는 공포와 죄책감으로 가득 차서 스스로를 두려워하는 영혼은 어찌할 것인가?
§164scelus aliqua tutum, nulla securum tulit.
죄악은 간혹 안전했을지언정, 결코 마음을 평안하게 하지는 못했다.
§165compesce amoris impii flammas, precor, §166nefasque quod non ulla tellus barbara §167commisit umquam, non vagi campis Getae §168nec inhospitalis Taurus aut sparsus Scythes;
청하건대, 부정한 사랑의 불꽃을 억누르고, 어떠한 야만의 땅도 결코 저지른 적이 없는, 평원을 방랑하는 게타이인들도, 불친절한 타우로스인들도, 흩어져 사는 스키타이인들도 저지르지 않은 죄악을 삼가라.
§169expelle facinus mente castifica horridum §170memorque matris metue concubitus novos.
네 마음을 정결하게 하여 소름 끼치는 범죄를 몰아내고, 네 어머니를 기억하여 새로운 동침을 두려워하라.
§171miscere thalamos patris et gnati apparas §172uteroque prolem capere confusam impio?
너는 아버지와 아들의 침상을 섞고 경건하지 못한 자궁에 뒤섞인 자손을 잉태하려 하는가?
§173perge et nefandis verte naturam ignibus—
계속해서 사악한 불꽃으로 자연을 뒤엎어 보아라.
§174cur monstra cessant? aula cur fratris vacat?
어찌하여 괴물들이 그쳤는가? 어찌하여 네 형제의 궁전이 비어 있는가?
§175prodigia totiens orbis insueta audiet, §176natura totiens legibus cedet suis, §177quotiens amabit Cressa?
세상은 이토록 자주 익숙하지 않은 기적들을 듣게 될 것이며, 자연은 이토록 자주 자신의 법칙을 양보하게 될 것인가, 크레타의 여인이 사랑에 빠질 때마다?
§177bQuae memoras scio §178vera esse, nutrix;
네가 말하는 바가 참되다는 것을 나는 안다, 유모여.
sed furor cogit sequi §179peiora, vadit animus in praeceps sciens §180remeatque frustra sana consilia appetens.
하지만 광기가 나로 하여금 더 나쁜 것을 따르도록 강요하며, 내 마음은 뻔히 알면서도 파멸로 치닫고 건전한 조언을 얻고자 헛되이 되돌아오는구나.
§181sic cum gravatam navita adversa ratem §182propellit unda, cedit in vanum labor §183et victa prono puppis aufertur vado.
마치 사공이 역풍과 맞서는 물결을 거슬러 무거운 배를 밀어 올리려 할 때, 노고는 허사로 돌아가고 물결에 굴복한 배가 가파른 여울로 쓸려 내려가는 것과 같도다.
§184quid ratio possit? vicit ac regnat furor §185potensque tota mente dominatur deus.
이성이 무엇을 할 수 있겠는가? 광기가 승리하여 군림하고 강력한 신이 온 정신을 지배하고 있도다.
§186hic volucer omni pollet interra impotens §187ipsumque flammis torret indomitis Iovem;
이 날개 달린 자제력 없는 신은 온 땅에서 위력을 떨치며, 유피테르 자신마저 길들여지지 않는 불꽃으로 불태운다.
§188Gradivus istas belliger sensit faces, §189opifex trisulci fulminis sensit deus,
전쟁을 좋아하는 그라디부스도 저 횃불을 느꼈고, 세 갈래 번개를 만드는 대장장이 신도 그것을 느꼈도다.
§190et qui furentis semper Aetnaeis iugis §191versat caminos igne tam parvo calet;
그리고 에트나의 산봉우리에서 언제나 사납게 타오르는 화덕을 지피는 자마저 이토록 작은 불씨로 더워지는도다.
§192ipsumque Phoebum, tela qui nervo regit, §193figit sagitta certior missa puer §194volitatque caelo pariter et terris gravis.
그리고 포이보스 자신마저도, 시위 위의 화살을 다스리는 자를, 저 소년이 더 정확하게 쏜 화살로 꿰뚫어 버리며, 하늘을 날아다니며 하늘과 땅에 똑같이 무거운 짐이 되는도다.
§195Deum esse amorem turpis et vitio favens §196finxit libido, quoque liberior foret
사랑이 신이라는 것은, 수치스럽고 악덕을 비호하는 정욕이 지어낸 것이니, 자기 자신을 더 자유롭게 하고자

어휘·문법 주석

  1. §115infando malo — 형용사 infando와 명사 malo로 이루어진 탈격 구로, 뒤따르는 완료분사 correpta('사로잡힌')를 수식하는 원인 또는 수단의 탈격이다.
  2. §124perosa — 동사 perodi('매우 미워하다')의 완료분사. 형태상으로는 수동태이나, 이 동사는 반이태동사처럼 능동의 의미를 지니며 바로 앞의 대격 stirpem('후손을')을 직접목적어로 취한다.
  3. §136Nec me fugit — 동사 fugere가 대격 me를 동반하여 '잘 알고 있다'는 강한 확신을 나타낸다. 구체적인 내용은 quam('얼마나 ~한지')으로 시작하는 간접의문절(접속법 nolit를 동반함)에 의해 설명된다.
  4. §144imputes — 접속법 현재 2인칭 단수형. 특정한 '너'가 아니라 일반적인 사람들('사람은 ~하기 마련이다')을 가리키는 총칭적 2인칭 용법이며, 의무나 타당성을 나타내는 당위적 접속법(또는 잠재 접속법)으로 기능한다.
  5. §159ut — ~라 할지라도, 설령 ~한다 하더라도. 양보를 나타내는 ut 절(ut + 접속법 abscondat / contingat)의 시작으로, 다음 행(§162) 머리의 quid와 대조를 이루며 '설령 신들의 은혜가 모든 것을 감추어준다 하더라도 양심의 가책에서는 벗어날 수 없다'는 논리 구조를 만든다.

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소 세네카, 파에드라 §110-196. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:latinLit:phi1017.phi005.humanitext-lat2:110-196

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