토미스 땅의 이제 더 이상 낯선 주민이 아닌 나소가 이 작품을 게타이 해변에서 그대에게 보낸다.
§1.1.3si vacat, hospitio peregrinos. Brute, libellos §1.1.4excipe, dumque aliquo, quolibet abde loco.
브루투스여, 만약 여유가 있다면 타지에서 온 이 책들을 환대로써 맞아주고, 어디든 그대가 원하는 곳에 숨겨다오.
이것들은 공공 기념물 안으로 들어갈 용기를 내지 못하니, 자신들의 저자가 그들을 위해 이 길을 닫아버렸을까 두려워하기 때문이다.
§1.1.7a! quotiens dixi ‘certe nil turpe docetis:
아! 내가 몇 번이나 말했던가. '너희는 정녕 부끄러운 것을 가르치지 않는다.
§1.1.8ite, patet castis versibus ille locus! §1.1.9non tamen accedunt, sed, ut aspicis ipse, latere §1.1.10sub Lare privato tutius esse putant,
가라, 청순한 시들을 위해 저 자리는 열려 있다!' 하지만 그것들은 접근하지 않고, 그대 스스로 보듯이, 숨어 있는 것이 사적인 수호신 아래 있는 것이 더 안전하다고 생각한다.
§1.1.11quaeris ubi hos possis nullo componere laeso?
아무도 다치게 하지 않고 이것들을 어디에 둘 수 있는지 묻는가?
§1.1.12qua steterant Artes, pars vacat illa tibi.
『사랑의 기술』이 서 있던 곳, 그 자리가 그대를 위해 비어 있다.
§1.1.13Quid veniant, novitate roges fortasse sub ipsa.
그 신비함 속에서 어쩌면 그대는 왜 이것들이 오는지 물을지도 모른다.
§1.1.14accipe, quodcumque est, dummodo non sit amor.
그것이 무엇이든 받아다오, 다만 '사랑'만은 아니기를.
§1.1.15invenies, quamvis non est miserabilis index, §1.1.16non minus hoc illo triste, quod ante dedi.
그대는 발견할 것이다, 비록 목차가 애처롭지 않을지라도, 이 작품이 내가 이전에 주었던 저 작품만큼 슬프다는 것을.
내용은 같으나 제목이 다르고, 이 편지가 누구에게 가는지는 숨겨지지 않은 이름을 통해 편지 자체가 알려준다.
그대들도 이것을 원치 않지만, 막을 수도 없으니, 뮤즈는 꺼려하는 자들에게도 의무를 다하기 위해 찾아온다.
§1.1.21quicquid id est, adiunge meis.
그것이 무엇이든 내 다른 작품들에 더해다오.
nihil impedit ortos §1.1.22exule servatis legibus urbe frui.
법이 지켜지는 한, 유배자에게서 태어난 자들이 도성을 누리는 것을 막을 것은 아무것도 없다.
§1.1.23quod metuas non est.
그대가 두려워할 것은 없다.
Antoni scripta leguntur, §1.1.24doctus et in promptu scrinia Brutus habet.
안토니우스의 글도 읽히고, 박식한 브루투스는 책상자를 즉시 꺼낼 수 있도록 해둔다.
§1.1.25nec me nominibus furiosus confero tantis:
내가 미쳐서 자신을 그런 위대한 이름들과 비교하는 것은 아니다.
§1.1.26saeva deos contra non tamen arma tuli.
하지만 나는 신들을 대적하여 잔혹한 무기를 들지는 않았다.
요컨대, 카이사르에 대한 예우가 내 책 중 어느 것에도 결여되어 있지 않으니, 그것은 그분 자신도 바라지 않는 바가 아니다.
만약 나에 대해 의심이 든다면, 신들에 대한 찬가를 받아들이고, 내 이름을 지운 채로 내 시를 취해다오.
§1.1.31adiuvat in bello pacatae ramus olivae:
전쟁 중에는 평화로운 올리브 가지가 도움이 된다.
§1.1.32proderit auctorem pacis habere nihil?
평화의 주동자를 아군으로 두는 것이 아무런 도움이 되지 않겠는가?
아이네아스의 목이 아버지 밑에 숙여졌을 때, 불길 그 자체가 그 남자에게 길을 내주었다고 전해진다.
§1.1.35fert liber Aeneaden, et non iter omne patebit?
책이 아이네아스의 후손을 운반하고 있거늘, 모든 길이 열리지 않겠는가?
§1.1.36at patriae pater hic, ipsius ille fuit.
그러나 이분은 조국의 아버지이시고, 저분은 그 개인의 아버지였다.
이집트의 손으로 짤랑거리는 시스트룸을 흔드는 자를 문지방에서 강제로 쫓아낼 만큼 대담한 자가 있겠는가?
신들의 어머니 앞에서 피리 부는 이가 굽은 뿔피리를 불 때, 누가 아주 작은 적선 구리를 거절하겠는가?
§1.1.41scimus ab imperio fieri nil tale Dianae:
디아나의 명령으로 그런 일이 일어나는 것이 아님을 우리는 안다.
§1.1.42unde tamen vivat, vaticinator habet,
그러나 예언자는 그것으로 살 길을 얻는다.
천상 신들의 신위 자체가 우리의 마음을 움직이니, 그러한 신앙심에 사로잡히는 것은 부끄러운 일이 아니다.
보라, 나는 시스트룸과 프리기아의 회양목 피리 대신에 율리우스 가문의 신성한 이름을 지니고 있다.
§1.1.47vaticinor moneoque.
나는 예언하고 경고한다.
locum date sacra ferenti!
신성한 것을 나르는 자에게 길을 비켜라!
§1.1.48non mihi, sed magno noscitur ille deo.
그는 나를 위해서가 아니라, 위대한 신을 위해 알려져 있다.
또한 내가 통치자의 분노를 사거나 그것을 뼈저리게 느꼈다고 해서, 우리가 그분을 숭배하기를 원치 않는다고 생각하지 말라.
나는 아마옷을 입은 이시스의 신위를 침해했음을 자백하는 자가 이시스 제단 앞에 앉아 있는 것을 보았다.
다른 이는 이와 유사한 죄로 인해 시력을 잃고, 길 한가운데서 자기가 벌을 받아 마땅했다고 외치고 있었다.
천상의 신들은 그러한 포고가 행해지는 것을 기뻐하니, 증인을 통해 자신들의 신위가 얼마나 강력한지 증명하기 위함이다.
그들은 종종 형벌을 경감하고 빼앗긴 시력을 돌려주기도 한다, 그들이 죄를 진심으로 뉘우치는 것을 볼 때.
§1.1.59paenitet, o! si quid miserorum creditur ulli,
뉘우치고 있다, 아!
§1.1.60paenitet, et facto torqueor ipse meo.
불쌍한 이들의 말을 조금이라도 믿어준다면, 뉘우치고 있으며, 나 역시 내 행위로 인해 괴로워하고 있다.
§1.1.61cumque sit exilium, magis est mihi culpa dolori;
그리고 비록 유배 생활일지라도, 나는 내 잘못을 더 깊이 슬퍼한다.
§1.1.62estque pati poenam, quam meruisse, minus,
형벌을 받는 것은, 죄를 지은 것보다 덜 괴롭다.
§1.1.63ut mihi di faveant, quibus est manifestior ipse,
신들이 내게 호의를 베풀어 주시기를. 신들에게는 그분 자체가 더 명백한 존재다.
§1.1.64poena potest demi, culpa perennis erit.
형벌은 덜어질 수 있으나, 잘못은 영원할 것이다.
죽음이 오면 내가 유배자가 아니게 되도록 확실히 해주겠지만, 내가 죄를 짓지 않았던 것처럼 죽음조차 만들 수는 없을 것이다.
그러니 내 마음이 쇠약해져 눈에서 흘러내리는 물처럼 녹아내리는 것도 이상하지 않다.
§1.1.69estur ut occulta vitiata teredine navis, §1.1.70aequorei scopulos ut cavat unda salis, §1.1.71roditur ut scabra positum robigine ferrum §1.1.72conditus ut tineae carpitur ore liber, §1.1.73sic mea perpetuos curarum pectora morsus, §1.1.74fine quibus nullo conficiantur, habent.
배가 보이지 않는 좀벌레에 먹혀 상하듯이, 짠 바다의 파도가 암초를 깎아내듯이, 방치된 철이 거친 녹에 좀먹히듯이, 보관된 책이 벌레의 입에 갉아먹히듯이, 그렇게 내 가슴은 끊임없는 근심의 물어뜯김을 겪고 있으며, 그것에 의해 끝없이 쇠약해지고 있다.
§1.1.75nec prius hi mentem stimuli quam vita relinquet, §1.1.76quique dolet, citius quam dolor ipse, cadet.
이 고통의 자극은 생명이 떠나기 전에는 마음을 떠나지 않을 것이며, 고통받는 자는 고통 그 자체보다 먼저 쓰러질 것이다.
§1.1.77hoc mihi si superi, quorum sumus omnia, credent, §1.1.78forsitan exigua dignus habebor ope, §1.1.79inque locum Scythico vacuum mutabor ab arcu.
우리가 온전히 그들의 소유인 천상의 신들이 이를 믿어주신다면, 어쩌면 나는 미미한 도움을 받을 자격이 있다고 여겨질 것이고, 스키타이의 활에서 벗어난 빈 자리로 옮겨질 것이다.
§1.1.80plus isto, duri, si precer, oris ero. ’
이보다 더한 것을 바란다면, 나는 너무나 뻔뻔한 사람이 될 것이다.'