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오비디우스 · 슬픔의 노래 §1.1.1-1.1.64

시집에게 로마로 떠날 것을 당부함

60개 구절 중 1번째 · 라틴어

요약

오비디우스는 자신의 시집을 의인화하여 추방자인 자신을 남겨둔 채 로마로 떠나라고 명하며, 추방자의 품격에 맞는 소박하고 슬픈 모습으로 도성에 들어가도록 지시한다. 또한 현재의 비참한 처지와 창작의 어려움을 토로하며 도성에서의 처신을 당부한다.

§1.1.1Parve—nec invideo—sine me, liber, ibis in urbem,
작은 책아, 나는 질투하지 않으니, 너는 나 없이 도성으로 가거라.
§1.1.2ei mihi, quod domino non licet ire tuo!
아, 슬프다, 네 주인에게는 가는 것이 허락되지 않다니!
§1.1.3vade, sed incultus, qualem decet exulis esse §1.1.4infelix habitum temporis huius habe.
가거라, 하지만 꾸미지 않은 채로, 추방자의 책에 어울리게, 이 불행한 시절의 차림새를 하거라.
§1.1.5nec te purpureo velent vaccinia fuco— §1.1.6non est conveniens luctibus ille color— §1.1.7nec titulus minio, nec cedro charta notetur, §1.1.8candida nec nigra cornua fronte geras.
자줏빛 염료가 너를 감싸지 않게 하여라―― 그 색은 상중인 이들에게 어울리지 않으니―― 제목은 주사로 적히지 말고, 종이는 백단유로 향내 나게 하지 말며, 검은 가장자리에 흰 축두를 달지 말거라.
§1.1.9felices ornent haec instrumenta libellos;
이러한 장식들은 행복한 책들을 꾸미게 하여라.
§1.1.10fortunae memorem te decet esse meae.
너는 나의 운명을 기억하는 것이 마땅하다.
§1.1.11nec fragili geminae poliantur pumice frontes, §1.1.12hirsutus sparsis ut videare comis, §1.1.13neve liturarum pudeat;
부서지기 쉬운 경석으로 두 끝을 다듬지 말아라, 흩어진 머리칼을 한 더부룩한 모습으로 보이도록, 또한 지운 흔적들을 부끄러워하지 말아라.
qui viderit illas, §1.1.14de lacrimis factas sentiet esse meis.
그것을 보는 자는 그것들이 나의 눈물로 만들어진 것임을 느끼리라.
§1.1.15vade, liber, verbisque meis loca grata saluta:
가거라, 책아, 나의 말로 정겨운 곳들에 인사하거라.
§1.1.16contingam certe quo licet illa pede.
내가 그곳에 허락된 유일한 발로 반드시 가 닿을 터이니.
§1.1.17siquis, ut in populo, nostri non inmemor illi, §1.1.18siquis, qui, quid agam, forte requirat, erit, §1.1.19vivere me dices, salvum tamen esse negabis;
만일 군중 속에서 늘 그렇듯, 그곳에 우리를 잊지 않은 이가 있다면, 만일 내가 어떻게 지내는지 혹시 묻는 이가 있다면, 내가 살아 있다고 말하되, 무사한 것은 아니라고 부인하거라.
§1.1.20id quoque, quod vivam, munus habere dei.
내가 살아 있다는 것조차 신의 은혜라는 것을.
§1.1.21atque ita tu tacitus—quaerenti plura legendus — §1.1.22ne, quae non opus est, forte loquare, cave!
그리하여 너는 잠자코 있다가――더 많은 것을 묻는 이에게만 읽히도록―― 필요하지 않은 말을 혹시 하지 않도록 주의하거라!
§1.1.23protinus admonitus repetet mea crimina lector, §1.1.24et peragar populi publicus ore reus.
곧바로 독자는 자극을 받아 나의 죄를 들추어낼 것이고, 나는 사람들의 입을 통해 공공의 피고인으로 고발당할 것이다.
§1.1.25tu cave defendas, quamvis mordebere dictis;
너는 나를 변호하지 않도록 주의하라, 비록 말로 물어뜯길지라도.
§1.1.26causa patrocinio non bona maior erit.
좋지 않은 변호 때문에 상황이 더 악화될 것이기 때문이다.
§1.1.27invenies aliquem, qui me suspiret ademptum, §1.1.28carmina nec siccis perlegat ista genis,
너는 빼앗긴 나를 위해 한숨짓는 누군가를 만날 것이고, 그 시들을 눈물 젖은 뺨으로 읽어 내려가는 이를 만날 것이다.
§1.1.29et tacitus secum, ne quis malus audiat, optet,
그리고 악한 자가 듣지 못하도록, 조용히 속으로 바라는 이를 만날 것이다.
§1.1.30sit mea lenito Caesare poena levis.
카이사르의 진노가 풀려 나의 벌이 가벼워지기를.
§1.1.31nos quoque, quisquis erit, ne sit miser ille, precamur, §1.1.32placatos miseris qui volet esse deos,
우리 역시 그가 누구든 불행하지 않기를 바라며 기도하노라, 불쌍한 이들에게 신들이 온화해지기를 바라는 자에게는.
§1.1.33quaeque volet, rata sint, ablataque principis ira §1.1.34sedibus in patriis det mihi posse mori.
그가 바라는 것이 이루어지기를, 그리고 원수의 진노가 거두어져 조국의 땅에서 내가 죽을 수 있도록 그가 허락해 주기를.
§1.1.35ut peragas mandata, liber, culpabere forsan §1.1.36ingeniique minor laude ferere mei.
네가 내 명령을 완수할지라도, 책아, 너는 어쩌면 비난을 받고 내 재능에 대한 찬사에 미치지 못한다는 말을 들을지도 모른다.
§1.1.37iudicis officium est ut res, ita tempora rerum
재판관의 임무는 사실뿐만 아니라 사실이 일어난 상황도 조사하는 것이다.
§1.1.38quaerere, quaesito tempore tutus eris.
상황이 참작된다면 너는 안전할 것이다.
§1.1.39carmina proveniunt animo deducta sereno;
시란 평온한 마음에서 이끌어내져 나오는 법이다.
§1.1.40nubila sunt subitis tempora nostra malis,
하지만 우리의 시절은 갑작스러운 재앙으로 흐려져 있다.
§1.1.41carmina secessum scribentis et otia quaerunt;
시란 쓰는 이의 은둔과 한가를 요구하는 법이다.
§1.1.42me mare, me venti, me fera iactat hiems.
나를 바다가, 바람이, 사나운 폭풍우가 뒤흔들고 있다.
§1.1.43carminibus metus omnis obest;
시에는 모든 두려움이 해롭다.
perditus ensem §1.1.44haesurum iugulo iam puto iamque meo.
나는 파멸하여 이제나저제나 칼이 내 목에 박힐 것만 같다고 생각하노라.
§1.1.45haec quoque quod facio, iudex mirabitur aequus, §1.1.46scriptaque cum venia qualiacumque leget.
내가 이런 일마저 하고 있음을 공정한 재판관은 경탄할 것이요, 어떤 글이든 너그러이 읽어 줄 것이다.
§1.1.47da mihi Maeoniden et tot circumice casus, §1.1.48ingenium tantis excidet omne malis.
내게 호메로스를 주고 그 주위에 그토록 많은 불운을 던져 보라, 그의 모든 재능도 그토록 큰 재앙 앞에서는 사그라지리라.
§1.1.49denique securus famae, liber, ire memento,
그러니 결국 명성을 신경 쓰지 말고 가는 것을 명심하거라, 책아.
§1.1.50nec tibi sit lecto displicuisse pudor.
읽혔을 때 외면받는 것을 부끄러워할 필요는 없다.
§1.1.51non ita se nobis praebet Fortuna secundam, §1.1.52ut tibi sit ratio laudis habenda tuae.
운명은 우리에게 그리 호의적으로 다가오지 않으니, 네가 네 찬사를 신경 써야 할 만큼은 아니다.
§1.1.53donec eram sospes, tituli tangebar amore, §1.1.54quaerendique mihi nominis ardor erat.
내가 무사했을 때는 명예에 대한 사랑에 흔들렸고, 이름을 얻고자 하는 열망이 내게 있었다.
§1.1.55carmina nunc si non studiumque, quod obfuit, odi,
지금은 나를 해친 시와 그 공부를 미워하지 않는 것만으로도 충분하다.
§1.1.56sit satis; ingenio sic fuga parta meo.
내 재능으로 인해 이 추방이 초래되었으니.
§1.1.57tu tamen i pro me, tu, cui licet, aspice Romam,
그럴지라도 너는 나를 대신해 가거라. 갈 수 있는 너여, 로마를 보아라.
§1.1.58di facerent, possem nunc meus esse liber!
신들이 허락하사, 내가 지금 내 책이 될 수만 있다면!
§1.1.59nec te, quod venias magnam peregrinus in urbem, §1.1.60ignotum populo posse venire puta.
네가 이방인으로서 큰 도성에 들어간다고 해서, 사람들에게 알려지지 않은 채 갈 수 있으리라 생각지 말아라.
§1.1.61ut titulo careas, ipso noscere colore
네게 제목이 없더라도, 너는 그 색깔 자체로 알려질 것이다.
§1.1.62dissimulare velis, te liquet esse meum,
네가 숨기려 할지라도, 네가 내 것임은 명백하다.
§1.1.63clam tamen intrato, ne te mea carmina laedant;
그러나 남몰래 들어가거라, 내 시들이 너를 해치지 않도록.
§1.1.64non sunt ut quondam plena favoris erant.
그것들은 예전처럼 호의로 가득 차 있지 않으니.

어휘·문법 주석

  1. §1.1.3qualem decet exulis esse — decet은 비인칭 동사이며, 여기서는 exulis 뒤에 habitum이 생략되어 있다. qualem은 habitum에 일치한다. 전체적으로 '추방자의 차림새가 그러한 것이 마땅한 것과 같은'이라는 의미의 대격 부정사 구조를 형성하고 있다.
  2. §1.1.16pede — pede(pes의 단수 탈격)에는 물리적인 '발'(시인 자신은 추방되어 로마에 갈 수 없음)과 시의 '운격(페스)'(시집을 통해 로마에 감)이라는 엘레게이아 시 특유의 이중적 의미가 담겨 있다.
  3. §1.1.17ut in populo — ut in populo는 '많은 사람들 사이에서 흔히 있는 일이듯'이라는 관용적 제한 표현이다. 로마의 수많은 군중 속에서라면 한 명쯤은 자신을 기억하는 이가 있을 것이라는 뉘앙스를 나타낸다.
  4. §1.1.26causa patrocinio non bona maior erit — patrocinio는 수단 또는 원인의 탈격('변호로써')이다. non bona는 주어인 causa(나의 소송 건, 입장)를 수식한다. 비교급 maior는 '더 커지다(즉, 더 심각해지다)'라는 의미이다. 변호를 시도하는 것이 오히려 상황을 악화시킬 것이라는 논리를 나타낸다.
  5. §1.1.36ferere — ferere는 fereris(동사 fero의 2인칭 단수 수동태 직설법 미래)의 이형이다. 여기서는 '(사람들로부터 ~라고) 전해지다, 여겨지다'라는 의미로 사용되었으며, 보어로서 비교급 minor(더 못 미치는 존재로)를 동반하고 있다.
  6. §1.1.47da mihi Maeoniden — da(do의 명령법 2인칭 단수)와 뒤따르는 circumice(circumicio의 명령법)는 조건절을 대신하는 명령법 표현이다. "내게 호메로스를 주고 그의 주위에 그만큼의 불운을 던져보라 (그리하면 그의 재능도 사그라지리라)"라는 가정적 논리를 표현하고 있다.
  7. §1.1.58di facerent — facerent는 접속법 미완료 과거로, 실현 불가능한 현재의 소망('신들이 지금 그렇게 해주신다면 좋을 텐데')을 나타낸다. 바로 뒤에 접속법(possem)을 이끌어 소망의 내용을 구체화한다.

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오비디우스, 슬픔의 노래 §1.1.1-1.1.64. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:latinLit:phi0959.phi008.humanitext-lat2:1.1.1-1.1.64

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