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오비디우스 · 사랑의 치료 §740-814

연애 시와 극장의 회피, 식음 조절과 작품의 결말

11개 구절 중 11번째 · 라틴어

요약

저자는 사랑의 감정을 가라앉히기 위해 가난이 미치는 영향, 연극과 연애 시를 피해야 할 필요성, 질투 극복법, 그리고 음식과 술의 조절법을 논하고 사랑의 치료에 관한 본 노작을 마무리한다.

§740Hic vomit epotas dira Charybdis aquas.
여기서 가공할 카리브디스가 삼켰던 물을 토해내도다.
§741Sunt quae non possunt aliquo cogente iuberi, §742Saepe tamen casu facta iuvare solent.
누군가가 강요한다고 해서 명령받을 수 없는 일들도 있으나, 그러나 우연히 일어난 일들이 자주 도움이 되곤 하느니라.
§743Perdat opes Phaedra, parces, Neptune, nepoti, §744Nec faciet pavidos taurus avitus equos.
파이드라가 부를 잃었더라면, 넵투누스여, 당신은 손자를 살려주었을 것이고, 조부의 황소가 말들을 겁먹게 만들지도 않았으리라.
§745Cnosida fecisses inopem, sapienter amasset: §746Divitiis alitur luxuriosus amor.
크노소스의 딸을 가난하게 만들었더라면, 그녀는 현명하게 사랑했을 것이라: 사치스러운 사랑은 부로 인해 길러지는 법이로다.
§747Cur nemo est, Hecalen, nulla est, quae ceperit Iron?
어찌하여 헤칼레를 취하는 자는 아무도 없고, 이로스를 차지한 여인은 하나도 없는가?
§748Nempe quod alter egens, altera pauper erat.
참으로 한 사람은 곤궁하고, 다른 사람은 가난했기 때문이로다.
§749Non habet, unde suum paupertas pascat amorem: §750Non tamen hoc tanti est, pauper ut esse velis.
가난은 제 사랑을 먹여 살릴 방도를 갖고 있지 못하나니: 그렇다고 가난해지기를 바랄 만큼 이 일이 그만한 가치가 있는 것은 아니로다.
§751At tanti tibi sit non indulgere theatris, §752Dum bene de vacuo pectore cedat amor.
하지만 연극에 빠져들지 않는 것을 그대에게 그만한 가치로 삼으라, 텅 빈 가슴에서 사랑이 완전히 떠나갈 때까지는.
§753Enervant animos citharae lotosque lyraeque §754Et vox et numeris brachia mota suis.
치타라와 로토스 피리와 수금, 그리고 목소리와 제 박자에 맞춰 움직이는 팔이 마음을 유약하게 만드느니라.
§755Illic adsidue ficti saltantur amantes: §756Quod caveas, actor, quam iuvet, arte docet.
그곳에서는 가상의 연인들이 끊임없이 춤으로 연기되나니: 그대가 피해야 할 일을, 배우는 그 기술로 그것이 얼마나 즐거운지 가르치느니라.
§757Eloquar invitus: teneros ne tange poetas!
내 내키지 않으나 말하리니: 감상적인 시인들을 접하지 말라!
§758Summoveo dotes impius ipse meas.
경건하지 못한 나 자신이 내 자신의 재능을 멀리치우고 있노라.
§759Callimachum fugito: non est inimicus Amori: §760Et cum Callimacho tu quoque, Coë, noces.
칼리마코스를 피하라: 그는 에로스의 적이 아니로다: 그리고 칼리마코스와 함께, 코스 섬의 시인이여, 당신도 해를 끼치누나.
§761Me certe Sappho meliorem fecit amicae, §762Nec rigidos mores Teïa Musa dedit.
참으로 사포는 나를 내 여자친구에게 더 고분고분하게 만들었고, 테오스의 뮤즈도 엄격한 품행을 가르치지 않았도다.
§763Carmina quis potuit tuto legisse Tibulli, §764Vel tua, cuius opus Cynthia sola fuit?
티불루스의 시를 누가 안전하게 읽을 수 있었겠는가, 아니면 킨티아만이 온통 작품의 주제였던, 당신의 시를?
§765Quis poterit lecto durus discedere Gallo?
갈루스의 시를 읽고서 누가 매정하게 돌아설 수 있겠는가?
§766Et mea nescio quid carmina tale sonant.
그리고 나의 시들도 왠지 모르게 그런 소리를 내는구나.
§767Quod nisi dux operis vatem frustratur Apollo, §768Aemulus est nostri maxima causa mali: §769At tu rivalem noli tibi fingere quemquam, §770Inque suo solam crede iacere toro.
허나 우리 작업의 인도자이신 아폴론께서 시인을 기만하시는 것이 아니라면, 경쟁자가 우리 불행의 가장 큰 원인이로다: 그러니 그대는 어떤 경쟁자도 마음속에 그려내지 말고, 그녀가 홀로 제 침대에 누워 있다고 믿으라.
§771Acrius Hermionen ideo dilexit Orestes, §772Esse quod alterius coeperat illa viri.
오레스테스가 헤르미오네를 한층 더 격렬히 사랑한 것은 바로, 그녀가 다른 사내의 여자가 되기 시작했기 때문이었도다.
§773Quid, Menelae, doles? ibas sine coniuge Creten,
메넬라오스여, 어찌하여 슬퍼하는가?
§774Et poteras nupta lentus abesse tua.
그대는 아내 없이 크레타로 떠났었고, 아내와 떨어져서도 느긋하게 지낼 수 있지 않았던가.
§775Ut Paris hanc rapuit, nunc demum uxore carere §776Non potes: alterius crevit amore tuus.
파리스가 그녀를 빼앗아가자, 이제서야 아내 없이는 지낼 수 없게 되었으니: 그대의 사랑은 타인의 사랑으로 인해 자라났도다.
§777Hoc et in abducta Briseide flebat Achilles, §778Illam Plisthenio gaudia ferre viro; §779Nec frustra flebat, mihi credite: fecit Atrides, §780Quod si non faceret, turpiter esset iners.
아킬레우스 역시 빼앗긴 브리세이스를 두고 이 일로 눈물 흘렸나니, 그녀가 플리스테네스의 아들에게 기쁨을 안겨주고 있다고 말이로다; 그리고 그는 괜히 운 것이 아니니, 나를 믿으라: 아트레우스의 아들은, 만일 하지 않았더라면 수치스럽게도 무기력한 자가 되었을 일을 행하였도다.
§781Certe ego fecissem, nec sum sapientior illo: §782Invidiae fructus maximus ille fuit.
진실로 나였어도 그리했을 것이니, 내가 그보다 더 지혜롭지 못하도다: 그것이 질투가 낳은 가장 큰 결실이었도다.
§783Nam sibi quod numquam tactam Briseida iurat §784Per sceptrum, sceptrum non putat esse deos.
그가 브리세이스에게 한 번도 손대지 않았다고, 홀을 두고 맹세할 때, 그는 홀이 신들이라고는 생각지 않느니라.
§785Di faciant, possis dominae transire relictae §786Limina, proposito sufficiantque pedes.
신들께서 도우사, 그대가 등진 여주인의 문턱을 지나칠 수 있기를, 그리하여 그대의 발이 결심에 부응하기를.
§787Et poteris; modo velle tene: nunc fortiter ire, §788Nunc opus est celeri subdere calcar equo.
그리고 그대는 해낼 수 있으리라; 오직 의지만을 품으라: 이제 용맹하게 나아가고, 이제 날랜 말에 박차를 가할 때이로다.
§789Illo Lotophagos, illo Sirenas in antro §790Esse puta; remis adice vela tuis.
저 동굴에는 로토파고스족이, 저곳에는 세이렌들이 있다고 생각하라; 그대의 노에 돛을 더하라.
§791Hunc quoque, quo quondam nimium rivale dolebas, §792Vellem desineres hostis habere loco.
한때 그대가 경쟁자라며 지나치게 괴로워했던 그 사내 역시, 적의 자리에 두기를 그만두었으면 좋겠도다.
§793At certe, quamvis odio remanente, saluta; §794Oscula cum poteris iam dare, sanus eris.
허나 참으로, 비록 미움이 남아있을지라도 인사를 건네라; 이제 입맞춤을 나눌 수 있게 된다면, 그대는 치유된 것이리라.
§795Ecce, cibos etiam, medicinae fungar ut omni §796Munere, quos fugias quosque sequare, dabo.
보라, 나는 의술의 모든 소임을 다하기 위하여, 그대가 피해야 할 음식과 취해야 할 음식 또한 알려주리라.
§797Daunius, an Libycis bulbus tibi missus ab oris, §798An veniat Megaris, noxius omnis erit.
다우니아의 것이든, 리비아 해안에서 보내온 알뿌리든, 아니면 메가라에서 온 것이든, 알뿌리는 모두 해로우리라.
§799Nec minus erucas aptum vitare salaces, §800Et quicquid Veneri corpora nostra parat.
음란함을 부추기는 에루카를 피하는 것 역시 마땅하며, 우리의 몸을 베누스에게 바치도록 준비시키는 것은 무엇이든 피해야 하느니라.
§801Utilius sumas acuentes lumina rutas, §802Et quidquid Veneri corpora nostra negat.
눈을 맑게 해주는 루타를 섭취하는 것이 더 이로우니라, 우리의 몸이 베누스를 거부하게 만드는 것은 무엇이든 섭취함이 더 이로우니라.
§803Quid tibi praecipiam de Bacchi munere, quaeris?
바쿠스의 선물에 대해 내게 어떤 처방을 원하는가 묻는가?
§804Spe brevius monitis expediere meis.
기대보다 더 빨리, 그대는 내 조언으로 해결책을 얻으리라.
§805Vina parant animum Veneri, nisi plurima sumas §806Et stupeant multo corda sepulta mero.
포도주는 마음을 베누스에게 맞추어 준비시키나니, 아주 많이 마셔 많은 양의 원액에 묻힌 심장이 마비될 정도가 아니라면 말이로다.
§807Nutritur vento, vento restinguitur ignis: §808Lenis alit flammas, grandior aura necat.
불은 바람으로 길러지고, 바람으로 꺼지나니: 부드러운 바람은 불꽃을 살리고, 더 강한 바람은 그것을 죽이느니라.
§809Aut nulla ebrietas, aut tanta sit, ut tibi curas §810Eripiat; siqua est inter utrumque, nocet.
취함이 전혀 없거나, 아니면 그대에게서 시름을 앗아갈 만큼 가득 취해야 하느니라; 그 중간에 있는 것은 해로우니라.
§811Hoc opus exegi: fessae date serta carinae; §812Contigimus portus, quo mihi cursus erat.
내가 이 노작을 마쳤노라: 지친 배에 화관을 씌워주라; 내가 목표로 삼았던 항구에 드디어 닿았도다.
§813Postmodo reddetis sacro pia vota poetae, §814Carmine sanati femina virque meo.
훗날 그대들은 신성한 시인에게 경건한 서원을 갚을지니, 내 노래로 치유받은 여인과 사내들이여.

어휘·문법 주석

  1. 743Perdat — 접속법 현재(양보·가정)로, “만일 파이드라가 부를 잃는다면”이라는 가정을 나타낸다. 다음 구절 §745의 fecisses(접속법 과거완료)처럼 반사실적 뉘앙스를 공유하지만, 여기서는 직설법 미래 parces와 결합되어 있다.
  2. 751tanti — 가치의 속격(“그만한 가치가 있는”). 접속법 현재 sit과 결합하여 “~을 그만큼 중요하게 여기라”는 명령을 나타내며, 부정사구 non indulgere를 실질적인 주어로 취하고 있다.
  3. 780quod si non faceret, turpiter esset iners — 관계대명사 quod(fecit의 내용, 즉 브리세이스를 안은 행위를 선행사로 삼음)가 si절 앞에 놓여, 과거의 지속적 상태에 대한 반사실적 조건문(faceret... esset)을 형성한다. 아가멤논이 실제로는 그녀를 안았음을 반어적으로 설명한다.
  4. 783sceptrum non putat esse deos — 대격 부정사 구문(sceptrum이 주어, deos가 보어). “홀(笏)이 신들이라고는 생각하지 않는다”는 뜻. 홀 자체는 신이 아니므로, 그것에 두고 거짓 맹세(실제로는 브리세이스를 안았음에도 안지 않았다고 맹세함)를 해도 신벌을 받지 않으리라고 그가 생각하고 있음을 조롱하는 구절이다.

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오비디우스, 사랑의 치료 §740-814. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:latinLit:phi0959.phi005.humanitext-lat2:740-814

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