§43.7.1Cretensium legatis commemorantibus se, quantum sibi imperatum a P. Licinio consule esset sagittariorum, §43.7.2in Macedoniam misisse, cum interrogati non infitiarentur apud Persea maiorem numerum sagittariorum suorum quam apud Romanos militare, responsum est,
크레타인의 사절들이 집정관 푸블리우스 리키니우스로부터 명령받은 만큼의 궁수들을 마케도니아로 보냈다고 언급했을 때, 질문을 받고 로마군 쪽보다 페르세우스 쪽에 더 많은 수의 자신들의 궁수가 복무하고 있다는 사실을 부정하지 않았으므로, 다음과 같이 답변되었다.
§43.7.3si Cretenses bene ac naviter destinarent potiorem populi Romani quam regis Persei amicitiam habere, senatum quoque Romanum iis tamquam certis sociis responsum daturum esse.
만약 크레타인들이 페르세우스 왕의 우호 관계보다 로마 인민의 우호 관계를 가지는 편을 성실하고도 열성적으로 결정한다면, 로마 원로원 역시 그들에게 확실한 동맹국으로서 답변을 줄 것이라고.
§43.7.4interea nuntiarent suis placere senatui dare operam Cretenses, ut, quos milites intra praesidia regis Persei haberent, eos primo quoque tempore domum revocarent.
그동안 그들은 자국민에게, 원로원은 크레타인들이 페르세우스 왕의 수비대 안에 두고 있는 군사들을 가능한 한 조속히 고국으로 불러들이도록 힘쓰기를 바란다는 사실을 알려야 한다고.
§43.7.5Cretensibus cum hoc responso dimissis Chalcidenses vocati, quorum legatio ipso introitu movit, quod Micythion, princeps eorum, pedibus captus lectica est introlatus;
크레타인들이 이 답변을 듣고 물러간 후 칼키스인들이 부름을 받았는데, 그들의 사절단은 입장하는 그 순간 자체로 사람들의 마음을 움직였다. 왜냐하면 그들의 지도자인 미퀴티온이 걸을 수 없어 들것에 실려 들어왔기 때문이다.
§43.7.6ultimae necessitatis extemplo visa res, in qua ita adfecto excusatio valetudinis aut ne ipsi quidem petenda visa foret aut data petenti non esset.
그것은 즉각 극도로 절박한 사태로 여겨졌다. 그러한 상태의 사람에게 있어 건강을 이유로 한 변명은 본인 스스로도 구하려 하지 않았을 것이고, 가령 구했다 하더라도 허락되지 않았을 터였다.
§43.7.7cum sibi nihil vivi relicum praeterquam linguam ad deplorandas patriae suae calamitates praefatus esset, exposuit civitatis primum suae benefacta et vetera et ea, quae Persei bello praestitissent ducibus exercitibusque Romanis;
그는 조국의 재난을 한탄할 혀 외에는 자신에게 살아남은 것이 아무것도 없다고 서두를 뗀 후, 먼저 자기 국가의 오래된 공적과, 페르세우스 전쟁 중에 로마 장군들과 군대들을 위해 행했던 공적들을 설명했다.
§43.7.8tum quae primo C. Lucretius in populares suos praetor Romanus superbe, avare, crudeliter fecisset; deinde quae tum cum maxime L. Hortensius faceret.
이어서 먼저 로마 법무관 가이우스 루크레티우스가 그의 동포들에게 거만하고 탐욕스럽고 잔인하게 행했던 일을, 그리고 이어서 지금 이 순간 루키우스 호르텐시우스가 행하고 있는 일을 설명했다.
§43.7.9quem ad modum omnia sibi, etiam iis, quae patiantur, tristiora, patienda esse ducant potius, quam fide decedant, sic, quod ad Lucretium Hortensiumque attineret, scire tutius fuisse claudere portas quam in urbem eos accipere.
그들이 충성을 저버리기보다는 자신들에게 닥칠 모든 일, 심지어 지금 겪고 있는 것보다 더 가혹한 일이라도 견뎌내야 한다고 생각하는 것과 마찬가지로, 루크레티우스와 호르텐시우스에 관한 한 성문을 닫아걸었어야지 그들을 도시 안으로 들여놓은 것보다 그것이 훨씬 안전했음을 그들이 알고 있다고 했다.
§43.7.10qui exclusissent eos, Emathiam, Amphipolim, Maroneam, Aenum incolumes esse.
그들을 물리쳤던 이들, 즉 에마티아, 암피폴리스, 마로네이아, 아이노스는 무사했다.
apud se templa omnibus ornamentis spoliata; conpilataque sacrilegiis C. Lucretium navibus Antium devexisse; libera corpora in servitutem abrepta; fortunas sociorum populi Romani direptas esse et cotidie diripi.
반면 자신들의 도시에서는 신전들이 모든 장식품을 약탈당했고, 가이우스 루크레티우스는 신성모독적으로 약탈한 것들을 배에 실어 안티움으로 실어 날랐으며, 자유민들은 노예로 끌려갔고, 로마 인민 동맹자들의 재산은 약탈당했으며 매일 약탈당하고 있었다.
§43.7.11nam ex instituto C. Lucreti Hortensium quoque in tectis hieme pariter atque aestate navalis socios habere, et domos suas plenas turba nautica esse;
왜냐하면 가이우스 루크레티우스의 관행에 따라 호르텐시우스 역시 겨울에도 여름과 마찬가지로 가옥 내에 수병들을 숙박시키고 있어, 자신들의 집이 수병들의 무리로 가득하기 때문이었다.
versari inter se, coniuges liberosque suos, quibus nihil neque dicere pensi sit neque facere.
그들 수병은 그들 자신, 그리고 그들의 배우자와 자녀들 사이에 뒤섞여 지내는데, 이들 수병에게는 말하는 것도 행동하는 것도 아무런 거리낌이 없었다.