§40.14.1non est res, qua erubescam, pater, si die festo inter aequales largiore vino sum usus.
아버지, 축일에 또래들과 함께 다소 많은 술을 마셨다고 해서 제가 부끄러워할 일은 아닙니다.
tu quoque velim inquiras,
당신께서도 알아보시기를 바랍니다, 어제 저의 집에서 치러진 연회가 얼마나 기쁘고 장난스럽게 행해졌는지를요.
§40.14.2qua laetitia, quo lusu apud me celebratum hesternum convivium sit, illo etiam — pravo forsitan — gaudio provehente, quod in iuvenali armorum certamine pars nostra non inferior fuerat.
비록 젊은이들의 무기 모의전에서 우리 편이 뒤지지 않았다는 저—아마도 부적절했을—기쁨이 또한 그것을 부추기기는 했지만 말입니다.
miseria haec et metus crapulam facile excusserunt;
이 비참함과 두려움은 숙취를 쉽게 쫓아내 버렸습니다.
§40.14.3quae si non intervenissent, insidiatores nos sopiti iaceremus.
만약 이것들이 끼어들지 않았다면, '음모자'인 우리는 깊이 잠들어 누워 있었을 것입니다.
§40.14.4si domum tuam expugnaturus, capta domo dominum interfecturus eram, non temperassem vino in unum diem, non milites meos abstinuissem?
만약 제가 당신의 집을 습격하여, 집을 점령한 뒤 그 주인을 죽이려 했다면, 단 하루라도 술을 삼가지 않았겠으며, 제 부하들을 자제시키지 않았겠습니까?
§40.14.5et ne ego me solus nimia simplicitate tuear, ipse quoque minime malus ac suspicax frater “nihil aliud scio,” inquit “nihil arguo, nisi quod cum ferro comisatum venerunt.
그리고 저 혼자만이 너무나 순진하게 스스로를 변호하는 것처럼 보이지 않도록, 결코 악의를 품거나 의심하지 않는 형님 본인조차도 "나는 다른 것은 아무것도 모른다.
”
그들이 칼을 차고 연회에 왔다는 것 외에는 아무것도 고발하지 않는다"라고 말했습니다.
§40.14.6si quaeram, unde id ipsum scias, necesse erit te fateri aut speculatorum tuorum plenam domum fuisse meam, aut illos ita aperte sumpsisse ferrum, ut omnes viderent.
만약 제가 그것을 어디서 알았느냐고 묻는다면, 당신은 제 집이 당신의 밀정들로 가득 차 있었거나, 혹은 그들이 너무나 공공연하게 무기를 들었기에 누구나 볼 수 있었다는 점을 인정해야만 할 것입니다.
§40.14.7et ne quid ipse aut prius inquisisse aut nunc criminose argumentari videretur, te quaerere ex iis, quos nominasset, iubebat, an ferrum habuissent, ut tamquam in re dubia, cum id quaesisses, quod ipsi fatentur, pro convictis haberentur.
그리고 그(페르세우스) 자신은 사전에 조사했거나 혹은 지금 악의적으로 추론하는 것처럼 보이지 않으려고, 당신에게 그가 지목한 사람들에게 무기를 가졌었는지 물어보라고 요구했습니다. 이는 마치 미심쩍은 일인 양, 그들 스스로가 인정하는 바를 당신이 물었을 때, 그들이 유죄 판결을 받은 것처럼 여겨지게 하려는 것이었습니다.
§40.14.8quin tu illud quaeri iubes, num tui occidendi causa ferrum sumpserint, num me auctore et sciente? hoc enim videri vis, non illud quod fatentur et palam est.
오히려 그들이 당신을 죽이려는 목적으로 무기를 들었는지, 과연 제가 사주하고 아는 가운데 그리했는지를 왜 조사하라고 요구하지 않으십니까? 당신이 보이고 싶어 하는 것은 바로 이것이지, 그들이 인정하고 있으며 명백한 그것이 아니기 때문입니다.
ei sui se tuendi causa sumpsisse dicunt.
그들은 자신을 지키기 위해 무기를 들었다고 말합니다.
§40.14.9recte an perperam fecerint, ipsi sui facti rationem reddent: meam causam, quae nihil eo facto contingitur, ne miscueris.
그들이 옳게 행했는지 아니면 잘못 행했는지는 그들 스스로가 자신들의 행위에 대해 해명할 것입니다. 그 행위와 아무런 상관이 없는 제 소송을 엮지 마십시오.
aut explica, utrum aperte an clam te aggressuri fuerimus.
아니면 우리가 당신을 공공연하게 공격하려 했는지, 혹은 비밀리에 그러려 했는지를 설명해 보십시오.
si aperte, cur non omnes ferrum habuimus?
만약 공공연하게 하려 했다면, 왜 우리 모두가 무기를 지니고 있지 않았습니까?
§40.14.10cur nemo praeter eos, qui tuum speculatorem pulsaverunt? si clam, quis ordo consilii fuit?
당신의 밀정을 때린 자들 외에는 왜 아무도 무기를 지니지 않았습니까? 만약 비밀리에 하려 했다면, 계획의 순서는 어떠했습니까?
§40.14.11convivio soluto cum comisator ego discessissem, quattuor substitissent, ut sopitum te adgrederentur? quomodo fefellissent et alieni et mei et maxime suspecti, quia paulo ante in rixa fuerant? quomodo autem trucidato te ipsi evasuri fuerunt? quattuor gladiis domus tua capi et expugnari potuit?
연회가 끝나고 제가 주연의 손님으로 떠난 뒤, 네 명이 남아 잠든 당신을 습격하기로 되어 있었습니까? 조금 전에 싸움에 말려들었기 때문에 이방인이자 제 부하이며 가장 의심을 받는 이들이, 어떻게 들키지 않을 수 있었겠습니까? 또한 당신을 살해한 뒤 그들 자신은 어떻게 탈출하려 했겠습니까? 당신의 집이 네 자루의 칼에 의해 점령당하고 함락될 수 있었단 말입니까?