§34.54.1P. Scipio ex provincia Gallia ad consules subrogandos venit.
푸블리우스 시피오는 후임 집정관을 선출하기 위해 갈리아 속주에서 왔다.
comitia consulum fuere, quibus creati sunt L. Cornelius Merula et Q. Minucius Thermus.
집정관 선거가 치러졌고, 루키우스 코르넬리우스 메룰라와 퀸투스 미누키우스 테르무스가 선출되었다.
§34.54.2postero die creati sunt praetores L. Cornelius Scipio, M. Fulvius Nobilior, C. Scribonius, M. Valerius Messala, L. Porcius Licinus et C. Flaminius.
다음 날 법무관들이 선출되었으니, 루키우스 코르넬리우스 시피오, 마르쿠스 풀비우스 노빌리오르, 가이우스 스크리보니우스, 마르쿠스 발레리우스 메살라, 루키우스 포르키우스 리키누스, 가이우스 플라미니우스였다.
§34.54.3Megalesia ludos scaenicos A. Atilius Serranus, L. Scribonius Libo aediles curules primi fecerunt.
고급 안찰관 아울루스 아틸리우스 세라누스와 루키우스 스크리보니우스 리보는 메갈레시아 축제에서 최초로 연극 공연을 거행하였다.
§34.54.4horum aedilium ludos Romanos primum senatus a populo secretus spectavit, praebuitque sermones, sicut omnis novitas solet, aliis tandem, quod multo ante debuerit, tributum existimantibus amplissimo ordini, §34.54.5aliis demptum ex dignitate populi, quidquid maiestati patrum adiectum esset, interpretantibus et omnia discrimina talia, quibus ordines discernerentur, et concordiae et libertatis aequae minuendae esse.
이 안찰관들이 주최한 로마 경기회에서 최초로 원로원이 평민과 격리되어 관람하였고, 이는 모든 새로운 일이 으레 그렇듯 구설수를 낳았으니, 어떤 이들은 이 경의가 훨씬 전에 주어졌어야 마땅했으나 마침내 가장 존엄한 계급에 바쳐진 것이라고 여겼고, 다른 이들은 원로들의 위엄에 보태진 것은 무엇이든 평민의 존엄에서 빼앗긴 것이라고 해석하였으며, 신분을 구분 짓는 이와 같은 모든 차별은 화합과 평등한 자유를 손상시키는 것이라고 보았기 때문이다.
§34.54.6ad quingentesimum quinquagesimum octavum annum in promiscuo spectatum esse;
그들은 558년 동안 혼잡하게 섞여 관람해 왔다고 주장했다.
quid repente factum, cur immisceri sibi in cavea patres plebem nollent?
왜 갑자기 이런 일이 일어났으며, 왜 원로들은 객석에서 평민들이 자신들과 섞이는 것을 원치 않는가?
§34.54.7cur dives pauperem consessorem fastidiret? novam, superbam libidinem, ab nullius ante gentis senatu neque desideratam neque institutam.
왜 부자는 가난한 동석자를 멸시하는가? 이는 이전에 그 어떤 민족의 원로도 바라지 않았고 제정하지도 않은 새롭고 오만한 변덕이라는 것이었다.
§34.54.8postremo ipsum quoque Africanum, quod consul auctor eius rei fuisset, paenituisse ferunt.
마지막으로, 아프리카누스 자신도 집정관으로서 그 일의 주동자였던 것을 후회했다고 전해진다.
adeo nihil motum ex antiquo probabile est;
이처럼 옛것에서 무언가를 바꾸는 일은 결코 받아들여질 수 없는 법이다.
veteribus, nisi quae usus evidenter arguit, stari malunt.
사람들은 경험이 명백히 입증하지 않는 한, 옛 관례에 머무는 것을 더 선호한다.