§1.1.1Prima dicte mihi, summa dicende Camena, §1.1.2spectatum satis et donatum iam rude quaeris, §1.1.3Maecenas, iterum antiquo me includere ludo.
나의 첫 노래에서 노래되었고 나의 마지막 노래에서도 노래되어야 할 뮤즈여, 충분히 시험받고 이미 목검을 선사받은 나를 그대는 붙잡으려 하는가, 마에케나스여, 다시금 옛 훈련소에 나를 가두려 하는가.
§1.1.4non eadem est aetas, non mens.
내 나이도 예전 같지 않고, 마음도 같지 않다.
Veianius armis §1.1.5Herculis ad postem fixis latet abditus agro, §1.1.6ne populum extrema totiens exoret harena,
웨야니우스는 무기를 헤라클레스의 문기둥에 걸어 고정해 두고 시골에 은둔해 있나니, 경기장 끝자락에서 대중에게 그토록 자주 은퇴를 애원하지 않기 위함이라.
§1.1.7est mihi purgatam crebro qui personet aurem:
내게는 깨끗이 씻긴 귀에 대고 거듭 속삭이는 이가 있도다.
§1.1.8“solve senescentem mature sanus equum, ne §1.1.9peccet ad extremum ridendus et ilia ducat. ” §1.1.10Nunc itaque et versus et cetera ludicra pono;
“늙어가는 말을 제때에 현명하게 풀어주어라, 그렇지 않으면 결국에는 조롱을 받으며 발을 헛디디고 옆구리를 헐떡이게 되리라.” 그리하여 이제 나는 시도 다른 모든 노리개도 내려놓노라.
§1.1.11quid verum atque decens curo et rogo et omnis in hoc sum;
무엇이 참되고 품위 있는가에 마음을 쓰고 물으며 오직 이 일에 몰두하노라.
§1.1.12condo et compono quae mox depromere possim.
이윽고 꺼내어 쓸 수 있는 것들을 쌓아두고 매만지노라.
§1.1.13ac ne forte roges, quo me duce, quo lare tuter: §1.1.14nullius addictus iurare in verba magistri, §1.1.15quo me cumque rapit tempestas, deferor hospes.
혹시 그대가 내게 어느 영도자 아래서, 어느 가신 밑에서 보호받고 있는지 묻지 않도록 (말해두자면), 나는 그 어떤 스승의 말에도 충성을 맹세할 의무를 지지 않았기에, 폭풍우가 나를 어디로 휩쓸고 가든 그곳에 손님으로 머물 뿐이라.
§1.1.16nunc agilis fio et mersor civilibus undis, §1.1.17virtutis verae custos rigidusque satelles; §1.1.18nunc in Aristippi furtim praecepta relabor §1.1.19et mihi res, non me rebus, subiungere conor.
때로는 활동적으로 변해 시민 사회의 파도 속에 몸을 던져, 참된 덕의 엄격한 수호자이자 추종자가 되고, 때로는 슬그머니 아리스티포스의 가르침으로 되돌아가 사물을 나에게 복속시키려 할 뿐, 나를 사물에 복속시키려 하지 않노라.
§1.1.20Ut nox longa quibus mentitur amica, diesque §1.1.21longa videtur opus debentibus, ut piger annus §1.1.22pupillis, quos dura premit custodia matrum; §1.1.23sic mihi tarda fluunt ingrataque tempora, quae spem
연인이 거짓을 말한 자들에게 밤이 길고, 일을 해야 하는 자들에게 하루가 길게 느껴지듯, 어머니들의 가혹한 감시 아래 억눌려 있는 미성년 후견인들에게 한 해가 더디게 가듯, 그처럼 내게는 시간이 더디고 마지못해 흘러가누나.
§1.1.24consiliumque morantur agendi naviter id quod §1.1.25aeque pauperibus prodest, locupletibus aeque, §1.1.26aeque neglectum pueris senibusque nocebit,
그 시간들은 힘차게 행하고자 하는 나의 희망과 계획을 지체시키나니, 그것은 바로 가난한 이에게도 부유한 이에게도 똑같이 유익하고, 소홀히 하면 젊은이에게도 늙은이에게도 똑같이 해가 될 일이라.
§1.1.27restat ut his ego me ipse regam solerque elementis,
이제 남은 것은 나 스스로가 이러한 초보적인 원칙들로 나를 다스리고 위로하는 것뿐이로다.
§1.1.28non possis oculo quantum contendere Lynceus, §1.1.29non tamen idcirco contemnas lippus inungui;
그대가 눈으로 린케우스만큼 멀리 볼 수 없다 하더라도, 눈병이 났을 때 연고 바르는 일을 소홀히 하지는 않으리라.
또한 무적의 글리콘과 같은 사지를 가질 가망이 없다 해서, 매듭처럼 굳어지는 통풍으로부터 자신의 몸을 지키기를 거부하지는 않으리라.
§1.1.32est quadam prodire tenus, si non datur ultra.
더 이상 나아가는 것이 허락되지 않더라도, 어느 정도까지 나아가는 것은 가능하도다.
§1.1.33Fervet avaritia miseroque cupidine pectus:
가슴이 탐욕과 비참한 욕망으로 불타오르고 있는가?
§1.1.34sunt verba et voces, quibus hunc lenire dolorem §1.1.35possis et magnam morbi deponere partem.
이러한 고통을 누그러뜨리고 그 병의 큰 부분을 떨쳐내 버릴 수 있는 말과 가르침들이 있도다.
§1.1.36laudis amore tumes;
칭찬받고 싶은 욕망으로 부풀어 있는가?
sunt certa piacula, quae te §1.1.37ter pure lecto poterunt recreare libello.
확실한 속죄의 방법이 있으니, 책을 세 번 정결하게 읽음으로써 그대를 치유할 수 있으리라.
§1.1.38invidus, iracundus, iners, vinosus, amator, §1.1.39nemo adeo ferus est, ut non mitescere possit, §1.1.40si modo culturae patientem commodet aurem.
질투심 많고, 불같이 화내고, 게으르고, 술을 좋아하고, 사랑에 빠진 자라 할지라도, 온순해질 수 없을 만큼 거친 사람은 아무도 없나니, 가르침에 인내심 있게 귀를 기울이기만 한다면.
§1.1.41Virtus est vitium fugere et sapientia prima
악덕을 피하는 것이 덕이요, 어리석음에서 벗어나는 것이 첫 번째 지혜로다.
§1.1.42stultitia caruisse, vides, quae maxima credis §1.1.43esse mala, exiguum censum turpemque repulsam, §1.1.44quanto devites animi capitisque labore;
그대는 보지 않는가, 가장 큰 불행이라 믿고 있는 일들, 즉 빈약한 재산과 수치스러운 낙선을 얼마나 큰 정신적, 육체적 고통으로 피하려 애쓰는지.
§1.1.45impiger extremos curris mercator ad Indos, §1.1.46per mare pauperiem fugiens, per saxa, per ignis:
부지런한 상인으로서 그대는 저 멀리 인도인들에게 달려가며, 바다를 건너고, 바위를 넘고, 불길을 뚫고 가난을 피하려 하는도다.
§1.1.47ne cures-ea, quae stulte miraris et optas, §1.1.48discere et audire et meliori credere non vis?
그대가 어리석게도 우러러보고 열망하는 그것들에 연연하지 않기 위해, 배우고 들으며, 더 현명한 이를 따르려 하지는 않는가?
§1.1.49quis circum pagos et circum compita pugnax §1.1.50magna coronari contemnat Olympia, cui spes, §1.1.51cui sit condicio dulcis sine pulvere palmae?
시골 마을과 네거리 주변에서 싸우는 싸움꾼 중에서, 만일 먼지 하나 묻히지 않고 달콤한 승리의 종려가지를 얻을 희망과 조건이 있다면, 누가 위대한 올림피아에서 면류관 쓰는 것을 대수롭지 않게 여기겠는가?
§1.1.52Vilius argentum est auro, virtutibus aurum.
은은 금보다 값싸고, 금은 덕보다 값싸다.
§1.1.53“o cives, cives, quaerenda pecunia primum est;
“오 시민들이여, 시민들이여, 돈을 제일 먼저 찾아야 한다.
§1.1.54virtus post nummos!” haec Ianus summus ab imo
덕은 돈 다음이다!” 이것이 야누스 거리의 위아래에서