§1.1Timoleon Corinthius.
코린토스의 티몰레온.
sine dubio magnus omnium iudicio hic vir exstitit.
의심할 여지 없이, 모든 이들의 판단에 따라 이 인물은 위대하게 나타났다.
namque huic uni contigit, quod nescio an nulli, ut et patriam, in qua erat natus, oppressam a tyranno liberaret, et a Syracusanis, quibus auxilio erat missus, iam inveteratam servitutem depelleret totamque Siciliam, multos annos bello vexatam a barbarisque oppressam, suo adventu in pristinum restitueret.
왜냐하면 이 한 사람에게는, 다른 누구에게도 일어났는지 알 수 없을 정도의 일이 일어났기 때문인데, 그것은 그가 태어난 조국을 참주에 의한 억압으로부터 해방시켰고, 자신이 구원으로서 파견되었던 대상인 시라쿠사 사들로부터 이미 만성화된 예속을 몰아냈으며, 수년 동안 전쟁으로 괴롭힘을 당하고 야만인들에게 억압받던 시칠리아 전체를 자신의 도래로써 이전의 상태로 회복시킨 일이다.
§1.2sed in his rebus non simplici fortuna conflictatus est et, id quod difficilius putatur, multo sapientius tulit secundam quam adversam fortunam.
그러나 이러한 일들 속에서 그는 단순한 운명에만 시달린 것이 아니었으며, 더 어렵다고 여기는 일로서, 역경의 운명보다 순경의 운명을 훨씬 더 현명하게 감내했다.
§1.3nam cum frater eius Timophanes, dux a Corinthiis delectus, tyrannidem per milites mercennarios occupasset particepsque regni ipse posset esse, tantum afuit a societate sceleris, ut antetulerit civium suorum libertatem fratris saluti et parere legibus quam imperare patriae satius duxerit.
왜냐하면 그의 형제인 티모파네스가 코린토스인들에 의해 선택된 장군이었음에도 용병들을 통해 참주 정권을 찬탈하고 그 자신도 권력을 나누어 가질 수 있었을 때, 그는 범죄의 공모로부터 아주 멀리 떨어져 있었기에, 동포 시민들의 자유를 형제의 안전보다 우선시했고 조국을 지배하는 것보다 법에 복종하는 것을 더 낫다고 여겼기 때문이다.
§1.4hac mente per haruspicem communemque affinem, cui soror ex eisdem parentibus nata nupta erat, fratrem tyrannum interficiundum curavit.
이러한 마음가짐으로 그는 한 점쟁이와, 같은 부모에게서 태어난 누이가 시집간 공동의 인척을 통해 참주인 형제를 처단하도록 조처했다.
ipse non modo manus non attulit, sed ne aspicere quidem fraternum sanguinem voluit.
그 자신은 손을 대지 않았을 뿐만 아니라 형제의 피를 바라보는 것조차 원치 않았다.
nam dum res conficeretur, procul in praesidio fuit, ne quis satelles posset succurrere.
왜냐하면 그 일이 실행되는 동안, 어떤 호위병도 도우러 올 수 없도록 그는 멀리 떨어진 초소에 머물렀기 때문이다.
§1.5hoc praeclarissimum eius factum non pari modo probatum est ab omnibus: nonnulli enim laesam ab eo pietatem putabant et invidia laudem virtutis obterebant.
그의 이 가장 훌륭한 행위는 모든 이들에게 동등한 방식으로 인정받지는 못했다. 어떤 이들은 그에 의해 천륜(pietas)이 훼손되었다고 생각하여 질투심으로 그의 미덕에 대한 찬사를 깎아내렸기 때문이다.
mater vero post id factum neque domum ad se filium admisit neque aspexit, quin eum fratricidam impiumque detestans compellaret.
특히 그의 어머니는 그 일 이후로 아들을 집으로 들이지도 않았고 보지도 않았으며, 그를 파렴치한 형제 살해자라며 저주하고 욕하지 않고서는 그를 부르지 않았다.
§1.6quibus rebus ille adeo est commotus, ut nonnumquam vitae finem facere voluerit atque ex ingratorum homirnam conspectu morte decedere.
이러한 일들로 인해 그는 크게 낙담하여 때로는 삶을 끝내고자 원했고, 배은망덕한 인간들의 시야로부터 죽음을 통해 떠나려 하기도 했다.