§38haec ille reputans et dies noctesque cogitans non modo tibi non suscenset—esset enim non solum ingratus sed etiam amens—, verum omnem tranquillitatem et quietem senectutis refert acceptam clementiae tuae.
그(데이오타루스)는 이것들을 되새기고 밤낮으로 생각하며 당신에게 분노를 품지 않을 뿐만 아니라――왜냐하면 만일 분노한다면 그는 은혜를 모를 뿐만 아니라 미친 것일 터이기 때문이다――오히려 노년의 모든 평온과 안식을 당신의 자비 덕분으로 돌리고 있다.
quo quidem animo cum antea fuit, tum non dubito quin tuis litteris, quarum exemplum legi, quas ad eum Tarracone huic Blesamio dedisti, se magis etiam erexerit ab omnique sollicitudine abstraxerit.
그가 이전에도 참으로 그러한 마음을 품고 있었지만, 당신이 타라코에서 이 블레사미우스에게 그를 위해 전해 준, 나 역시 그 사본을 읽은 당신의 편지로 인해, 그가 더욱 스스로를 일으켜 세우고 모든 근심으로부터 벗어났음을 나는 의심치 않는다.
iubes enim eum bene sperare et bono esse animo, quod scio te non frustra scribere solere.
왜냐하면 당신은 그에게 좋은 희망을 품고 좋은 마음을 가지라고 명하고 계시며, 당신이 헛되이 편지를 쓰는 습관이 없음을 내가 알기 때문이다.
memini enim isdem fere verbis ad me te scribere meque tuis litteris bene sperare non frustra esse iussum.
왜냐하면 당신이 내게도 거의 같은 말로 편지를 쓰셨고, 내가 당신의 편지로 좋은 희망을 품으라는 명령을 받은 것이 헛되지 않았음을 내가 기억하기 때문이다.
§39laboro equidem regis Deiotari causa quocum mihi amicitiam res publica conciliavit, hospitium voluntas utriusque coniunxit, familiaritatem consuetudo attulit, summam vero necessitudinem magna eius officia in me et in exercitum meum effecerunt: sed cum de illo laboro, tum de multis amplissimis viris quibus semel ignotum a te esse oportet, nec tuum beneficium in dubium vocari, nec haerere in animis hominum sollicitudinem sempiternam, nec accidere ut quisquam te timere incipiat eorum qui sint semel a te liberati timore.
나는 참으로 국가가 나와의 우정을 맺어 주었고, 양측의 의지가 객련으로 결합해 주었으며, 사귐이 친밀함을 가져다주었고, 나와 내 군대에 대한 그의 지대한 호의가 최상의 유대를 형성해 준 데이오타루스 왕을 위해 마음을 쓰고 있다. 그러나 내가 그에 대해 마음을 쓰고 있을 뿐만 아니라, 당신에 의해 한 번 용서받은 이상은 그 상태가 유지되어야 마땅한 많은 지극히 고귀한 사람들에 대해서도 마찬가지이며, 당신의 은혜가 의심받아서도 안 되고, 사람들의 마음에 영원한 불안이 남아 있어서도 안 되며, 당신에 의해 한 번 공포에서 해방된 자들 중에서 다시 누군가가 당신을 두려워하기 시작하는 일이 일어나서도 안 된다.
§40non debeo, Caesar, quod fieri solet in tantis periculis, temptare ecquonam modo dicendo misericordiam tuam commovere possim.
카이사르여, 나는 이토록 큰 위험 속에서 으레 행해지곤 하는 일, 즉 어떻게 해서든 나의 연설로 당신의 자비심을 움직일 수 있을지를 시도해서는 안 된다.
nihil opus est.
그럴 필요가 전혀 없다.
occurrere solet ipsa supplicibus et calamitosis, nullius oratione evocata.
자비 그 자체는 누군가의 연설로 호출되지 않더라도, 애원하는 자들과 불행한 자들을 마중 나가기 마련이기 때문이다.
propone tibi duos reges et id animo contemplare quod oculis non potes: dabis profecto id misericordiae quod iracundiae denegasti.
당신 앞에 두 왕을 그려 보고, 눈으로는 볼 수 없는 그것을 마음으로 응시해 보라. 당신은 예전에 분노에 대해서는 거부했던 것을 분명 자비에 베풀게 될 것이다.
multa sunt monumenta clementiae tuae, sed maxime eorum incolumitates quibus salutem dedisti.
당신의 자비의 기념비는 많지만, 특히 당신이 생명을 구원해 준 자들의 안전함이 그러하다.
quae si in privatis gloriosa sunt, multo magis commemorabuntur in regibus.
만일 이것들이 개인들에게 있어 영광스러운 일이라면, 왕들에게 있어서는 훨씬 더 많이 전해질 것이다.
semper regium nomen in hac civitate sanctum fuit, sociorum vero regum et amicorum sanctissimum.
이 국가에서 왕이라는 이름은 언제나 신성했으며, 동맹자이자 친구인 왕들의 이름은 실로 가장 신성했다.
§41quod nomen hi reges ne amitterent te victore timuerunt, retentum vero et a te confirmatum posteris etiam suis tradituros se esse confidunt.
이 왕들은 당신이 승리자였을 때 이 이름을 잃지 않을까 두려워했으나, 그것이 유지되고 당신에 의해 보장된 이상, 자신들의 후손에게도 그것을 전해줄 것이라 확신하고 있다.
corpora sua pro salute regum suorum hi legati regii tradunt, Hieras et Blesamius et Antigonus, tibi nobisque omnibus iam diu noti, eademque fide et virtute praeditus Dorylaus, qui nuper cum Hiera legatus est ad te missus, cum regum amicissimi, tum tibi etiam, ut spero, probati.
이 왕의 사절들, 즉 당신과 우리 모두에게 이미 오래전부터 잘 알려진 히에라스와 블레사미우스와 안티고누스, 그리고 최근 히에라스와 함께 사절로 당신에게 파견된, 동일한 충성과 덕을 지녔으며 왕들의 가장 친한 친구일 뿐만 아니라 당신에게도 내가 바라듯 신뢰받고 있는 도릴라우스는 자신들의 왕들의 안전을 위해 자신들의 몸을 바치고 있다.
§42exquire de Blesamio num quid ad regem contra dignitatem tuam scripserit.
블레사미우스에 대해서는, 그가 왕에게 당신의 존엄에 반하는 무언가를 썼는지 조사해 보라.
Hieras quidem causam omnem suscipit et criminibus illis pro rege se supponit reum.
참으로 히에라스는 변론 전체를 떠맡고 있으며, 그 혐의들에 대해 왕을 대신하여 자신을 피고로 내세우고 있다.
memoriam tuam implorat, qua vales plurimum; negat umquam se a te in Deiotari tetrarchia pedem discessisse;
그는 당신이 가장 뛰어난 기억력에 호소하며, 데이오타루스의 사분령 내에서 자신이 당신에게서 단 한 걸음도 물러서지 않았다고 주장한다.
in primis finibus tibi praesto se fuisse dicit, usque ad ultimos prosecutum;
그는 첫 국경에서 당신을 영접하였고, 마지막 국경에 이르기까지 동행했다고 말한다.
cum e balneo exisses, tecum se fuisse, cum illa munera inspexisses cenatus, cum in cubiculo recubuisses; eandemque adsiduitatem tibi se praebuisse postridie.
당신이 목욕탕에서 나왔을 때도, 식사 후 당신이 그 선물들을 살펴보았을 때도, 침실에 누웠을 때도 자신이 당신과 함께 있었다고 말하며, 다음 날에도 똑같이 헌신적으로 시종을 들었다고 말한다.
§43quam ob rem si quid eorum quae obiecta sunt cogitatum sit, non recusat quin id suum facinus iudices.
그러므로 만일 고발된 내용 중 무언가가 기도되었다 하더라도, 그는 당신이 그것을 그의 범행으로 판단하는 것을 거부하지 않는다.
Quocirca, C. Caesar, velim existimes hodierno die sententiam tuam aut cum summo dedecore miserrimam pestem importaturam esse regibus aut incolumem famam cum salute: quorum alterum optare illorum crudelitatis est, alterum conservare clementiae tuae.
그리하여 가이우스 카이사르여, 오늘날 당신의 판결이 왕들에게 극도의 치욕과 함께 지극히 비참한 파멸을 가져다주거나, 혹은 무사한 명성과 함께 안전을 가져다줄 것임을 당신이 생각해 주기를 바란다. 이 둘 중에서, 하나를 바라는 것은 저들의 잔인함에 속하는 일이며, 다른 하나를 보존하는 것은 당신의 자비에 속하는 일이다.