§27Decimus quidem Brutus, summus vir et imperator, Acci, amicissimi sui, carminibus templorum ac monumentorum aditus exornavit suorum.
실제로, 극히 훌륭한 인물이자 장군이었던 데키무스 브루투스는 그의 가장 친한 친구인 아키우스의 시로써 자신의 신전과 기념비의 입구를 장식했습니다.
iam vero ille qui cum Aetolis Ennio comite bellavit Fulvius non dubitavit Martis manubias Musis consecrare.
또한, 엔니우스를 동반자로 삼아 아이톨리아인들과 전쟁을 벌였던 저 유명한 풀비우스 역시 군신 마르스의 전리품을 뮤즈 여신들에게 바치는 것을 주저하지 않았습니다.
qua re, in qua urbe imperatores prope armati poetarum nomen et Musarum delubra coluerunt, in ea non debent togati iudices a Musarum honore et a poetarum salute abhorrere. §28atque ut id libentius faciatis, iam me vobis, iudices, indicabo et de meo quodam amore gloriae nimis acri fortasse, verum tamen honesto vobis confitebor.
그러므로 장군들이 거의 무장을 한 채로 시인의 이름과 뮤즈의 신전을 숭배했던 도시에서, 토가를 입은 재판관들이 뮤즈에 대한 경의와 시인의 안전을 기피해서는 안 됩니다. 그리고 재판관 여러분, 여러분께서 이를 더 기꺼이 행하실 수 있도록, 이제 저는 여러분께 제 자신을 드러내고, 어쩌면 너무 격렬할지 모르나 그럼에도 고결한 제 자신의 명성에 대한 어떤 사랑에 대해 고백하고자 합니다.
nam quas res nos in consulatu nostro vobiscum simul pro salute huius urbis atque imperi et pro vita civium proque universa re publica gessimus, attigit hic versibus atque inchoavit.
왜냐하면 제가 집정관 시절에 여러분과 함께 이 도시와 제국의 안전, 시민의 생명, 그리고 국가 전체를 위해 수행했던 일들을, 이 인물이 시로써 다루었고 시작했기 때문입니다.
quibus auditis, quod mihi magna res et iucunda visa est, hunc ad perficiendum adornavi.
이 시들을 들었을 때 그것이 저에게 중대하고 즐거운 일로 여겨졌기에, 저는 그가 이것을 완성하도록 격려했습니다.
nullam enim virtus aliam mercedem laborum periculorumque desiderat praeter hanc laudis et gloriae;
왜냐하면 덕은 노고와 위험에 대하여 이 찬양과 명성이라는 보상 외에는 다른 어떤 보상도 바라지 않기 때문입니다.
qua quidem detracta, iudices, quid est quod in hoc tam exiguo vitae curriculo et tam brevi tantis nos in laboribus exerceamus? §29certe, si nihil animus praesentiret in posterum, et si, quibus regionibus vitae spatium circumscriptum est, isdem omnis cogitationes terminaret suas, nec tantis se laboribus frangeret neque tot curis vigiliisque angeretur nec totiens de ipsa vita dimicaret.
참으로 이것이 사라진다면, 재판관 여러분, 이토록 좁고 짧은 인생의 행로에서 우리가 왜 이토록 큰 노고 속에서 자신을 고되게 하겠습니까? 확실히, 만일 마음이 미래에 대해 아무것도 예견하지 못하고, 인생의 기간이 구획되어 있는 바로 그 영역 안에서 자신의 모든 생각을 끝맺는다면, 이토록 큰 노고로 자신을 꺾지도 않을 것이고, 이토록 많은 근심과 불면으로 괴로워하지도 않을 것이며, 이토록 자주 생명 자체를 걸고 싸우지도 않을 것입니다.
nunc insidet quaedam in optimo quoque virtus, quae noctes ac dies animum gloriae stimulis concitat atque admonet non cum vitae tempore esse dimittendam commemorationem nominis nostri, sed cum omni posteritate adaequandam. §30an vero tam parvi animi videamur esse omnes qui in re publica atque in his vitae periculis laboribusque versamur ut, cum usque ad extremum spatium nullum tranquillum atque otiosum spiritum duxerimus, nobiscum simul moritura omnia arbitremur? an statuas et imagines, non animorum simulacra, sed corporum, studiose multi summi homines reliquerunt;
하지만 지금은 모든 가장 훌륭한 사람 안에 어떤 덕이 깃들어 있어, 밤낮으로 마음을 명성의 자극으로 내몰며, 우리 이름의 기억이 인생의 시간과 함께 사라져서는 안 되며, 모든 후세와 대등하게 유지되어야 한다고 일깨워 줍니다. 아니면 정작 국가의 공무와 인생의 이러한 위험 및 노고 속에 처해 있는 우리 모두는, 마지막 순간까지 단 한 번도 평온하고 한가로운 숨을 쉬지 못했음에도 불구하고, 모든 것이 우리와 함께 죽어 없어질 것이라고 생각할 만큼 그렇게 속이 좁은 자들로 보여야 한단 말입니까? 많은 극히 뛰어난 인물들이 마음의 모상이 아니라 육신의 모상인 동상과 초상화를 정성스럽게 남겼습니다.
consiliorum relinquere ac virtutum nostrarum effigiem nonne multo malle debemus summis ingeniis expressam et politam? ego vero omnia quae gerebam iam tum in gerendo spargere me ac disseminare arbitrabar in orbis terrae memoriam sempiternam.
그렇다면 우리는 최고의 재능들에 의해 표현되고 다듬어진 우리의 계획과 덕의 초상을 남기기를 훨씬 더 원해야 마땅하지 않겠습니까? 저 자신은 내가 행하고 있던 모든 일들을 이미 그때 행하는 중에도 온 세상의 영원한 기억 속으로 뿌리고 퍼뜨리고 있다고 생각했습니다.
haec vero sive a meo sensu post mortem afutura est, sive, ut sapientissimi homines putaverunt, ad aliquam animi mei partem pertinebit, nunc quidem certe cogitatione quadam speque delector. §31qua re conservate, iudices, hominem pudore eo quem amicorum videtis comprobari cum dignitate, tum etiam vetustate, ingenio autem tanto quantum id convenit existimari, quod summorum hominum iudiciis expetitum esse videatis, causa vero eius modi quae beneficio legis, auctoritate municipi, testimonio Luculli, tabulis Metelli comprobetur.
참으로 이것이 죽은 후에 내 감각에서 사라질 것이든, 혹은 가장 현명한 사람들이 생각했듯이 내 영혼의 어떤 부분에 관계될 것이든 간에, 지금 이 순간만큼은 확실히 어떤 생각과 희망으로 즐겁습니다. 그러므로 재판관 여러분, 이 인물을 구해주십시오. 그는 여러분이 보시다시피 그의 품위와 아울러 오랜 사귐으로 친구들에게 인정받는 그러한 정숙함을 지니고 있으며, 최고의 인물들의 판단에 의해 추구된 것을 보아 그렇게 평가받아 마땅한 만큼의 큰 재능을 지니고 있고, 법률의 혜택, 자치시의 권위, 루쿨루스의 증언, 메텔루스의 기록부에 의해 입증되는 그러한 종류의 소송 사유를 가진 사람입니다.
quae cum ita sint, petimus a vobis, iudices, si qua non modo humana verum etiam divina in tantis ingeniis commendatio debet esse, ut eum qui vos, qui vestros imperatores, qui populi Romani res gestas semper ornavit, qui etiam his recentibus nostris vestrisque domesticis periculis aeternum se testimonium laudis daturum esse profitetur, quique est ex eo numero qui semper apud omnis sancti sunt habiti itaque dicti, sic in vestram accipiatis fidem ut humanitate vestra levatus potius quam acerbitate violatus esse videatur. §32quae de causa pro mea consuetudine breviter simpliciterque dixi, iudices, ea confido probata esse omnibus;
사정이 그러하므로 재판관 여러분, 만일 이토록 훌륭한 재능들에 대하여 인간적인 것뿐만 아니라 신적인 추천도 있어야 마땅하다면, 여러분을, 여러분의 장군들을, 로마 국민의 업적을 항상 장식해 왔고, 또한 우리의 그리고 여러분의 이 최근의 국내 위험에 대하여 영원한 찬양의 증언을 줄 것임을 천명하고 있으며, 항상 모든 이들 사이에서 성스럽게 여겨졌고 그리하여 그렇게 불렸던 사람들의 수에 속하는 그를, 여러분의 보호 아래 받아들이시어 그가 여러분의 자애에 의해 구제받았다고 여겨지게 해주시지, 가혹함에 의해 상처받았다고 여겨지지 않게 해주시기를 간청합니다. 재판관 여러분, 제가 제 관례에 따라 소송 사유에 관해 짧고 소박하게 말씀드린 것들은 모든 이에게 인정받았으리라 확신합니다.
quae a foro aliena iudicialique consuetudine et de hominis ingenio et communiter de ipso studio locutus sum, ea, iudices, a vobis spero esse in bonam partem accepta, ab eo qui iudicium exercet certo scio.
한편 법정과 사법적 관례에서 벗어나 그 사람의 재능에 관해, 그리고 일반적으로 이 학문 자체에 관해 말씀드린 것들은, 재판관 여러분, 여러분께서 선의로 받아들여 주셨기를 바라며, 재판을 주재하시는 분께서는 확실히 그렇게 받아들이셨음을 알고 있습니다.