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오리게네스 · 마태오 복음서 주석 (스콜리아) §28.18

그리스도에게 주어진 권세와 삼위일체의 실체

13개 구절 중 13번째 · 그리스어

요약

마태오 복음서 28장 18절의 "나에게 권세가 주어졌다"라는 진술을 그리스도의 육화와 신성 양면에서 주해하고, 삼위일체 하느님의 본질과 육체가 없으신 하느님의 위격적 탄생에 대해 논한다.

§28.18Στίχ. ιη΄. Ἐδόθη μοι πᾶσα ἐξουσία ἐν οὐρανῷ καὶ ἐπὶ γῆς. Τὸ, Ἐδόθη μοι πᾶσα ἐξουσία, καὶ ἐξῆς, εἰς τὴν ἐνανθρώπησιν νόει.
제18절 "하늘과 땅의 모든 권세가 나에게 주어졌다." "나에게 모든 권세가 주어졌다"라는 등의 말을 (그리스도의) 육화에 관한 것으로 이해하라.
Εἰ δὲ καὶ εἰς τὴν θεότητα θεωρεῖν (37), καὶ οὕτω λήψῃ τὸ Ἐδόθη μοι ἐξουσία, ἀντὶ τοῦ Ἐχωρήθη.
그러나 만일 신성에 관해서도 생각해야 한다면, 그때에도 "나에게 권세가 주어졌다"라는 것을 "수용되었다"라는 뜻으로 받아들일 것이다.
Ἐδόθη, ἠνέχθη μοι, περὶ τοῦ αὐτεξουσίου ἐπιστεύθην.
"주어졌다"는 것은 "나에게 가져다졌다"는 뜻이며, "자유의지에 관하여 내가 (그것을) 위임받았다"는 뜻이다.
Χώραν ἔσχεν ἡ ζωὴ πρῶτον μὲν ἐν τοῖς ἄνω, εἶτα νῦν καὶ ἐν τοῖς κάτω·
생명은 처음에는 위에 있는 것들 가운데 자리를 잡았고, 이어 이제는 아래에 있는 것들 가운데서도 자리를 잡았다.
οὓς θαῤῥοῦντες βαπτίσατε εἰς τὸ ὄνομα τοῦ Πατρὸς, καὶ τοῦ Υἱοῦ, καὶ τοῦ ἁγίου Πνεύματος.
그들을 확신을 가지고 아버지와 아들과 성령의 이름으로 세례를 주어라.
Εἷς ὁ σώζων. μία ἡ σωτηρία.
구원하시는 분은 한 분이시요, 구원도 하나이다.
Εἷς ὁ ζῶν Πατὴρ, ὁ Υἱὸς, καὶ τὸ ἅγιον Πνεῦμα.
살아 계신 아버지와 아들과 성령은 한 분이시다.
Εἷς ἐστιν οὐ συναλοιφῇ τῶν τριῶν, ἀλλʼ οὐσίᾳ μιᾷ·
그분은 셋이 혼합되어서가 아니라, 하나의 실체로써 한 분이시다.
τρεῖς δὲ ὑποστάσεις τέλειαι ἐν πᾶσι, καὶ κατάλληλοι.
그리고 모든 면에서 완전하고 서로에게 부합하는 세 위격이 있다.
Κατὰ φύσιν ἐγέννησεν ὁ Πατήρ· διόπερ ὁμοούσιος ἐγεννήθη.
아버지께서는 본성에 따라 (아들을) 낳으셨으니, 그러므로 (아들은 아버지와) 동일본질로써 태어나셨다.
Οὐ σῶμα ὁ Θεός·
하느님은 육체가 아니시다.
διὰ τοῦτο οὐκ ἀσταρεῦσιν (38) ἢ κίνησιν, ἤ τι τῶν τοιούτων, ἂ ἐν τοῖς σώμασι θεωρεῖται, ὁ Θεὸς ὁ ἀσώματος ἐγέννησεν.
이 때문에 육체가 없으신 하느님께서는 육체 안에서나 관찰되는 유출이나 운동, 혹은 그와 같은 그 어떤 것도 없이 (아들을) 낳으셨다.
Ἐνυπόστατος ἡ γέννησις·
(그) 탄생은 위격적인 것이다.
ἀπετέχθη ἐκ τῆς οὐσίας τοῦ Πατρὸς ὁ Υἱός.
아들은 아버지의 실체로부터 태어나셨다.

어휘·문법 주석

  1. 28.18εἰς τὴν θεότητα θεωρεῖν — 부정사 θεωρεῖν은 εἰ δὲ καί로 유도되는 조건절 내에서 작동하고 있거나(명령법적 부정사 혹은 생략된 당위 조동사에 의존), 전문의 νόει로부터 흐름을 이어받아 '만일 신성에 관해서도 생각해야 한다면'이라는 조건적 의미를 나타낸다.
  2. 28.18ἀντὶ τοῦ Ἐχωρήθη — Ἐχωρήθη. χωρέω(공간을 가지다, 수용하다)의 직설법 과거 수동태이다. 여기서는 신성과 관련하여 '권세가 주어졌다'는 표현이, 외부로부터의 수여가 아니라 신성 내에 그 권세가 본질적으로 '수용되어 있음(내포됨)'을 의미하는 것으로 해석된다.
  3. 28.18ἀσταρεῦσιν — 원문의 ἀσταρεῦσιν(비판본 등에서 이독이 표시됨)은 육체적인 '유출(efflux)'이나 '흐름'(예: ἀποῤῥεύσεσιν 등)을 뜻하는 단어의 필사상 오류로 보인다. 하느님의 비육체적 탄생이라는 문맥에 맞추어, 육체에서 관찰되는 물질적인 '유출'이나 '흐름'으로 해석하여 번역하였다.

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