§7.4Στιχ. δ΄.
제4절.
Ἐγὼ ἐπάγω ὑετὸν (ἐπὶ) τὴν γῆν τεσσαράκοντα ἡμέρας, καὶ τεσσαράκοντα νύκτας. Καὶ ἐξαλείψω πᾶσαν τὴν ἐξανάστασιν, ἣν ἐποίησα, ἀπὸ προσώπου τῆς γῆς, ἀπὸ ἀνθρώπουἕως κτήνους. Τί δήποτε τῷ κατακλυσμῷ τὰ τῶν ἀνθρώπων πλήθη διέφθειρεν;
“내가 사십 일 동안 밤낮으로 땅에 비를 내리리니, 내가 만든 모든 생물을 땅 위에서, 사람으로부터 가축까지 쓸어버리리라.” 도대체 왜 그분은 홍수로 사람들의 무리를 멸망시키셨는가?
Ἐξαλεῖψαι τοῦ Κάῖν τὸ γένος ἠθέλησε·
그분은 카인의 가문을 쓸어버리기를 원하셨다.
ἀνεμίγη δὲ αὐτῷ καὶ τῶν εὐσεβῶν ἡ φυλή· διὸ καὶ τῆς τιμωρίας μετέσχηκεν.
그러나 경건한 이들의 부족도 그들과 섞이게 되었고, 그 때문에 형벌을 함께 받게 되었다.
Ἀρχὴν δέ τινα καιτοῦ βίου ποιήσασθαι βουληθεὶς, τὸν Νῶε καὶ τοὺς ἐκείνου παῖδας σὺν ταῖς γυναιξὶ διετήρησεν, εὐσεβῆ ὄντα καὶ δίκαιον, καὶ ἐκ τῆς τῶν συγγενῶν εὐσεβείας βλαστήσαντα, καὶ τὴν τῆς παρανομίας ἐπιμιξίαν μισήσαντα.
또한 인류 삶의 새로운 시작을 만들고자 하셨기에, 경건하고 의로우며 친족들의 경건함에서 태어났고 무법한 혼합을 미워했던 노아와 그의 아들들을 그들의 아내들과 함께 보존하셨다.
Οὐ μὴν, ὥς τινές φασιν, ὀργῇ (4) τινι καὶ μεταμελείᾳ ταῦτα πεποίηκε.
하지만 어떤 이들이 말하듯이, 그분이 어떤 분노나 후회로 이 일을 행하신 것은 아니다.
Ταῦτα γάρ τοι ἀνθρώπινα πάθη· ἡ δὲ θεία φύσις, ἐλευθέρα παθῶν.
왜냐하면 이것들은 참으로 인간의 감정이며, 신적인 본성은 감정으로부터 자유롭기 때문이다.
Ἄλλως τε ἡ μεταμέλεια τοῖς μετὰ τὴν πεῖραν μανθάνουσι τῶν πραγμάτων τὴν φύσιν κατάλληλος·
더욱이 후회는 경험을 거친 후에야 사물의 본질을 배우는 이들에게나 어울리는 것이다.
εἶτα τῇ πείρᾳ μανθάνοντες ὡς οὐκ ὀρθῶς ἐβουλεύσαντο, μεταμέλονται.
그들은 경험을 통해 자신들이 올바르게 계획하지 못했음을 배우고 나서 후회한다.
Ὁ δὲ Θεὸς οὕτως ὁρᾷ τὰ μετὰ πολλὰς ἐσόμενα γενεὰς, ὡς ἤδη γεγενημένα.
그러나 하나님은 여러 세대 후에 일어날 일들을 마치 이미 일어난 일처럼 보신다.
Ὡς προορῶν τοίνυν καὶ προγινώσκων, οὕτως ἅπαντα πρυτανεύει.
따라서 그분은 미리 보시고 미리 아시는 분으로서 모든 것을 그렇게 다스리신다.
Τί δήποτε τοίνυν μεταμέλεται, ἅπαντα πρὸς τὴν πρόγνωσιν τὴν οἰκε ίαν οἰκονομῶν;
그렇다면 자신의 예지에 따라 모든 것을 경륜하시면서 왜 후회하신다고 하는가?
Οὐκοῦν ἐπὶ Θεοῦ μεταμέλεια οἰκε νομίας μεταβολή·
그러므로 하나님에게 있어 후회란 경륜의 변화를 뜻한다.
Μεταμέλομαι γὰρ, φησὶν, ὅτι κέ κρικα τὸν Σαοὺλ εἰς βασιλέα· ἀντὶ τοῦ· Εὐδοκίμασα μὲν παῦσαι τοῦτον, ἕτερον δὲ χειροτονῆσαι.
“내가 사울을 왕으로 세운 것을 후회하노라”라고 하신 것은, “내가 이 사람을 폐하고 다른 사람을 임명하기로 결정했다”라는 뜻이기 때문이다.
Οὕτω κἀνταῦθα·
여기서도 마찬가지이다.
Ἐνεθυμήθην, ὅτι ἐποίησα ἄνθρωπον· ἐδοκίμασα διολέσαι τῶν ἀνθρώπων τὸ γένος.
“내가 사람을 지었음을 후회하노라” 하신 것은, “내가 인류를 파멸하기로 결정했다”라는 뜻이다.
Ἀλλὰ φιλάνθρωπος ὢν, σπέρμα τὸν Νῶε τῇ φύσει τετήρηκεν.
그러나 인간을 사랑하시는 분이시기에, 인류 본성을 위한 씨앗으로서 노아를 보존하셨다.
Ἐπειδὴ δὲ καὶ τῶν ἀλόγων τὰ γένη τῆς τῶν ἀνθρώπων εἵνεκα δεδημιούργηκε χρείας· καὶ ταῦτα τοῖς ἀνθρώποις συνδιεφθάρη, πλὴν τῶν ἐν τῇ κιβωτῷ σὺν τῷ Νῶε διαφυλαχθέντων.
또한 이성 없는 동물들의 종류도 사람의 필요를 위해 창조하셨기에, 방주 안에서 노아와 함께 보호된 것들을 제외하고는 이것들도 사람들과 함께 멸망했다.
Ἐκέλευσε γὰρ ὁ δεσπότης Θεὸς ἀνὰ δύο μὲν ἐξ ἑκάστου γένους τῶν δοκούντων ἀκαθάρτων διασωθῆναι, ἀνὰ ἑπτὰ δὲ τῶν καθαρῶν.
주 하나님께서는 부정하다고 여겨지는 부류에서는 각각 두 마리씩, 정결한 것에서는 각각 일곱 마리씩 살아남도록 명령하셨기 때문이다.
Ἐπειδὴ γὰρ ἤμελλε συγχωρεῖν τοῖς ἀνθρώποις μεταλαμβάνειν κρεῶν, ἤμελλον δὲ καὶ θυσίας αὐτῷ προσφέρειν τῆς εὐσεβείας οἱ τρόφιμοι, πλείονα τὰ καθαρὰ φυλαχθῆναι προσέταξε·
하나님께서 사람들에게 고기를 먹는 것을 허락하실 것이었고, 경건으로 양육된 자들이 그분께 제사를 드릴 것이었기에, 정결한 것들을 더 많이 보존하도록 명령하셨던 것이다.
τὰς μὲν τρεῖς συζυγίας, εἰς τὴν αὔξησιν τοῦ γένους, τὸ δὲ ἓν τὸ περιττὸν εἰς θυσίαν.
즉 세 쌍은 그 종류의 번식을 위함이요, 남는 홀수 한 마리는 제사를 위함이었다.
Εὐθὺς γὰρ ὁ Νῶε μετὰ τὴν καῦλαν τῆς τιμωρίας, θυσίαν τῷ Θεῷ εὐχαριστήριον προσενήνοχεν, ἀπὸ πάντων, φησὶ, κτηνῶν τῶν καθαρῶν, καὶ ἀπὸ πάντων τῶν πετεινῶν τῶν καθαρῶν.
실제로 노아는 형벌이 그친 직후에 하나님께 감사의 제사를 드렸으니, 성경은 “모든 정결한 가축과 모든 정결한 새 중에서” 드렸다고 전한다.
Ὡς εἶναι δῆλον ὅτι τούτου χάριν, ἀνὰ ἑπτὰ προσέταξεν ἐξ ἑκάστου γένους τῶν καθαρῶν εἰς τὴν τιβωτὸν εἰσαχθῆναι, ἵνα, τὸ ἓν ζῶον ἐξ ἑκάστου γένους ὁ Νῶε προσφέρων, μὴ διαφθείρῃ τὰς συζυγίας.
따라서 노아가 각 종류에서 동물 한 마리를 바치더라도 한 쌍의 짝을 깨뜨리지 않도록, 정결한 부류의 각 종류마다 일곱 마리씩 방주에 들여보내도록 명령하신 이유가 바로 이것임이 분명하다.
§7.16(4· ) Στίχ. ις΄.
제16절.
Καὶ ἔκλεισε Κύριος ὁ Θεὸς ἔξωθεν
αὐτοῦ τὴν κιβωτόν. Θειοτέρας τινὸς δυνάμεως ἔχρῃζεν ἡ ἀσφάλεια τῆς θύρας κλειομένης.
“그리고 주 하나님께서 그의 밖에서 방주를 닫으셨다.” 닫힌 문의 안전을 위해서는 더 신적인 힘이 필요했다.