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오리게네스 · 욥기 발췌록 §1-19

욥의 상실과 시련 속에서의 인내

6개 구절 중 1번째 · 그리스어

요약

제1장에서는 욥의 재산과 자녀들이 악마의 음모로 상실된 경위 및 네 모퉁이의 영적 의미가 논해지며, 제19장에서는 빌닷의 가혹한 말에 괴로워하는 욥의 인내와 하나님의 해방의 심판을 기다리는 투사로서의 모습이 해설된다.

§1## ΚΕΦ. Α΄. Οἱ ἱππεῖς ἐποίησαν ἡμῖν κεφαλὰς τρεῖς καὶ ἐκύκλωσαν τὰς καμήλους.
## 제1장 기병들은 우리를 치기 위해 세 부대를 짓고 낙타들을 둘러쌌다.
Τὰς μὲν οὖν καμήλους πεποίηκε γενέσθαι ὑπὸ τοὺς ἱππεῖς· τὰς ὄνους δὲ καὶ τὰ ζεύγη τῶν βοῶν ὑπὸ τοὺς αἰχμαλωτίζοντας·
그리하여 그는 낙타들을 기병들의 지배 아래 있게 만들었고, 암나귀들과 소의 겨리들은 약탈하는 자들의 지배 아래 있게 만들었다.
τὰ πρόβατα δὲ ἐμίσει· διὰ τοῦτο πῦρ ἐπʼ αὐτὰ κατήγαγεν·
그러나 양들은 그가 미워하였으므로 그것들 위에 불을 내려 보냈다.
ἀλλὰ καὶ τοῖς υἱοῖς ἐπεβούλευε, καὶ καιρὸν ἐζήτει τοῦ αὐτοὺς ἀπολέσαι.
그뿐만 아니라 아들들에게도 음모를 꾸며 그들을 멸망시킬 기회를 엿보고 있었다.
Εἰ εὑρήκει ἀναγινώσκοντας, οὐκ ἂν ἥψατο τῆς οἰκίας, οὐδὲ τόπον εἶχε τοῦ αὐτοὺς ἀποκτεῖναι·
만일 그들이 성경을 읽고 있는 것을 발견했더라면, 그는 집에 손을 대지 못했을 것이며 그들을 죽일 기회도 얻지 못했을 것이다.
εἰ εὑρήκει προσευχομένους, οὐδὲν ἐδύνατο ποιῆσαι κατʼ αὐτῶν·
만일 그들이 기도하고 있는 것을 발견했더라면, 그들에 대해 아무것도 할 수 없었을 것이다.
ἀλλʼ ὅτε εὖρεν εὐκαιρίαν, ἴσχυσε.
그러나 그가 기회를 찾았을 때, 힘을 떨쳤다.
Ποῖος ἦν ὁ καιρός;
그 기회는 어떤 것이었는가?
μέθη ἦν, συμπόσιον ἦν.
만취 상태였고, 연회였다.
Τῷ δὲ τῶν γωνιῶν ἅψασθαι τὸ πνεῦμα, ἐπίστησον, ὅτι ἐν ταῖς τῶν γωνιῶν πλατείαις (16· ) οἱ ὑποκριταὶ ἑστῶτες προσεύχονται·
바람이 모퉁이들을 친 것에 대해서는, 위선자들이 길모퉁이에 서서 기도한다는 것에 유념하라.
πᾶς δὲ ὁ μὴ ἐπιβεβηκὼς εὐθείας ὀδοῦ ταῖς γωνίαις κέχρηται·
곧은 길로 들어서지 않는 자는 누구나 모퉁이를 이용한다.
πλατεῖα δὲ γωνία ἐστὶν ἡ πολλὴ καὶ ἀνειμένη κακία.
넓은 모퉁이란 많고도 방종한 악덕이다.
§19## ΚΕΦ. ΙΘ΄. Ἕως τίνος ἔγκοπον ποιήσετε ψυχήν μου;
## 제19장 언제까지 그대들은 내 영혼을 괴롭히고 지치게 하려는가?
Ὥσπερ σώματα βαρέα ἐπιτιθέμενα ζώων σώμασι κάμνειν ποιεῖ τὰ βαστάζοντα· οὔτως εἰσί τινες λόγοι βαρεῖς, οὓς ἀκούσας τις, κάμνει ὡς ὑπὸ βάρους πιεζόμενος τῆς δυνάμεως τῶν λόγων, τῶν ὀνειδιστικῶς καὶ χαλεπῶς, ἢ ἐπὶ λοιδορίαις εἰρημένων·
동물들의 몸에 얹혀진 무거운 짐이 그것들을 운반하는 동물을 지치게 만들 듯이, 어떤 무거운 말들이 있어서, 그것을 듣는 사람은 비난조로, 가혹하게 혹은 모욕적으로 행해진 말들의 힘과 무게에 짓눌려 지치게 된다.
ὡς καὶ νῦν τῶν ὑπὸ Βαλδὰδ εἰρημένων, οἱονεὶ φορτίου αἰσθανθεὶς βαρέος ὁ Ἰὼβ, καμὼν τῇ ψυχῇ φησιν·
지금 빌닷이 한 말에 대해서도 마찬가지로, 욥은 마치 무거운 짐을 느낀 것처럼 영혼이 지쳐서 말한다.
« Ἕως τίνος ἕγκοπον ποιήσετε τὴν ψυχήν μου, » καὶ ὡσεὶ φορτίον βαρὺ βαρυνεῖτε κατʼ ἐμοῦ τοὺς λόγους;
“언제까지 그대들은 내 영혼을 지치게 하고,” 무거운 짐처럼 나를 거슬러 말들을 무겁게 하려는가?
Ὁρᾷς, ὅτι τυραννικοί εἰσιν οἱ τοῦ Σαυχαίων τυράννου λόγοι, οὓς ἀκούσας ὁ Ἰὼβ.
수아 사람인 폭군의 말들이 횡포하다는 것을 보지 못하는가?
λέγει τὰ προκείμενα.
욥은 그 말을 듣고 이 제시된 말들을 하고 있는 것이다.
Οὐχ οὕτως γὰρ καθικνεῖται ψυχῆς ἀνθρώπου ἄλλο τι. ὡς λόγος σκληρός·
사람의 영혼에 가혹한 말만큼 깊이 가닿는 것은 없기 때문이다.
πολλάκις γάρ τις ὑπομείνας βασάνους σώματι προσφερομένας, λόγους οὐχ ὑπέμεινεν.
종종 육체에 가해지는 고문은 견뎌낸 사람이라도, 말은 견뎌내지 못하곤 한다.
Ὁ μέντοιγε τέλειος ἀθλητὴς. εἰ καὶ κάμνων, ἀλλʼ ὑπομένει τοὺς χαλεποὺς λόγους·
그러나 온전한 투사는 지치더라도 가혹한 말을 견뎌낸다.
ὕβριν γὰρ ὑπομένειν, μεγάλου ἀνδρός ἐστι·
모욕을 견디는 것은 위대한 사람의 일이기 때문이다.
διόπερ ἐν τοῖς ἀνδραγαθήμασιν ἑαυτοῦ ὁ Ἀπόστολος λέγει·
그러므로 사도는 자신의 용맹한 행위들 중에서 이렇게 말한다.
« Λοιδορούμενοι εὐλογοῦμεν· βλασφημούμενοι παρακαλοῦμεν. » Καὶ νῦν δὲ ὁ Ἰὼβ ἐστιν, ὁ τῶν ἀθλητῶν γενναιότατος.
“모욕을 당하면 축복하고, 비방을 당하면 위로합니다.” 그리고 지금 이 말을 하고 있는 욥 역시 투사들 중 가장 고결한 이다.
ὁ ταῦτα λέγων· οὗ καὶ τὸ βιβλίον οὐδὲν ἄλλο ἐξαιρέτος περιέχει ἢ τὴν ἀνδρείαν αὐτοῦ καὶ τὴν ὑπομονήν·
그의 책 또한 그의 용기와 인내 외에 특별한 다른 것을 담고 있지 않다.
ἀλλʼ ὅμως αἰσθάνεται τῶν καμάτων ὧν κεκμήκει ἀπὸ τοῦ λόγου τοῦ σκληροῦ τῶν ἐληλυθότων αὐτὸν ἐπισκοπῆ σαι.
그러나 그럼에도 불구하고 그는 자신을 찾아와 살피러 온 자들의 가혹한 말로부터 입은 지침을 느끼고 있다.
Καὶ ἐπειδὴ ἡ τοῦ λόγου βαρύτης, ὥσπερ τι φορτίον ἐπιτιθέμενον τῇ ψυχῇ, κάμνειν αὐτὴν παρασκευάζει, διὰ τοῦτό φησιν·
그리고 말의 무게는 영혼에 얹혀진 어떤 짐처럼 영혼을 지치게 만들기 때문에, 그는 이렇게 말한다.
Ἀνθʼ ὅτου, ὦ φίλοι, ταῖς τοῦ σώματος ἀλγηδόσι προστίθετε τὸν τῆς ψυχῆς πόνον, μᾶλλον κεντοῦντες τοῖς ῥήμασιν ἢ τὰ πάθη τὸ σῶμα;
벗들이여, 어찌하여 그대들은 육체의 통증에 영혼의 아픔을 더하는가? 질병이 육체를 찌르는 것보다 말로써 영혼을 더 찌르면서 말이네.
Καταλαλεῖτέ μου.
그대들은 나를 비방한다.
Πολλάκις καταλαλεῖ τις κακῶς ποιῶν·
종종 사람은 악한 짓을 하면서 남을 비방한다.
ὅταν δὲ ἀπερυθριάσῃ, εἰς πρόσωπον λέγει ἐκείνου, οὐκ ἐλέγχων, οὐδὲ τἀληθῆ λέγων, ἀλλʼ ὀνειδίζων καὶ ὑβρίζων.
그러다가 수치심을 잃어버리면, 그 사람의 얼굴에 대고 훈계하는 것도 아니고 참된 것을 말하는 것도 아니며 오직 비난하고 모욕하며 말하는 것이다.
Κεκράξομαι, καὶ οὐδαμοῦ κρῖμα.
내가 부르짖어도 심판은 어디에도 없다.
Νῦν ἐὰν κράξω, οὐδαμοῦ τὸ κρῖμά μου ἔρχεται·
지금 내가 부르짖어도 나의 심판은 어디에도 오지 않는다.
ἔτι ἀθλῶ.
나는 아직 투쟁하고 있는 것이다.
Ὡσεὶ ἔλεγεν·
그것은 마치 이렇게 말하는 것과 같다.
Ὥς τις ἀθλητὴς ἐν σταδίῳ κέκραγα, καὶ οὐδαμοῦ τὸ κρῖμά μου ἐπανίσταται·
운동장 안의 투사처럼 내가 부르짖었으나 나의 심판은 어디에도 일어나지 않는다.
ἔτι γὰρ παλαίω.
내가 아직 싸우고 있기 때문이다.
Ἐὰν μὴ τελέσω τὸ πάλαισμα, οὐκ ἔρχεται τὸ κρῖμα τοῦ στεφάνου.
내가 싸움을 마치지 않으면 면류관의 심판은 오지 않는다.
Καὶ ταῦτά φαμεν, ἵνα μὴ κατηγορῶμεν τοῦ Θεοῦ, ὅτι τοσαῦτα πάσχει ὁ Ἰὼβ, καὶ οὐδαμοῦ τὸ κρῖμα, τουτέστιν ἡ ἀπόφασις τῆς ἐλευθερίας, καὶ τῆς τῶν δεινῶν ἀπαλλαγῆς.
우리가 이렇게 말하는 것은, 욥이 이토록 고통을 겪고 있는데도 어디에도 심판, 즉 자유의 결정과 재난으로부터의 면제가 없다는 것에 대해 우리가 하나님을 원망하지 않게 하려는 것이다.

어휘·문법 주석

  1. §1πεποίηκε γενέσθαι — 동사 ποιέω가 부정사와 결합하여 사역('~하게 만들다')을 나타낸다. 문맥상 생략된 주어는 욥을 시험하는 악마이다. 뒤따르는 전치사구 ὑπὸ τοὺς ἱππεῖς(ὑπό + 대격)는 기병들의 지배 하로 들어감을 의미한다.
  2. §1τοῦ αὐτοὺς ἀπολέσαι — 속격 관사 τοῦ를 동반한 부정사(속격 부정사)로, 명사 καιρόν('기회')을 수식하여 목적이나 내용('그들을 멸망시킬')을 나타낸다.
  3. §1Εἰ εὑρήκει — 조건절의 과거완료 직설법(εὑρήκει)과 귀결절의 ἄν + 아오리스트 직설법(ἥψατο)에 의한 과거 사실에 반대되는 가정법(반실가상) 문장이다. 후반부의 οὐδὲ τόπον εἶχε(미완료 직설법)에서는 ἄν이 생략(또는 공유)되어 결과를 생생하게 보여준다.
  4. §1Τῷ δὲ τῶν γωνιῶν ἅψασθαι τὸ πνεῦμα — 전치사 없는 여격 관사 부정사구. ἅψασθαι의 대격 주어(τὸ πνεῦμα)와 속격 목적어(τῶν γωνιῶν)를 동반하여, 전체적으로 '~에 관하여' 또는 수단/관련을 나타내는 여격 역할을 한다.
  5. §19τῶν ἐληλυθότων αὐτὸν ἐπισκοπῆσαι — 속격 분사 τῶν ἐληλυθότων('온 사람들')이 목적을 나타내는 부정사 ἐπισ코πῆσαι('방문하기 위해/돌보기 위해')를 동반한다. αὐτόν은 부정사의 대격 목적어이다. 전체 구절은 앞의 τοῦ λόγου τοῦ σκληροῦ('그를 방문하러 온 자들의 가혹한 말')를 수식한다.

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오리게네스, 욥기 발췌록 §1-19. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:greekLit:tlg2042.tlg057.humanitext-grc1:1-19

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