§27Καὶ μεθʼ ἕτερα.
그리고 다른 구절들 다음에.
Τί βούλεται λόγος ἡμῖν λέγειν ὁ κελεύων ἡμᾶς ἑορτάζειν τὴν ἑορτὴν τῶν ἀζύμων τῷ μηνὶ τῶν νέων;
우리에게 햇곡식 달에 무교절을 지내라고 명령하는 말씀은 우리에게 무엇을 말하고자 하는가?
Ἀπόθου τὸν παλαιὸν ἅνθρωπον σὺν ταῖς πράξεσιν αὐτοῦ. Καὶ ἵνα γε ποιήσῃς τὴν ἑορτὴν ἐν τῷ μηνὶ τῶν νέων, καὶ σὺ νέος γενοῦ, ἵνα γένηται ὁ μὴν τῆς ἑορτῆς τῶν νέων, καὶ σὸς μήν.
“낡은 인간을 그 행실과 함께 벗어버리십시오.” 그리고 정녕 그대가 햇곡식 달에 축제를 지내려면, 그대 자신도 새로워져야 하니, 그리하여 새로운 이들의 축제의 달이 그대의 달도 되게 하십시오.
Νέων γὰρ, καὶ οὐ παλαιῶν ἐστιν οὗτος ὁ μήν.
이 달은 새로운 이들의 달이지, 낡은 이들의 달이 아니기 때문입니다.
Πῶς οὖν δεήσει νέον καὶ σὲ γενέσθαι;
그렇다면 그대 역시 어떻게 새로워져야 하겠습니까?
Νοήσας τὰς ἑορτὰς, τὴν ἑορτὴν τῶν νέων ὁ ἀπόστολος Παῦλός φησιν,« Ἐκδυσάμενοι τὸν παλαιὸν ἅνθρωπον σὺν ταῖς πράξεσιν αὐτοῦ, καὶ ἐνδυσάμενοι τὸν νέον τὸν ἀνακαινούμενον εἰς ἐπίγνωσιν κατʼ εἰκόνα τοῦ κτίσαντος. » Οὐκοῦν ἵνα ἀγάγῃς τὴν ἑορτὴν ἐν μηνὶ τῶν νέων, νέον σε γενέσθαι δεῖ, καὶ πᾶσαν ἀποθέσθαι παλαιότητα.
축제들을, 곧 새로운 이들의 축제를 이해하며 사도 바오로는 이렇게 말합니다. “낡은 인간을 그 행실과 함께 벗어버리고, 새 인간을 입은 사람답게 살아가십시오. 이 새 인간은 자신을 창조하신 분의 모상에 따라 앎을 향해 새로워집니다.” 그러므로 그대가 햇곡식 달에 축제를 지내려면, 그대 자신이 새로워져야 하고 온갖 낡음을 벗어버려야 합니다.
Εἶτα ποίαν ἑορτὴν πρώτην ἄγεις;
그렇다면 그대는 먼저 어떤 축제를 지냅니까?
ὅτι τὴν ἑορτὴν τῶν ἀζύμων, μάνθανε ἀπὸ τοῦ Ἀποστόλου·
그것이 무교절이라는 것을 사도로부터 배우십시오.
« Τὸ γὰρ πάσχα ἡμῶν, φησὶν, ὑπὲρ ἡμῶν ἐτύθη Χριστός·
그는 말합니다. “우리의 파스카 양이신 그리스도께서 희생되셨기 때문입니다.
ὥστε ἑορτάζωμεν μὴ ἐν ζύμῃ παλαιᾷ, μηδὲ ἐν ζύμῃ κακίας καὶ πονηρίας, ἀλλʼ ἐν ἀζύμοις εἰλικρινείας καὶ ἀληθείας. » Ἅμα δὲ συνάγαγε τὰ νενομοθετημένα περὶ τῆς ἑορτῆς τῶν ἀζύμων, καὶ ὅψει μὲν τὸ ἄλογον τῶν τῷ ῥητῷ ὡς πνευματικῷ μὴ προσεχόντων, καταφρονούντων δὲ τῶν πνευματικῶν ὡς μὴ χρησίμων.
그러므로 묵은 누룩이나 악의와 사악이라는 누룩이 아니라, 순수함과 진실함이라는 누룩 없는 빵을 가지고 축제를 지냅시다.” 동시에 무교절에 관해 규정된 법들을 종합해 보십시오. 그러면 문자 그대로의 말씀을 영적인 것으로 주의 깊게 보지 않고, 영적인 것들을 무익한 것으로 경멸하는 자들의 터무니없음을 보게 될 것입니다.
§28« Οὐκ ὀφθήσῃ ἐνώπιόν μου κενός. » Ἴσθι ὅτι πᾶς ἄνθρωπος ἢ κενός ἐστιν, ἢ πλήρης.
“너희는 빈손으로 내 앞에 나타나서는 안 된다.” 모든 사람은 비어 있거나 가득 차 있다는 것을 아십시오.
Εἰ μὲν γὰρ οὐκ ἔγει ἅγιον Πνεῦμα, οὐκ ἔχει γνῶσιν τοῦ κτίσαντος, οὐ παρεδέξατο ζωὴν Ἰησοῦν τὸν Χριστόν· εἰ οὐκ οἶδε τὸν Πατέρα τὸν ἐν οὐρανοῖς, εἰ οὐ βιοῖ κατὰ τὸν λόγον, κατὰ τὸν νόμον οὐράνιον· οὐ σωφρονεῖ, οὐ δικαιοπραγεῖ· ὁ τοιοῦτος κενός ἐστιν.
만일 성령을 모시지 않고, 창조주에 대한 앎이 없으며, 생명이신 예수 그리스도를 받아들이지 않았다면, 또한 하늘에 계신 아버지를 알지 못하고, 말씀에 따라, 하늘의 법에 따라 살아가지 않는다면, 그리고 절제하지 않고 의를 행하지 않는다면, 그러한 사람은 비어 있는 것이기 때문입니다.
Εἰ δὲ κεχώρηκε τὸνεἰπόντα Θεόν· « Ἐνοικήσω ἐν αὐτοἴς, καὶ ἐμπεριπατήσω, καὶ ἕσομαι αὐτοἴς Θεὸς, »οὗτος οὐκ ἕστι κενὸς, ἀλλὰ πλήρης.
그러나 “내가 그들 가운데에 살며 그들 사이를 거닐리니, 나는 그들의 하느님이 되리라” 하고 말씀하신 하느님을 받아들인 사람이라면, 그는 비어 있지 않고 가득 차 있는 것입니다.
§29« Τρεῖς καιροὺς τοῦ ἐνιαυτοῦ ὀφθήσεται πᾶν ἀρσενικόν σου ἐνώπιον Κυρίου τοῦ Θεοῦ σου. » Τί ἐστι τὸ. ῥητὸν εἴποιμι ἄν.
“한 해에 세 번 너희의 모든 남자는 주 너희 하느님 앞에 나타나야 한다.” 이 말씀이 뜻하는 바를 말해 보겠습니다.
Ὅ πράττομεν, ἢ θῆλύ ἐστιν, ἢ ἀρσενικόν.
우리가 행하는 일은 여성적이거나 남성적입니다.
Εἰ μὲν οὖν θηλυκόν ἐστιν ὅ ποιοῦμεν, ἢ σωματικόν ἐστιν, ἢ σαρκικόν.
그러므로 만일 우리가 행하는 일이 여성적이라면, 그것은 신체적이거나 육적인 것입니다.
Σπείροντες γὰρ εἰς τὴν σάρκα, ποιοῦμεν θῆλυ τὸ γέννημα τῆς ψυχῆς, οὐκ ἄῤῥεν·
육에다 대고 씨를 뿌림으로써 우리는 영혼의 소출을 남성이 아니라 여성이 되게 하기 때문입니다.
ἀλλʼ ἐκνενευρισμένον, ἁπαλόν τε καὶ ὑλικόν.
즉, 기운이 빠지고 유약하며 물질적인 것이 되게 하는 것입니다.
Εἰ μέντοι βλέποντες τὰ αἰώνια, καὶ πρὸς τοῖς κρείττοσιν ἔχοντες τὴν διάνοιαν, καρποφοροῦμεν τοὺς καρποὺς τοῦ πνεύματος, καὶ πάντα τὰ γεννήματα ἡμῶν ἄῤῥενά ἐστι.
하지만 우리가 영원한 것들을 바라보고 더 나은 것들에 정신을 둠으로써 영의 열매를 맺는다면, 우리의 모든 소출은 남성입니다.
Τὰ τοίνυν φερόμενα ἐνώπιον τοῦ Θεοῦ, τὰ καὶ ὀφθησόμενα τῇ ὄψει τοῦ κτίσαντος, ἀρσενικά ἐστιν, οὐχὶ θήλεα.
그러므로 하느님 앞으로 인도되어 창조주의 눈앞에 나타나게 될 것들은 여성이 아니라 남성입니다.
Οὐ γὰρ τὰ θηλυκὰ, καὶ τὰ σωματικὰ ἀξιοῖ βλέπειν ὁ Θεός.
하느님께서는 여성적인 것들과 신체적인 것들을 굽어보려 하지 않으시기 때문입니다.