§1Τὰ ἀναγνωσθέντα πλείονά ἐστιν, καὶ ἐπεὶ χρὴ ἐπιτεμνόμενον εἰπεῖν, δ' εἰσὶν περικοπαί.
낭독된 구절들이 많으며, 요약하여 말해야 하므로, 그것은 네 개의 단락입니다.
ἀνεγνώσθη τὰ ἑξῆς τῶν περὶ Νάβαλ Καρμήλιον.
카르멜 사람 나발에 관한 일의 후속 부분이 낭독되었습니다.
εἶτα μετὰ τοῦτο ἡ ἱστορία ἡ περὶ τοῦ κεκρύφθαι τὸν Δαβὶδ παρὰ τοῖς Ζιφαίοις καὶ διαβεβλῆσθαι αὐτὸν ὑπ’ αὐτῶν, ἐληλυθέναι δὲ τὸν Σαοὺλ βουλόμενον λαβεῖν τὸν Δαβὶδ καὶ ἐληλυθότα ἐπιτηρῆσαι καιρόν, ἐπεληλυθέναι τε τῷ Σαοὺλ τὸν Δαβὶδ καὶ εἰληφέναι, κοιμωμένου αὐτοῦ καὶ τῶν φρουρούντων αὐτόν, »τὸ δόρυ καὶ τὸν φακὸν τοῦ ὕδατος« καὶ μετὰ τοῦτο ἔλεγχον προσενηνοχέναι τοῖς πεπιστευμένοις μὲν φυλάττειν αὐτόν, ἀποκοιμηθεῖσιν δέ.
이어서 그 후에, 다윗이 지프 사람들에게 몸을 숨지고 그들에 의해 고발당한 일, 그리고 사울이 다윗을 잡고자 하여 와서, 도착한 후 기회를 엿보고 있었던 일, 그리고 다윗이 사울에게 불시에 접근하여, 사울과 그를 지키는 자들이 자고 있는 동안에 ‘창과 물병’을 취한 일, 그리고 이 일 후에 사울을 지키도록 위임받았으나 잠들어 버린 자들에게 책망을 가한 것에 관한 이야기가 이어졌습니다.
εἶτα τὰ] ἑξῆς ἡ ἱστορία ἦν ἡ τρίτη, ὅτι κατέφυγε »πρὸς Ἀγχοὺς υἱὸν Ἀμμὰχ βασιλέα Γὲθ« ὁ Δαβίδ, καὶ ὅσην εὗρε χάριν παρ’ αὐτῷ μετὰ τά πολλὰ ἀνδραγαθήματα ὁ Δαβίδ, πρὸς ὃν »ἀρχισωματοφύλακα θήσομαί σε« φησίν.
그런 다음 세 번째 이야기는 다윗이 ‘가트 왕 마옥의 아들 아키스에게’ 피신한 일과, 다윗이 많은 무용담 후에 그에게서 얼마나 큰 은혜를 입었는가에 관한 것이었으며, 아키스는 그에게 “너를 내 경호대장으로 삼으리라”고 말합니다.
ἑξῆς τούτοις ἦν ἡ ἱστορία ἡ διαβόητος ἡ περὶ τῆς ἐγγαστριμύθου καὶ περὶ τοῦ Σαμουήλ, ὅτι ἔδοξεν ἀνενηνοχέναι ἡ ἐγγαστρίμυθος τὸν Σαμουὴλ καὶ ὁ Σαμουὴλ προφητεύει τῷ Σαούλ.
이것들 다음에 이어진 것은 영매와 사무엘에 관한 저명한 이야기로, 영매가 사무엘을 불러올린 것처럼 보였고 사무엘이 사울에게 예언한다는 것입니다.
τεσσάρων οὐσῶν περικοπῶν, ὧν ἑκάστη πράγματα οὐκ ὀλίγα ἔχει, ἀλλὰ καὶ τοὺς δυναμένους ἐξετάζειν δυνάμενα ἀσχολῆσαι ὥρας οὐ μιᾶς συνάξεως ἀλλὰ καὶ πλειόνων, ὁτίποτε βούλεται ὁ ἐπίσκοπος προτεινάτω τῶν τεσσάρων, ἴνα περὶ τοῦτο ἀσχοληθῶμεν.
네 개의 단락이 있고, 그 각각이 적지 않은 일들을 담고 있으며, 탐구할 능력이 있는 자들을 단 한 번의 회중 모임뿐만 아니라 더 많은 시간 동안 몰두하게 만들 수 있는 것이니, 주교께서 이 넷 중 원하시는 것은 무엇이든 제안해 주시어 우리가 그것에 몰두할 수 있게 해 주시기를 바랍니다.
τὰ περὶ τῆς ἐγγαστριμύθου, φησίν, ἐξεταζέσθω.
“영매에 관한 일을 고찰합시다”라고 그(주교)는 말합니다.
§2Ἔνιαι μὲν ἱστορίαι οὐχ ἅπτονται ἡμῶν, ἔνιαι δὲ ἀναγκαῖαι πρὸς τὴν ἐλπίδα ἡμῶν·
어떤 이야기들은 우리와 관계가 없으나, 어떤 이야기들은 우리의 소망을 위해 필수적입니다.
οὕτω δ’ εἶπον ἱστορίαι, ἐπεὶ οὐδέπω φθάνομεν ἐπὶ τὰ τῆς ἀναγωγῆς, παντὶ τῷ | | εἰδότι ἀνάγειν ἢ ἀκούειν ἀναγομένων χρήσιμα.
내가 이야기(역사)라고 말한 것은, 우리가 아직 영적 해석(아나고게)의 단계에 이르지 못했기 때문이며, 영적 해석을 하거나 해석되는 것을 들을 줄 아는 모든 이에게 이것들은 유용합니다.
τῶν οὖν τῆς ἱστορίας τινὰ μὲν χρήσιμα πᾶσιν, τινὰ δὲ οὐ πᾶσιν.
그러므로 역사적 서술의 일들 중에서 어떤 것은 모두에게 유용하고, 어떤 것은 모두에게 유용한 것이 아닙니다.
οἷον, ὡς ἐπὶ παραδείγματος, ἡ ἱστορία ἡ περὶ τοῦ Λὼτ καὶ τῶν θυγατέρων αὐτοῦ εἰ μέν τι κατὰ τὴν ἀναγωγὴν ἔχει χρήσιμον, θεὸς οἶδεν καὶ ᾧ ἂν χαρίσηται τοὺς λόγους ἐκείνους ἐξετάζειν·
예를 들어, 롯과 그의 딸들에 관한 이야기는, 만일 영적 해석에 따라 어떤 유용한 점을 담고 있다면, 그것은 하나님께서 아실 일이며 또한 그 말씀들을 탐구할 은혜를 베풀어 주시는 자만이 알 일입니다.
εἰ δὲ κατὰ τὴν ἱστορίαν, ζητήσαις ἄν· τί γὰρ ὄφελός μοι ἐκ τῆς ἱστορίας τῆς περὶ τοῦ Λὼτ καὶ τῶν θυγατέρων αὐτοῦ;
그러나 역사적(글자 그대로의) 의미에 따른다면, 여러분은 “롯과 그의 딸들에 관한 이야기에서 나에게 무슨 유익이 있는가?”라고 물을 것입니다.
ὁμοίως τί ὄφελός μοι ἁπλῶς λεχθεῖσα ἡ ἱστορία τοῦ Ἰούδα καὶ τῆς Θάμαρ καὶ τῶν κατ’ αὐτήν;
마찬가지로, 그저 서술된 유다와 타마르 및 그녀에 관한 일들의 이야기가 나에게 무슨 유익이 되겠습니까?
ἐπεὶ μέντοιγε ἡ ἱστορία ἡ τὸν Σαοὺλ καὶ τὴν ἐγγαστρίμυθον πάντων ἅπτεται, ἀναγκαία ἀλήθεια κατὰ τὸν λόγον.
그러나 사울과 영매에 관한 이야기는 모든 이와 관계가 있으므로, 이 논증에 따르면 그 참됨은 필수적입니다.
τίς γὰρ ἀπαλλαγεὶς τούτου τοῦ βίου θέλει εἶναι ὑπὸ ἐξουσίαν δαιμονίου, ἵνα ἀγγαστρίμυθος ἀναγάγῃ οὐ τὸν τυχόντα τῶν πεπιστευκότων, ἀλλὰ Σαμουὴλ τὸν προφήτην;
왜냐하면 누가 이 삶을 벗어난 후에 악령의 지배 아래 놓이기를 원하겠으며, 그리하여 영매가 믿는 자들 중 평범한 자가 아니라 선지자 사무엘을 불러올리게 하겠습니까?
περὶ οὗ φησιν ὁ θεὸς διὰ τοῦ Ἱερεμίου· οὐδ’ ἂν Μωσῆς καὶ Σαμουὴλ πρὸ προσώπου μου, οὐδὲ τούτων εἰσακούσομαι<, περὶ οὑ φησιν ὕμνοις ὁ προφήτης· »Μωσῆς καὶ Ἀαρὼν ἐν τοῖς ἱερεῦσιν αὐτοῦ, καὶ Σαμουὴλ ἐν τοῖς ἐπικαλουμένοις τὸ ὄνομα αὐτοῦ·
그에 대해 하나님께서는 예레미야를 통해 “모세와 사무엘이 내 앞에 선다 할지라도, 나는 이들을 귀담아듣지 않으리라”고 말씀하시며, 그에 대해 선지자는 찬가(시편)에서 “모세와 아론은 그분의 제사장들 중에 있고, 사무엘은 그분의 이름을 부르는 자들 중에 있도다.
ἐπεκαλοῦντο τὸν κύριον. καὶ αὐτὸς εἰσήκουεν αὐτῶν, ἐν στύλῳ νεφέλης ἐλάλει πρὸς αὐτούς«, καὶ ἀλλαχοῦ· >ἐὰν στῇ Μωσῆς καὶ Σαμουὴλ καὶ καὶ τὰ ἑξῆς.
그들이 주님을 부르니 그분께서 그들에게 응답하셨고, 구름 기둥 속에서 그들에게 말씀하셨도다”라고 말하며, 다른 곳에서도 “만일 모세와 사무엘이 서고…” 등등으로 말합니다.
ἆρ’ οὖν, εἰ ὁ τηλικοῦτος ὑπὸ τὴν γῆν ἦν ἀνήγαγεν αὐτὸν ἡ ἐγγαστρίμυθος, ἐξουσίαν ἔχει δαιμόνιον ψυχῆς προφητικῆς;
그렇다면, 그토록 위대한 인물이 땅 아래 있었는데 영매가 그를 불러올렸다면, 악령이 예언자의 영혼에 대한 권세를 가진단 말입니까?
τί εἴπωμεν;
우리는 무엇이라 말해야 하겠습니까?
γέγραπται ταῦτα·
이것들은 기록되어 있습니다.
ἀληθῆ έστιν ἢ οὐκ ἔστιν ἀληθῆ;
참됩니까, 아니면 참되지 않습니까?
τὸ μὲν μὴ εἶναι ἀληθῆ λέγειν εἰς ἀπιστίαν προτρέπει χωρήσει ἐπὶ κεφαλὰς τῶν λεγόντων). , τὸ δὲ εἶναι ἀληθῆ ζήτησιν καὶ ἐπαπόρησιν ἡμῖν παρέχει.
참되지 않다고 말하는 것은 불신앙으로 이끌며(그 화는 그렇게 말하는 자들의 머리 위로 돌아갈 것입니다), 참되다고 말하는 것은 우리에게 탐구와 난제를 제공합니다.