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히포크라테스 · 서간, 결의안, 연설 §1-2

아르타크세르크세스 왕과 파이투스의 왕복 서한

21개 구절 중 1번째 · 그리스어

요약

아르타크세르크세스 왕이 군대를 덮친 역병의 치료법을 보내줄 것을 파이투스에게 요청하는 서한(제1신)과, 이에 대해 파이투스가 코스의 명의 히포크라테스의 신성한 혈통과 의술의 성취를 소개하며 그를 초빙할 것을 권하는 답신(제2신).

§1## ΕΠΙΣΤΟΛΛΙ. ΔΟΓΜΑ. ΕΠΙΒΩΜΙΟΣ. ΠΡΕΣΒΕΥΤΙΚΟΣ. 1.
1.
Βασιλεὺς βασιλέων μέγας Ἀρταξέρξης Παίτῳ χαίρειν.
제왕들의 왕인 위대한 아르타크세르크세스가 파이투스에게 문안하노라.
Νοῦσος προσεπέλασεν ἡ καλεομένη λοιμικὴ τοῖς στρατεύμασιν ἡμῶν, καὶ πολλὰ ποιησάντων ἡμῶν, ἔνδοσιν οὐκ ἔδωκεν.
역병이라 불리는 질병이 우리 군대에 닥쳤는데, 우리가 많은 조치를 취했음에도 불구하고 수그러들 기미를 보이지 않는구나.
Ὅθεν ἀξιῶ παντοίως καὶ πάσαις ταῖς παρ’ ἐμοῦ διδομέναις δωρεαῖς, ἤ τι τῶν ἐκ φύσεώς σου ἐπινοημάτων, ἤ τι τῶν ἐκ τῆς τέχνης πρήξεων, ἤ τινος ἑτέρου ἀνδρὸς ἑρμηνείην δυναμένου ἰήσασθαι, πέμπε τάχος·
그러므로 내가 요구하노니, 온갖 방법을 다하고 내가 베푸는 모든 선물을 지녀서, 그대의 천성에서 나온 고안이든, 의술의 실천이든, 혹은 치료할 능력이 있는 다른 사람의 설명이든, 신속히 보내라.
μάστιξον, ἀξιῶ, τὸ πάθος·
청하노니, 이 고통을 채찍질하여 쫓아내 다오.
ἀλύκη γὰρ κατὰ τὸν ὄχλον καὶ πολὺς ἄλυς πνεῦμα μέγα καὶ πυκνὸν ἔχων.
무리 사이에는 불안이 가득하고, 거칠고 잦은 숨을 동반한 격심한 번민이 널리 퍼져 있기 때문이다.
Οὐ πολεμοῦντες πολεμούμεθα, ἐχθρὸν ἔχοντες τὸν θῆρα λυμαινόμενον τὰ ποίμνια·
우리는 전쟁을 치르고 있지 않음에도 공격을 당하고 있으니, 양 떼를 해치는 야수와 같은 적을 맞닥뜨렸기 때문이다.
τέτρωκε πολλοὺς, δυσιάτους ἐποίησε, πικρὰ βέλη βελῶν καταπέμπει·
그것은 많은 이를 다치게 하였고, 치료하기 어렵게 만들었으며, 매서운 화살들을 연이어 쏘아대고 있다.
οὐ φέρω·
나는 견딜 수 없도다.
γνώμην οὐκ ἔτι ἔχω μετ’ ἀνδρῶν γονίμων βουλεύσασθαι.
현명한 이들과 함께 의논할 마음조차 내게는 이제 남아있지 않구나.
Λῦε ταῦτα πάντα μὴ διαλείψας ἀγαθῇ συνειδήσει.
선한 양심을 가지고 주저함 없이 이 모든 일을 해결해 다오.
Ἔῤῥωσο.
건강하길 바란다.
§22.
2.
Παῖτος βασιλεῖ βασιλέων τῷ μεγάλῳ Ἀρταξέρξῃ χαίρειν.
파이투스가 제왕들의 왕인 위대한 아르타크세르크세스에게 문안하노라.
Τὰ φυσικὰ βοηθήματα οὐ λύει τὴν ἐπιδημίην λοιμικοῦ πάθους·
자연적인 치료법은 역병이라는 유행병을 해결하지 못합니다.
ἃ δὲ ἐκ φύσιος γίγνεται νοσήματα, αὐτὴ ἡ φύσις ἰᾶται κρίνουσα·
자연으로부터 생기는 질병에 대해서는 자연 스스로가 고비를 판정하여 치료합니다.
ὅσα δὲ ἐξ ἐπιδημίης, τέχνη τεχνικῶς κρίνουσα τὴν τροπὴν τῶν σωμάτων.
그러나 유행병으로 인한 질병들에 대해서는 의술이 전문적으로 신체의 변화를 판정하여 치료하는 법입니다.
Ἱπποκράτης δὲ ἰητρὸς ἰῆται τοῦτο τὸ πάθος·
그리고 의사 히포크라테스가 이 질병을 치료하고 있습니다.
τῷ γένει μὲν οὖν ἐστὶ Δωριεὺς, πόλιος δὲ Κῶ, πατρὸς δὲ Ἡρακλείδα τοῦ Ἱπποκράτους τοῦ Γνωσιδίκου τοῦ Νέβρου τοῦ Σωστράτου τοῦ Θεοδώρου τοῦ Κλεομυττάδα τοῦ Κρισάμιδος.
그는 가문으로는 도리스인이며, 도시로는 코스 출신이고, 아버지는 헤라클레이다스요, 그 위로 히포크라테스, 그노시디코스, 네브루스, 소스트라투스, 테오도루스, 클레오미타데스, 크리사미스로 이어집니다.
Οὗτος θείᾳ φύσει κέχρηνται, καὶ ἐκ μικρῶν καὶ ἰδιωτικῶν ἐς μεγάλα καὶ τεχνικὰ προήγαγε τὴν ἰητρικήν.
이 사람은 신성한 천성을 지니고 있으며, 보잘것없고 비전문적인 상태에서 의술을 거대하고 전문적인 경지로 발전시켰습니다.
Γίνεται μὲν οὖν ὁ θεῖος Ἱπποκράτης, ἔνατος μὲν ἀπὸ Κρισάμιδος τοῦ βασιλέως, ὀκτωκαιδέκατος δὲ ἀπὸ Ἀσκληπιοῦ, εἰκοστὸς δὲ ἀπὸ Διὸς, μητρὸς δὲ Πραξιθέας τῆς Φαιναρέτης ἐκ τῆς οἰκίας τῶν Ἡρακλειδῶν·
이리하여 신성한 히포크라테스는 왕 크리사미스로부터는 9대손이요, 아스클레피오스로부터는 18대손이며, 제우스로부터는 20대손이 되고, 어머니로는 헤라클레이다이 가문 출신의 파이나레테의 딸 프락시테아가 됩니다.
ὥστε κατ’ ἀμφότερα τὰ σπέρματα θεῶν ἀπόγονός ἐστιν ὁ θεῖος Ἱπποκράτης, πρὸς μὲν πατρὸς Ἀσκληπιάδης ὢν, πρὸς δὲ μητρὸς Ἡρακλείδης.
그러므로 양쪽 혈통 모두에서 신성한 히포크라테스는 신들의 후손이며, 아버지 편으로는 아스클레피아다이가 되고, 어머니 편으로는 헤라클레이다이가 됩니다.
Ἔμαθε δὲ τὴν τέχνην παρά τε τῷ πατρὶ Ἡρακλείδῃ καὶ παρὰ τῷ πάππῳ Ἱπποκράτει.
그는 아버지 헤라클레이다스와 할아버지 히포크라테스로부터 의술을 배웠습니다.
Ἀλλὰ παρὰ μὲν τούτοις, ὡς εἰκὸς, τὰ πρῶτα ἐμυήθη τῆς ἰητρικῆς ὅσα πιθανὸν ἦν καὶ τούτους εἰδέναι, τὴν δὲ σύμπασαν τέχνην αὐτὸς ἑωυτὸν ἐδιδάξατο, θείᾳ φύσει κεχρημένος, καὶ τοσοῦτον ὑπερβεβηκὼς τῇ τῆς ψυχῆς εὐφυΐᾳ τοὺς προγόνους, ὅσον διενήνοχεν αὐτῶν καὶ τῇ τῆς τέχνης ἀρετῇ.
하지만 이들에게서는 자연스럽게도 그들 역시 알고 있었음직한 의술의 첫걸음만을 전수받았을 뿐이며, 의술의 전체는 신성한 천성을 발휘하여 스스로 터득하였고, 정신의 천부적인 자질에 있어서 선조들을 뛰어넘은 정도는, 자신이 의술의 탁월함에 있어서 그들과 구별되는 정도와 같았습니다.
Καθαίρει δὲ οὐ θηρίων μὲν γένος, θηριωδῶν δὲ νοσημάτων καὶ ἀγρίων πολλὴν γῆν καὶ θάλασσαν, διασπείρων πανταχόθεν, ὥσπερ ὁ Τριπτόλεμος τὰ τῆς Δήμητρος σπέρματα, τὰ τοῦ Ἀσκληπιοῦ βοηθήματα.
또한 그는 야수 무리가 아니라, 야수 같고 사나운 질병들로부터 드넓은 땅과 바다를 깨끗하게 청소하고 있으며, 트립톨레모스가 데메테르의 씨앗을 뿌렸듯이 아스클레피오스의 치료법을 온 세상에 널리 퍼뜨리고 있습니다.
Τοιγαροῦν ἐνδικώτατα καὶ αὐτὸς ἀνιέρωται πολλαχοῦ τῆς γῆς, ἠξίωταί τε τῶν αὐτῶν Ἡρακλεῖ τε καὶ Ἀσκληπιῷ ὑπὸ Ἀθηναίων δωρεῶν.
그러므로 지극히 정당하게도 그 자신 역시 대지의 여러 곳에서 신성시되고 있으며, 아테나이인들로부터 헤라클레스와 아스클레피오스와 동등한 선물을 받을 자격이 있는 것으로 여겨지고 있습니다.
Αὐτὸν μετάπεμψαι κελεύων ἀργύριον καὶ χρυσίον ὅσον ἂν βούληται δώσειν αὐτῷ.
그를 불러들이십시오, 그가 원하는 만큼의 은과 금을 그에게 주도록 명하면서 말입니다.
Οὗτος γὰρ ἐπίσταται οὐχ ἕνα τρόπον τῆς ἰήσιος τοῦ πάθεος, οὗτος πατὴρ ὑγιείης, οὗτος σωτὴρ, οὗτος ἀκεσώδυνος, οὗτος ἁπλῶς ἡγεμὼν τῆς θεοπρεποῦς ἐπιστήμης.
왜냐하면 이 사람은 질병을 치료하는 한 가지 방법만을 알고 있는 것이 아니기 때문이며, 이 사람이야말로 건강의 아버지요, 구원자요, 고통을 가라앉히는 자요, 한마디로 신에게 어울리는 지식의 인도자이기 때문입니다.
Ἔῤῥωσο.
건강하십시오.

어휘·문법 주석

  1. §1πολλὰ ποιησάντων ἡμῶν — 속격 독립분사 구문으로, 여기서는 양보('우리가 많은 노력을 기울였음에도 불구하고')의 의미를 나타낸다.
  2. §1πνεῦμα μέγα καὶ πυκνὸν ἔχων — 현재분사 ἔχων(남성 단수 주격)은 앞에 나오는 남성 명사 ἄλυς(불안, 번민)에 수식어로서 성·수·격이 일치하고 있다.
  3. §2ὅσα δὲ ἐξ ἐπιδημίης, τέχνη τεχνικῶς κρίνουσα τὴν τροπὴν τῶν σωμάτων — 앞 문장 'ἃ δὲ ἐκ φύσιος... αὐτὴ ἡ φύσις ἰᾶται κρίνουσα'와의 대칭성으로 인해, 이 구절의 끝에는 동사 ἰᾶται(치료하다)가 생략된 것으로 해석된다.
  4. §2τῶν αὐτῶν Ἡρακλεῖ τε καὶ Ἀσκληπιῷ ὑπὸ Ἀθηναίων δωρεῶν — τῶν αὐτῶν δωρεῶν. 동사 ἠξίωται(~할 자격이 있는 것으로 여겨지다)의 속격 목적어이다. Ἡρακλεῖ τε καὶ Ἀσκληπιῷ는 비교의 여격으로, '헤라클레스 및 아스클레피오스와 동일한 선물'이라는 의미를 형성한다.

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