§99.
9.
Μετὰ τουτέων δὲ πάντων μέγα ἂν τεκμήριον φανείη ξὺν τῇ οὐσίῃ τῆς τέχνης, εἴ τις καλῶς ἰητρεύων προσαγορεύσιος τοιαύτης μὴ ἀποσταίη, κελεύων τοῖσι νοσέουσι μηδὲν ὀχλεῖσθαι κατὰ διάνοιαν, ἐν τῷ σπεύδειν ἀφικέσθαι ἐς καιρὸν σωτηρίης.
이 모든 것 외에도, 만약 훌륭하게 의술을 행하는 자가 그러한 당부들을 게을리하지 않고, 환자들에게 구원의 기회에 급히 도달하려 애쓰는 동안 마음속으로 아무것도 번거로워하지 말라고 명령한다면, 이는 의술의 본질과 더불어 큰 증거가 될 것이다.
Ἡγεύμεθα γὰρ ἃ χρὴ ἐς τὴν ὑγιείην, καὶ προστασσόμενος γε οὐ διαμαρτήσει.
우리는 건강에 필요한 것으로 인도하며, 명령을 받는 당신은 결코 그르치지 않을 것이기 때문이다.
Αὐτοὶ μὲν γὰρ οἱ νοσέοντες διὰ τὴν ἀλγεινὴν διάθεσιν ἀπαυδέοντες ἑωυτούς τε [ἀποῤῥίπτοντες] μεταλλάσσουσι τῆς ζωῆς· ὁ δ’ ἐγκεχειρισμένος τὸν νοσέοντα, ἐὰν ἀποδείξῃ τὰ τῆς τέχνης ἐξευρήματα, σώζων οὐκ ἀλλοιῶν φύσιν, ἀποίσει τὴν παρεοῦσαν πικρίην ἢ τὴν παραυτίκα ἀπιστίην.
실제로 환자들 자신은 고통스러운 상태 때문에 자포자기하여 스스로를 ［던져버리고］ 목숨을 잃지만, 환자를 위임받은 자는 의술의 발명들을 보여주며, 본성을 변하게 하지 않고 구하면서 현재의 고통이나 당장의 불신을 제거할 것이다.
Ἡ γὰρ τοῦ ἀνθρώπου εὐεξίη φύσις τίς ἐστι φύσει περιπεποιημένη κίνησιν οὐκ ἀλλοτρίην, ἀλλὰ λίην γε εὐαρμοστεῦσαν, πνεύματί τε καὶ θερμασίῃ καὶ χυμῶν κατεργασίῃ, πάντη τε καὶ πάσῃ διαίτῃ καὶ τοῖσι ξύμπασι δεδημιουργημένη, ἢν μή τι ἐκ γενετῆς ἢ ἀπ’ ἀρχῆς ἔλλειμμα ᾖ·
인간의 건강이란 본래 이질적이지 않고 매우 조화로운 운동을 자연적으로 습득한 어떤 본성이며, 숨과 열, 체액의 성숙, 모든 방식과 모든 양생법 및 만물에 의해 형성된 것이다. 단, 태어날 때부터 혹은 처음부터 결함이 있지 않는 한 그러하다.
ἢν δὲ γένηταί τι, ἐξιτήλου ἐόντος, πειρᾶσθαι ἐξομοιοῦν τῇ ὑποκειμένῃ·
만약 어떤 결함이 생기더라도 그것이 사라지려 할 때에는 근저에 있는 본성에 적합하도록 노력해야 한다.
παρὰ γὰρ φύσιν τὸ μινύθημα καὶ διὰ χρόνου.
쇠퇴는 자연에 반하는 것이며 시간의 경과를 통해 일어나기 때문이다.
§1010.
10.
Φευκτέη δὲ καὶ θρύψις ἐπικρατίδων διὰ προσκύρησιν ἀκέσιος, ὀδμή τε περίεργος·
또한 치료를 위해 방문할 때 머리 장식의 치장과 과도한 냄새는 피해야 한다.
διὰ γὰρ ἱκανὴν ἀξυνηθείην διαβολὴν κέκτησαι, διὰ δὲ τὴν ὀλίγην, εὐσχημοσύνην·
과도한 별남은 비난을 사지만, 조금의 별남은 품위를 가져다주기 때문이다.
ἐν γὰρ μέρει πόνος ὀλίγος, ἐν πᾶσι ἱκανός.
부분적으로는 적은 노력이 충분하지만 전체로서는 충분한 노력이 필요하기 때문이다.
Εὐχαριστίην δὲ οὐ περιαιρέω· ἀξίη γὰρ ἰητρικῆς προστασίης.
그러나 나는 감사를 배제하지 않으니, 그것은 의학적 보호를 받을 가치가 있기 때문이다.
§1111.
11.
Προσθέσιος δὲ δι’ ὀργάνων καὶ σημαντικῶν ἐπιδείξιος, καὶ τῶν τοιουτοτρόπων μνήμην παρεῖναι.
기구를 통한 적용과 징후의 제시, 그리고 그와 유사한 것들에 대한 기억이 존재해야 한다.
§1212.
12.
Ἢν δὲ καὶ εἵνεκα ὁμίλου θέλῃς ἀκρόασιν ποιήσασθαι, οὐκ ἀγακλεῶς ἐπιθυμέεις, μὴ μέντοι γε μετὰ μαρτυρίης ποιητικῆς·
만약 당신이 대중을 위해 강연을 하고자 원한다면, 그 갈망은 불명예스러운 것은 아니지만, 결코 시적인 인용을 동반해서는 안 된다.
ἀδυναμίην γὰρ ἐμφαίνει φιλοπονίη·
그러한 근면은 무능을 드러내기 때문이다.
ἀπαρνέομαι γὰρ εἰς χρῆσιν ἑτέρην φιλοπονίην μετὰ πόνου ἱστοριευμένην, διὸ ἐν ἑωυτῇ μούνῃ αἵρεσιν ἔχουσαν χαρίεσσαν·
실제로 나는 다른 실용적인 용도를 위해, 고통을 동반하여 탐구되고 그리하여 그 자체 안에만 우아한 선택을 지닌 근면을 거부한다.
περιποιήσῃ γὰρ κηφῆνος μετὰ παραπομπῆς ματαιοκοπίην.
당신은 호위를 동반한 게으름뱅이의 무익한 헛소리만을 얻게 될 것이기 때문이다.
§1313.
13.
Εὐκτέη δὲ καὶ διάθεσις ἐκτὸς ἐοῦσα ὀψιμαθίης·
또한 늦깎이 배움에서 벗어난 기질을 바래야 한다.
παρεόντων μὲν οὐδὲν ἐπιτελέει· ἀπεόντων δὲ μνήμη ἀνεκτή.
그것은 실제로 눈앞에 있을 때는 아무것도 완수하지 못하지만, 없을 때는 그 기억이 견딜 만하다.
Γίνεται τοίνυν πάμμαχος ἀτυχίη, μετὰ λύμης νεαρῆς, ἀφροντιστεῦσα εὐπρεπίης, ὁρισμοῖς τε καὶ ἐπαγγελίῃσιν ὅρκοις τε παμμεγέθεσι, θεῶν εἵνεκεν, ἰητροῦ προστατέοντος νόσου, ἀναγνώσιος ξυνεχείης, κατηχήσιός τε ἰδιωτέων φιλαλυστέων λόγους ἐκ μεταφορῆς διαζηλευομένου, καὶ πρινὴ νούσῳ καταπορέωσιν ἠθροισμένοι.
그리하여 품위를 돌보지 않고, 신들의 이름을 걸고 정의와 약속과 극히 큰 맹세를 동반하며, 의사가 질병을 관리하는 중에 끊임없이 독서하고, 잡담을 좋아하는 속인들에게 비유적인 말을 열렬히 모방하는 자의 훈계를 행하며, 질병으로 쓰러지기 전부터 사람들이 모여 있는, 새로운 파멸을 동반한 온갖 수단을 쓰는 불행이 일어난다.
Τῶν μὲν οὖν τοιουτέων ὅποι ἂν καὶ ἐπιστατήσαιμι, οὐκ ἂν ἐπὶ θεραπηΐης ξυλλόγου αἰτήσαιμι ἂν θαρσαλέως βοηθεῖν·
그러므로 내가 치료를 지휘하는 어떤 곳에서도, 이러한 자들 중에서 치료를 위한 합의에 자신 있게 도움을 요청하지는 않을 것이다.
ἱστορίης γὰρ εὐσχήμονος σύνεσις ἐν τουτέοισι διεφθαρμένη.
그들에게서는 품위 있는 탐구의 이해가 손상되었기 때문이다.
Τουτέων οὖν δι’ ἀνάγκην ἀξυνέτων ἐόντων, παρακελεύομαι χρησίμην εἶναι τὴν τριβὴν, μὴ τὴν τήρησιν δογμάτων ἱστορίης.
따라서 그들이 필연적으로 무지하므로, 나는 탐구의 교조를 고수하는 것이 아니라 실천적인 경험이 유익할 것을 권한다.
Τίς γὰρ ἐπιθυμεῖ δογμάτων πολυσχιδίην ἀτρεκέως ἱστορέειν, μή γε χειροτριβίης ἀτρεμεότητι;
수기의 확실함이 없는데, 도대체 누가 교조의 다방면의 복잡성을 정확하게 탐구하기를 원하겠는가?
διὸ παραινέω τουτέοισι λέγουσι μὲν προσέχειν, ποιέουσι δὲ ἐγκόπτειν.
그러므로 나는 그들에게, 말할 때는 주의를 기울이고 행할 때는 방해할 것을 권한다.
§1414.
14.
Ξυνεσταλμένης διαίτης, μὴ μακρὴν ἐγχειρέειν·
식사가 제한되어 있을 때는 오랫동안 치료를 시도하지 말라.
τοῦ κάμνοντος χρονίη ἡ ἐπιθυμίη·
환자의 욕망은 오래 지속되는 법이다.
ἀνίστησι καὶ ξυγχωρίη ἐν χρονίῃ νούσῳ, ἤν τις προσέχῃ τυφλῷ τὸ δέον.
맹목적으로 필요한 것에 주의를 기울인다면, 만성 질환에서도 양보가 환자를 회복시킨다.
Ὡς μέγας φόβος φυλακτέος, καὶ χάρας δεινότης.
얼마나 큰 공포를 경계해야 하며, 기쁨의 격렬함도 마찬가지이다.
Ἠέρος αἰφνιδίη ταραχὴ φυλακτέη.
공기의 갑작스러운 교란은 경계해야 한다.
Ἀκμὴ ἡλικίης πάντα ἔχει χαρίεντα, ἀπόληξις δὲ τοὐναντίον.
나이의 절정기는 모든 것이 우아하지만, 쇠퇴기는 그 반대이다.
Ἀσαφίη δὲ γλώττης γίνεται ἢ διὰ πάθος, ἢ διὰ τὰ οὔατα, πρίν τε πρότερα ἐξαγγεῖλαι, ἕτερα ἐπιλαλεῖν, ἢ πρὶν τὸ διανενοημένον εἰπεῖν, ἕτερα ἐπιδιανοεῖσθαι·
언어의 불분명함은 질병 때문이거나 귀 때문이거나, 앞서 말하기 전에 다른 것을 말하거나, 생각한 것을 말하기 전에 다른 것을 겹쳐 생각함으로써 일어난다.
τὸ μὲν ἄνευ πάθους ὁρατοῦ λελεγμένου μάλιστα ξυμβαίνει φιλοτεχνοῦσιν.
눈에 보이는 명백한 질병을 동반하지 않는 후자의 현상은 특히 의술을 열렬히 탐구하는 자들에게 일어난다.
Ἡλικίης, σμικροῦ ἐόντος τοῦ ὑποκειμένου, δύναμις ἐνίοτε πάμπουλυς.
연령의 경우, 대상이 작을지라도 그 힘은 때로 매우 크다.
Νούσου ἀταξίη μῆκος σημαίνει· κρίσις δὲ ἀπόλυσις νούσου.
질병의 무질서는 장기화를 의미하며, 위기는 질병으로부터의 해방이다.
Μικρὴ αἰτίη ἄκεσι λύεται, ἢν μή τι περὶ τόπον καίριον πάθῃ.
요해처에 장애가 생기지 않는 한, 작은 원인은 치료에 의해 해결된다.
Διότι ξυμπάθησις ὑπὸ λύπης ἐοῦσα ὀχλέει, ἐξ ἑτέρου συμπαθείης τινὲς ὀχλεῦνται.
고통에 의한 공감이 번거로움을 일으키므로, 타인의 공감에 의해 번거로워지는 이들도 있다.
Καταύδησις λυπέει.
소리쳐 말하는 것은 고통을 준다.
Φιλοπονίης κρατερῆς ὕπο, παραίνεσις, ἀλέα, ᾠδὴ, τόπος ὀνησιφόρος.
혹독한 노고 아래서는 권면, 따뜻함, 노래, 이로운 장소가 도움을 준다.