§1## ΠΕΡΙ ΑΡΧΑΙΗΣ ΙΗΤΡΙΚΗΣ.
1.
## 고대 의학에 관하여 1.
Ὁχόσοι ἐπεχείρησαν περὶ ἰητριχῆς λέγειν ἢ γράφειν, ὑπόθεσιν᾿ σφίσιν αὐτέοισιν ὑποθέμενοι τῷ λόγῳ, θερμὸν, ἢ ψυχρὸν, ἢ ὑγρὸν, ἢ ξηρὸν, ἢ ἄλλ᾿ ὅ τι ἂν ἐθέλωσιν, ἐς βραχὺ ἄγοντες, τὴν ἀρχὴν τῆς αἰτίης τοῖσιν ἀνθρώποισι τῶν νούσων τε καὶ τοῦ θανάτου, καὶ πᾶσι τὴν αὐτέην, ἓν ἢ δύο προθέμενοι, ἐν πολλοῖσι μὲν καὶ οἷσι λέγουσι καταφανέες εἰσὶν ἁμαρτάνοντες·
의학에 관해 말하거나 쓰려고 시도한 사람들은 모두 자신의 논증을 위해 '열', '냉', '습', '건' 또는 자신들이 원하는 다른 어떤 것을 가설로 스스로 설정하고, 인간에게 질병과 죽음의 원인의 시작을 좁은 범위로 축소하며, 모든 사람에게 동일한 하나 또는 둘의 원인을 미리 제시하지만, 그들이 말하는 많은 부분에서 잘못을 범하고 있음이 분명하다.
μάλιστα δὲ ἄξιον μέμψασθαι, ὅτι ἀμφὶ τέχνης ἐούσης, ᾗ χρέονταί τε πάντες ἐπὶ τοῖσι μεγίστοισι καὶ τιμῶσι μάλιστα τοὺς ἀγαθοὺς χειροτέχνας καὶ δημιουργούς.
그러나 가장 비난받아 마땅한 점은, [실제로] 존재하는 기술에 대해 [그들이 그렇게 하고 있기] 때문이다. 그 기술은 모든 사람이 가장 중대한 일에서 사용하고 있으며, 뛰어난 장인과 전문가를 가장 높이 존중한다.
Εἰσὶ δὲ δημιουργοὶ, οἱ μὲν φλαῦροι, οἱ δὲ πολλὸν διαφέροντες· ὅπερ, εἰ μὴ ἦν ἰητρικὴ ὅλως, μηδ᾿ ἐν αὐτέῃ ἔσκεπτο, μηδ᾿ εὕροιτο μηδὲν, οὐκ ἂν ἦν, ἀλλὰ πάντες ἂν ὁμοίως αὐτέης ἄπειροί τε καὶ ἀνεπιστήμονες ἦσαν, καὶ τύχῃ ἂν πάντα τὰ τῶν καμνόντων διῳκέετο.
전문가 중에는 서투른 이도 있고 훨씬 뛰어난 이도 있는데, 만약 의학이 전혀 존재하지 않고 그 안에서 아무런 연구도 이루어지지 않았으며 아무것도 발견되지 않았다면 그러한 일은 없었을 것이며, 오히려 모든 사람이 똑같이 그것에 대해 경험도 없고 지식도 없었을 것이고, 병자들의 모든 일은 우연에 의해 관리되었을 것이다.
Νῦν δ᾿οὐχ οὕτως ἔχει, ἀλλ᾿ ὥσπερ καὶ τῶν ἄλλων τεχνέων χνέων πασέων οἱ δημιουργοὶ πολλὸν ἀλλήλων διαφέρουσι κατὰ χεῖρα καὶ κατὰ γνώμην, οὕτω δὴ καὶ ἐπὶ ἰητρικῆς.
그러나 실제로는 그렇지 않으며, 다른 모든 기술의 전문가들이 손재주와 판단력에서 서로 크게 다른 것처럼, 의학에서도 마찬가지이다.
Διὸ οὐκ ἠξίουν ἔγωγε κενῆς αὐτέην ὑποθέσιος δέεσθαι, ὥσπερ τὰ ἀφανέα τε καὶ ἀπορεόμενα·
그러므로 나는 의학이 보이지 않고 탐구하기 어려운 일들처럼 공허한 가설을 필요로 하지는 않는다고 생각했다.
περὶ ὧν ἀνάγκη, ἤν τις ἐπιχειροίη λέγειν, ὑποθέσει χρέεσθαι·
보이지 않고 탐구하기 어려운 일들에 관해서는 누군가 말하려고 시도한다면 가설을 사용하는 것이 불가피하다.
οἷον περὶ τῶν μετεώρων ἢ τῶν ὑπὸ γῆν εἰ λέγοι τις καὶ γινώσκοι ὡς ἔχει, οὔτ᾿ ἂν αὐτέῳ τῷ λέγοντι οὔτε τοῖσιν ἀκούουσι δῆλα ἂν εἴη, εἴ τε ἀληθέα ἐστὶν εἴτε μή·
예를 들어 천상의 일이나 지하의 일에 관해 누군가 말하고 그것이 어떠한지 알고 있다고 하더라도, 말하는 본인에게도 듣는 이들에게도 그것이 참인지 거짓인지는 분명하지 않을 것이다.
οὐ γὰρ ἔστι πρὸς ὅ τι χρὴ ἐπανενέγκαντα εἰδέναι τὸ σαφές.
왜냐하면 대조하여 명확한 진실을 알 수 있는 기준이 존재하지 않기 때문이다.
§22.
2.
Ἰητρικῇ δὲ πάντα πάλαι ὑπάρχει, καὶ ἀρχὴ καὶ ὁδὸς εὑρημένη, καθ᾿ ἣν καὶ τὰ εὑρημένα πολλά τε καὶ καλῶς ἔχοντα εὕρηται ἐν πολλῷ χρόνῳ, καὶ τὰ λοιπὰ εὑρεθήσεται, ἤν τις ἱκανός τε ἐὼν καὶ τὰ εὑρημένα εἰδὼς, ἐκ τουτέων ὁρμώμενος ζητέῃ.
그러나 의학에는 모든 것이 옛날부터 갖추어져 있고, 원리와 방법도 발견되어 있다. 그것을 따라 오랫동안 발견된 많은 훌륭한 일들이 발견되어 왔으며, 나머지 것들도 만약 유능하고 이미 발견된 것들을 아는 사람이 이것들을 출발점으로 삼아 탐구한다면 발견될 것이다.
Ὅστις δὲ ταῦτα ἀποβαλὼν καὶ ἀποδοκιμάσας πάντα, ἑτέρῃ ὁδῷ καὶ ἑτέρῳ σχήματι ἐπιχειρέει ζητέειν, καὶ φήσει τι εὑρηκέναι, ἐξηπάτηται καὶ ἐξαπατᾶται·
그러나 이것들을 모두 버리고 배척하며 다른 길과 다른 방식으로 탐구하려고 시도하고 무언가를 발견했다고 주장하는 사람은 기만당해 왔으며 지금도 기만당하고 있다.
ἀδύνατον γάρ.
왜냐하면 그것은 불가능하기 때문이다.
Δι᾿ ἃς δὲ ἀνάγκας ἀδύνατον, ἐγὼ πειρήσομαι ἐπιδεῖξαι, λέγων καὶ δεικνὺς τὴν τέχνην ὅ τι ἐστίν.
어떤 필연성 때문에 그것이 불가능한지 나는 이 기술이 무엇인지를 말하고 보여줌으로써 증명하고자 노력할 것이다.
Ἐκ δὲ τουτέου καταφανὲς ἔσται ἀδύνατα ἐόντα ἄλλως πως τουτέων εὑρίσκεθαι.
그리고 이것으로부터 이들 이외의 다른 방법으로는 발견하는 것이 불가능하다는 점이 분명해질 것이다.
Μάλιστα δέ μοι δοκέει περὶ ταύτης δεῖν λέγοντα τῆς τέχνης γνωστὰ λέγειν τοῖσι δημότῃσιν.
특히 이 기술에 관해 말하는 사람은 일반 대중이 이해할 수 있는 것을 말해야 한다고 나는 생각한다.
Οὐ γὰρ περὶ ἄλλου τινὸς οὔτε ζητέειν προσήκει οὔτε λέγειν ἢ περὶ τῶν παθημάτων ὧν αὐτοὶ οὗτοι νοσέουσί τε καὶ πονέουσιν·
왜냐하면 이들 대중 자신이 앓고 고통받는 질병 외에 다른 것에 관해 탐구하거나 말하는 것은 적절하지 않기 때문이다.
αὐτοὺς μὲν οὖν τὰ σφέων αὐτέων παθήματα καταμαθεῖν, ὡς γίνεται καὶ παύεται, καὶ δι᾿ οἵας προφάσιας αὔξεταί τε καὶ φθίνει, δημότας ἐόντας, οὐ ῥηΐδιον· ὑπ᾿ ἄλλου δ᾿ εὑρημένα καὶ λεγόμενα εὐπετές.
따라서 대중인 그들 스스로가 자신들의 고통을 어떻게 발생하고 사라지는지, 그리고 어떤 원인으로 심해지고 약해지는지 스스로 이해하는 것은 쉽지 않으나, 다른 이에 의해 발견되고 설명될 때는 용이하다.
Οὐδὲν γὰρ ἕτερον ἢ ἀναμιμνήσκεται ἕκαστος ἀκούων τῶν ἑωυτῷ ξυμβαινόντων.
왜냐하면 듣는 각자가 자신에게 일어나는 일을 상기하는 것에 다름 아니기 때문이다.
Εἰ δέ τις τῶν ἰδιωτέων γνώμης ἀποτεύξεται, καὶ μὴ διαθήσει τοὺς ἀκούοντας οὕτως, τοῦ ἐόντος ἀποτεύξεται.
그러나 만약 누군가가 비전문가의 이해에 도달하지 못하고 듣는 이들을 이와 같이 이해시키지 못한다면, 있는 그대로의 실상에서 벗어나게 될 것이다.
Καὶ διὰ ταῦτα οὖν οὐδὲν δέεται ὑποθέσιος.
그러므로 이러한 이유들 때문에도 의학은 가설을 전혀 필요로 하지 않는다.