Humanitext Reader

마르쿠스 아우렐리우스 · 명상록 §7.55.1

자연의 인도와 이성적 존재의 목적

486개 구절 중 251번째 · 그리스어

요약

저자는 타인의 지배적 이성이 아니라 자연의 인도에 초점을 맞추라고 촉구하며, 이성적 존재의 일차적 목표인 공동체성, 육체적 영향에 대한 저항, 그리고 객관적 판단의 중요성을 설명한다.

§7.55.1Μὴ περιβλέπου ἀλλότρια ἡγεμονικά, ἀλλ’ ἐκεῖ βλέπε κατ’ εὐθὺ ἐπὶ τί σε ἡ φύσις ὁδηγεῖ, ἥ τε τοῦ ὅλου διὰ τῶν συμβαινόντων σοι καὶ ἡ σὴ διὰ τῶν πρακτέων ὑπὸ σοῦ·
타인의 지배적 이성을 둘러보지 말고, 자연이 그대를 어디로 인도하고 있는지, 즉 전체의 자연이 그대에게 일어나는 일들을 통해 인도하고 그대 자신의 자연이 그대에 의해 행해져야 할 일들을 통해 인도하는 그곳을 똑바로 바라보아라.
πρακτέον δὲ ἑκάστῳ τὸ ἑξῆς τῇ κατασκευῇ·
그리고 각자는 자신의 구성에 부합하는 일을 행해야 한다.
κατεσκεύασται δὲ τὰ μὲν λοιπὰ τῶν λογικῶν ἕνεκεν, ὥσπερ καὶ ἐπὶ παντὸς ἄλλου τὰ χείρω τῶν κρειττόνων ἕνεκεν, τὰ δὲ λογικὰ ἀλλήλων ἕνεκεν.
그런데 다른 모든 경우에서 열등한 것이 우월한 것을 위해 존재하는 것처럼, 나머지 것들은 이성적 존재들을 위해 구성되어 있고, 이성적 존재들은 서로를 위해 구성되어 있다.
τὸ μὲν οὖν προηγούμενον ἐν τῇ τοῦ ἀνθρώπου κατασκευῇ τὸ κοινωνικόν ἐστι, δεύτερον δὲ τὸ ἀνένδοτον πρὸς τὰς σωματικὰς πείσεις·
그러므로 인간의 구성에서 가장 중요한 것은 공동체성이고, 둘째는 육체적인 영향에 굴하지 않는 것이다.
λογικῆς γὰρ καὶ νοερᾶς κινήσεως ἴδιον περιορίζειν ἑαυτὴν καὶ μήποτε ἡττᾶσθαι μήτε αἰσθητικῆς μήτε ὁρμητικῆς κινήσεως·
왜냐하면 스스로를 한계 지으며 감각의 운동이나 욕구의 운동에 결코 굴복하지 않는 것이 이성적이고 지적인 운동의 고유한 특징이기 때문이다.
ζῳώδεις γὰρ ἑκάτεραι, ἡ δὲ νοερὰ ἐθέλει πρωτιστεύειν καὶ μὴ κατακρατεῖσθαι ὑπ’ ἐκείνων.
그 두 운동은 모두 동물적인 것인데, 지적인 운동은 우위를 차지하고 그것들에 지배당하지 않기를 바란다.
δικαίως γε·
그것은 당연한 일이다.
πέφυκε γὰρ χρηστικὴ πᾶσιν ἐκείνοις.
왜냐하면 지적인 운동은 본성상 그 모든 것을 사용하도록 되어 있기 때문이다.
τρίτον ἐν τῇ λογικῇ κατασκευῇ τὸ ἀπρόπτωτον καὶ ἀνεξαπάτητον.
이성적인 구성에서 셋째는 경솔하지 않음과 속지 않음이다.
τούτων οὖν ἐχόμενον τὸ ἡγεμονικὸν εὐθεῖαν περαινέτω καὶ ἔχει τὰ ἑαυτοῦ.
그러므로 지배적 이성은 이것들을 굳게 잡고 곧은 길을 가며, 자기 자신의 것을 소유하도록 하라.

어휘·문법 주석

  1. §7.55.1τὸ ἑξῆς τῇ κατασκευῇ — 부사 ἑξῆς는 여격(τῇ κατασκευῇ)과 함께 전치사적으로 쓰여 '~에 부합하는' 또는 '~에 따르는'의 의미를 나타낸다. κατασκευή는 인간의 '본성적인 구성 및 구조'를 가리킨다.
  2. §7.55.1λογικῆς γὰρ καὶ νοερᾶς κινήσεως ἴδιον περιορίζειν ἑαυτὴν — 서술형용사 ἴδιον('고유한 특징')이 속격(λογικῆς...κινήσεως)을 지배하여 '~의 고유한 특징이다'라는 구문을 이룬다. 주어는 뒤따르는 부정사구(περιορίζειν... 및 ...ἡττᾶσθαι)이다.
  3. §7.55.1τούτων οὖν ἐχόμενον τὸ ἡγεμονικὸν εὐθεῖαν περαινέτω καὶ ἔχει τὰ ἑαυτοῦ — 중동태 현재분사 구조인 ἐχόμενον은 속격(τούτων)을 취하여 '~을 굳게 붙잡는'이라는 뜻을 갖는다. 후반부의 직설법 현재형인 καὶ ἔχει('그리고 소유한다')는 명령형인 περαινέτω와 연결되어, 조건적 귀결('그리하면 자기 것을 소유하게 된다')의 뉘앙스를 띤다.

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