Humanitext Reader

마르쿠스 아우렐리우스 · 명상록 §3.16.1-3.16.2

선한 자의 고유한 본분과 내면의 다이몬 수호

486개 구절 중 50번째 · 그리스어

요약

육신, 영혼, 이성의 기능을 구분하고, 외적인 활동은 야수나 악한 자들과도 공통되지만, 선한 자만의 고유한 특성은 내면의 다이몬을 순결하게 지키고 자신의 운명을 받아들이며 평온하게 생의 종말을 향해 나아가는 것임을 설명한다.

§3.16.1Σῶμα, ψυχή, νοῦς·
육신, 영혼, 이성.
σώματος αἰσθήσεις, ψυχῆς ὁρμαί, νοῦ δόγματα.
육신에는 감각이, 영혼에는 충동이, 이성에는 원칙이 속한다.
τὸ μὲν τυποῦσθαι φανταστικῶς καὶ τῶν βοσκημάτων·
인상을 통해 형상화되는 것은 가축들에게도 공통된 일이다.
τὸ δὲ νευροσπαστεῖσθαι ὁρμητικῶς καὶ τῶν θηρίων καὶ τῶν ἀνδρογύνων καὶ Φαλάριδος καὶ Νέρωνος·
또한 충동에 의해 꼭두각시처럼 실로 조종당하는 것은 야수들과, 나약한 자들과, 팔라리스와 네로에게도 공통된 일이다.
τὸ δὲ τὸν νοῦν ἡγεμόνα ἔχειν ἐπὶ τὰ φαινόμενα καθήκοντα καὶ τῶν θεοὺς μὴ νομιζόντων καὶ τῶν τὴν πατρίδα ἐγκαταλειπόντων καὶ τῶν ποιούντων, ἐπειδὰν κλείσωσι τὰς θύρας.
또한 겉으로 보이는 의무에 대해 이성을 인도자로 삼는 것은 신들을 믿지 않는 자들과, 조국을 저버리는 자들과, 문을 닫아걸고 행동하는 자들에게도 공통된 일이다.
§3.16.2εἰ οὖν τὰ λοιπὰ κοινά ἐστι πρὸς τὰ εἰρημένα, λοιπὸν τὸ ἴδιόν ἐστι τοῦ ἀγαθοῦ φιλεῖν μὲν καὶ ἀσπάζεσθαι τὰ συμβαίνοντα καὶ συγκλωθόμενα αὐτῷ, τὸν δὲ ἔνδον ἐν τῷ στήθει ἱδρυμένον δαίμονα μὴ φύρειν μηδὲ θορυβεῖν ὄχλῳ φαντασιῶν, ἀλλὰ ἵλεων διατηρεῖν, κοσμίως ἑπόμενον θεῷ, μήτε φθεγγόμενόν τι παρὰ τὰ ἀληθῆ μήτε ἐνεργοῦντα παρὰ τὰ δίκαια.
그러므로 만일 다른 모든 것이 앞서 언급한 자들에게도 공통된 것이라면, 선한 사람에게 고유한 것으로 남는 것은 자신에게 닥치는 일과 자신에게 짜인 운명을 사랑하고 기꺼이 받아들이는 것이며, 가슴속에 자리 잡은 다이몬을 인상의 무리로 더럽히거나 교란하지 않고, 도리어 신을 질서 있게 따르며 진실에 어긋나는 것을 말하지 않고 정의에 어긋나는 것을 행하지 않은 채 그것을 온화하게 지켜내는 것이다.
εἰ δὲ ἀπιστοῦσιν αὐτῷ πάντες ἄνθρωποι, ὅτι ἁπλῶς καὶ αἰδημόνως καὶ εὐθύμως βιοῖ, οὔτε χαλεπαίνει τινὶ τούτων οὔτε παρατρέπεται τῆς ὁδοῦ τῆς ἀγούσης ἐπὶ τὸ τέλος τοῦ βίου, ἐφ’ ὃ δεῖ ἐλθεῖν καθαρόν, ἡσύχιον, εὔλυτον, ἀβιάστως τῇ ἑαυτοῦ μοίρᾳ συνηρμοσμένον.
그리고 설령 모든 사람이 그가 소박하고 정중하며 유쾌하게 살아가고 있음을 믿지 않는다 해도, 그는 이들 중 누구에게도 화를 내지 않고 생의 종말로 인도하는 길에서 벗어나지도 않는다. 그 종말에는 순결하고 평온하며 미련 없이, 스스로의 운명에 억지 없이 조화된 상태로 도달해야만 하는 것이다.

어휘·문법 주석

  1. §3.16.1καὶ τῶν βοσκημάτων — 속격 τῶν βοσκημάτων(가축)은 소유 또는 속성을 나타내는 속격으로, κο인όν ἐστι(공통되다)와 같은 비인칭 표현이 생략되어 있다. 접속사 καὶ는 '~조차도, ~ 또한'이라는 강조의 의미이다. 이러한 '관사 부착 부정사 + καὶ + 속격' 구조는 이어지는 두 문장에서도 동일하게 반복된다.
  2. §3.16.1τὸ δὲ τὸν νοῦν ἡγεμόνα ἔχειν — 관사 부착 부정사 τὸ ἔχειν(가지는 것) 내부에서, 대격 τὸν νοῦν(이성)이 목적어로, ἡγεμόνα(인도자)가 서술대격으로 사용되어 '이성을 인도자로 삼는 것'을 의미한다.
  3. §3.16.2τοῦ ἀγαθοῦ — 속격 τοῦ ἀγαθοῦ는 중성 명사(선)가 아니라 남성 명사(선한 사람)를 가리킨다. 이는 뒤따르는 분사들의 주어 성격 및 다음 문장의 인칭 동사 βιοῖ(그가 살아가다)의 주어와 일치한다는 점에서 명백하다.
  4. §3.16.2εὔλυτον — ‘쉽게 풀려나는’, ‘미련이 없는’을 뜻하는 형용사이다. 스토아 학파의 맥락에서 이는 죽음에 직면하여 영혼이 육체나 현세의 집착으로부터 쉽게 해방되는 상태를 나타낸다.

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