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클라우디우스 아일리안 · 농부의 편지 §1-7

농부들의 일상과 애정 및 이웃과의 갈등

4개 구절 중 1번째 · 그리스어

요약

시골 농부들의 일상과 고충, 애정을 담은 편지들로, 여종과의 은밀한 만남, 아픈 목자에 대한 우려, 이웃 및 노예와의 갈등, 벌들이 떠난 것에 대한 한탄, 그리고 '오포라(가을 열매)'라는 이름을 가진 여인을 향한 구애가 묘사된다.

§1## Εὐθυκομίδης Βλεπαίῳ.
## 에우튀코미데스가 블레파이오스에게.
Διαψύχοντί μοι πρὸς τὴν εἵλην τοὺς βότρυς ἡ μανία προσελθοῦσα ἐθρύπτετο καὶ ὡραϊζομένη πολλοῖς ἔβαλλε τοῖς σκώμμασιν.
내가 양지에서 포도송이를 말리고 있을 때, 마니아가 다가와 교태를 부리고 몸치장을 하며 많은 농담으로 나를 놀려댔다.
ἐγὼ δὲ παλαιὸν δή τι ἐπιτεθυμμένος αὐτῆς διενοούμην τι δρᾶσαι θερμόν.
나는 오래전부터 그녀를 몹시 갈망하고 있었기에, 무언가 뜨거운 짓을 저지를 작정이었다.
ὡς οὖν ἄσμενος ἐλαβόμην, πλησιάσας τὰς μὲν ῥᾶγας εἴασα, ἐφερπύσας δὲ καὶ μάλα ἀσμένως τῆς ὥρας ἐτρύγησα.
그리하여 기꺼이 그녀를 붙잡고는, 가까이 다가가 포도알들은 내버려 두고, 살며시 다가가서 아주 기쁘게 그녀의 ‘한창때’를 수확했다.
ταῦτά σοι πρὸς τοῦ Πανὸς μυστήρια τὰ μεγάλα ἔστω.
판 신을 걸고, 이것은 네게 크나큰 신비(비밀)로 해 두어라.
§2## Κωμαρχίδης Δρωπαίῳ.
## 코마르키데스가 드로파이오스에게.
ἡμέρων ὁ μαλακὸς φελλεῖ ἐπέκοψε τὸ σκέλος πάνυ ἰσχυρῶς, καὶ θέρμη ἐπέλαβεν αὐτοῦ, καὶ βουβὼν ἐπήρθη.
온순한 헤메론이 돌밭에서 다리를 아주 심하게 다쳐서, 열이 나고 사타구니가 부어올랐다.
βουλοίμην δʼ ἂν αὐτὸν ἀναρρωσθῆναι ἤ μοι μεδίμνους ἰσχάδων ὑπάρξαι τέτταρας.
그가 회복될 수만 있다면 내게 말린 무화과 네 메딤노스가 생기는 것보다 더 바라겠네.
τὴν οἶν τὴν τὰ μαλακὰ ἔρια, ἣν ἐπαινῶ πρὸς σέ, παρʼ ἐμοῦ πρόσειπε καὶ τὼ βοϊδίω καὶ τὴν κύνα, καὶ τὴν Μανίαν καὶ αὐτὴν χαίρειν κέλευε.
자네에게 자랑했던 그 부드러운 털을 가진 양에게 내 대신 안부를 전해 주게나. 그리고 어린 소 두 마리와 개에게도, 그리고 마니아에게도 안부를 전해 주게.
§3## Εὐπειθίδης Τιμωνίδῃ.
## 에우페이티데스가 티모니데스에게.
ἀδικεῖ με ἡ παρὰ σοὶ Σηκύλη παραιρουμένη τῶν δραγμάτων καὶ παρακλέπτουσα.
자네 집에 있는 세퀼레가 내 곡식 단을 빼앗고 훔쳐 가며 내게 불의를 저지르고 있네.
ἐὰν μὲν οὖν παύσηται, καλά σοι καὶ μενοῦμεν φίλοι· ἐὰν δὲ ἔχηται ἔργου, δικάσομαί σε βλάβης.
만약 그녀가 그만둔다면 자네에게도 좋은 일이고 우리는 친구로 남겠지만, 만약 그녀가 그 짓을 계속한다면 손해배상으로 자네를 고소하겠네.
καὶ γὰρ ἂν εἰκότως μοι στενάζειε τὰ τῶν προγόνων ἠρία, εἰ Εὐπειθίδης ὁ Κορυδαλλεὺς ἐμαυτὸν περιόψομαι προσελούμενον, καὶ ταῦτα ὑπʼ ἀνδραπόδου ἴσως δυοῖν μναῖν ἀξίου.
코리달로스의 에우페이티데스인 내가 스스로 모욕당하는 것을 묵인한다면 조상들의 무덤이 나를 두고 한탄하는 것도 당연할 것이며, 더구나 고작 이 미나 가치밖에 안 나갈 노예년 따위에게 당하는 일이라면 더더욱 그렇기 때문이네.
§4## Ἀνθεμίων Δράκητι.
## 안테미온이 드라케스에게.
τί σοι καλὸν εἴργασται καὶ τί σοι πεπόνηται χρηστόν;
자네는 무슨 좋은 일을 해냈고 무슨 유익한 일을 수고스럽게 마쳤는가?
ἐγὼ γὰρ ἀμπελίδος ὄρχον ἐλάσας, εἶτα μοσχίδια συκίδων παραφυτεύσας ἁπαλά, καὶ ἐν κύκλῳ περὶ τὸ αὔλιον κατέπηξα ἐλᾷδας.
나는 포도나무 한 줄을 심고, 그 곁에 부드러운 무화과나무 묘목들을 심었으며, 마당 둘레에는 올리브 나무들을 심었다네.
εἶτά μοι δεῖπνον καὶ πίσινον ἔτνος, καὶ τρεῖς ἁδρὰς ἐξεκάναξα κύλικας, καὶ ἄσμενος κατέδαρθον.
그러고 나서 저녁 식사로 완두콩 수프를 먹고, 큰 잔 세 개를 시원하게 비워낸 뒤, 기분 좋게 잠자리에 들었지.
§5## Βαίτων Ἀνθεμίωνι.
## 바이톤이 안테미온에게.
τὰ σμήνη μοι τῶν μελιττῶν κενά, καὶ ἀπεφοίτησαν τῆς ἑστίας οὐκ οὖσαι τέως δραπέτιδες·
내 꿀벌 통이 비어 버렸고, 벌들은 내 품을 떠나갔네. 전에는 한 번도 도망친 적이 없었는데 말이네.
ἀλλὰ γὰρ καὶ πισταὶ διέμενον καὶ ᾤκουν ὡς οἴκους τοὺς αὑτῶν σίμβλους, καὶ εἶχον λειμῶνα εὔδροσον καὶ δὴ καὶ ἀνθῶν εὔφορον, καὶ εἱστιῶμεν αὐτὰς πανδαισίᾳ·
오히려 그들은 충실하게 머물며 자신들의 벌통을 제 집처럼 삼아 살았고, 이슬이 내리고 꽃이 풍성한 초원을 가졌으며, 우리는 그들을 풍성한 잔치로 대접하곤 했지.
αἳ δὲ ὑπὸ τῆς φιλεργίας τῆς ἄγαν ἀνθειστίων ἡμᾶς πολλῷ καὶ καλῷ τῷ μέλιτι, κοὐδέποτε τῆσδε τῆς ὠδῖνος τῆς γλυκείας ἦσαν ἄγονοι.
그러면 그들은 남다른 근면함 덕분에 많고 질 좋은 꿀로 우리에게 보답해 대접해 주었고, 이 달콤한 산고(생산)에 있어 결코 거르는 법이 없었다네.
νῦν δὲ ᾤχοντο ἀπιοῦσαι, λυπηθεῖσαι πρὸς ἡμῶν οὐδὲ ἕν, οὐ μὰ τὸν Ἀρισταῖον καὶ τὸν Ἀπόλλω αὐτόν.
그런데 이제 그들은 떠나가 버렸으니, 우리에게서 단 한 가지도 서운한 일을 당한 적이 없는데도 말이네. 아리스타이오스 신과 아폴론 신을 걸고 맹세코 말이네.
καὶ αἳ μέν εἰσι φυγάδες, ὁ δὲ οἶκος αὐτῶν χῆρός ἐστι, καὶ τὰ ἄνθη τὰ ἐν τῷ λειμῶνι περὶ αὐτὰ γηρᾷ.
그리하여 그들은 도망자가 되었고 그들의 집은 홀로 남았으며, 초원의 꽃들은 벌통 주변에서 속절없이 늙어 가고 있네.
ἐγὼ δὲ αὐτῶν ὅταν ὑπομνησθῶ τῆς πτήσεως καὶ τῆς εὐχαρίτου χορείας, οὐδὲν ἄλλο ἢ νομίζω θυγατέρας ἀφῃρῆσθαι.
나는 그들의 비행과 그 우아한 춤을 떠올릴 때마다, 내 딸들을 빼앗긴 것과 다름없다고 느낀다네.
ὀργίζομαι μὲν οὖν αὐταῖς·
그래서 나는 그들에게 화가 나네.
τί γὰρ ἀπέλιπον τροφέα αὐτῶν καὶ ἀτεχνῶς πατέρα καὶ φρουρὸν καὶ μελεδωνὸν οὐκ ἀχάριτον;
그들의 양육자이자 참으로 아버지이자 수호자이며, 친절한 돌봄이였던 나를 어찌하여 버려두고 떠났단 말인가?
δεῖ δέ με ἀνιχνεῦσαι τὴν πλάνην αὐτῶν καὶ ὅποι ποτὲ ἀποδρᾶσαι κάθηνται, καὶ τίς αὐτὰς ὑπεδέξατο καὶ τοῦτο·
하지만 나는 그들이 헤맨 길을 추적하여 대체 어디로 도망쳐 앉아 있는지, 그리고 누가 그들을 맞아들였는지 알아내야만 하네.
ἔχει γάρ τοι τὰς μηδὲν προσηκούσας.
필시 누군가가 자신과 아무 상관도 없는 남의 벌들을 차지하고 있을 터이니 말이네.
εἶτα εὑρὼν ὀνειδιῶ πολλὰ τὰς ἀγνώμονας καὶ ἀπίστους.
그리하여 찾아내면, 이 은혜도 모르고 신의 없는 것들을 호되게 나무랄 참이네.
§6## Κάλλαρος Καλλικλεῖ.
## 칼라루스가 칼리클레스에게.
καὶ ποῖ τις ἀποτρέψει τὸ ῥεῦμα, εἰ μήτε ἐς τὴν ὁδὸν ἐμβαλεῖ μήτε ἐς τὴν τῶν γειτόνων διαβήσεται;
도로로 흘려보내지도 못하게 하고 이웃들의 땅으로 넘어가지도 못하게 한다면, 대체 물길을 어디로 돌리란 말인가?
οὐ γὰρ δήπου κελεύσεις ἡμᾶς ἐκπιεῖν αὐτό.
설마 우리더러 그걸 다 마셔 버리라고 명령하려는 것은 아니겠지.
πάλαι μὲν οὖν λέλεκται κακὸν εἶναι γείτων κακός, πεπίστευται δὲ νῦν οὐχ ἥκιστα ἐπὶ σοῦ.
옛날부터 ‘나쁜 이웃은 재앙이다’라는 말이 전해져 내려왔는데, 지금 자네를 보니 그 말이 가장 잘 증명되는군.
ἀλλʼ οὐδέν σοι πλέον τῆς βίας·
하지만 자네가 폭력을 써도 소용없네.
οὐ γὰρ ἀποδωσόμεθά σοι τὸ χωρίον, δικάσεται δὲ πρότερον ὑπὲρ τούτων πρός σε ὁ δεσπότης, ἐάνπερ τὴν διάνοιαν ὑγιαίνῃ.
우리는 자네에게 이 땅을 팔지 않을 것이며, 우리 주인님이 온전한 정신이시기만 하다면, 이 일에 대해 먼저 자네를 고소하실 테니 말이네.
§7## Δερκύλλος Ὀπώρᾳ.
## 데르킬로스가 오포라에게.
οὐχ ὅτι καλὴ λέγεις εἶναι οὐδʼ ὅτι πολλοὺς ἐραστὰς λέγεις ἔχειν, διὰ τοῦτο ἐπαινῶ σε·
자네가 아름답다고 말해서나 자네에게 애인이 많다고 해서 내가 자네를 칭찬하는 것은 아니네.
ἴσως μὲν γάρ σε ἐκεῖνοι διὰ τὸ εἶδος θαυμάζουσιν, ἐμὲ δὲ ἀρέσκεις διὰ τὸ ὄνομα, καί σε οὕτως ὡς καὶ τὴν γῆν τὴν πατρῴαν ἐπαινῶ, καὶ τεθαύμακα τὸν οὕτω σε καλέσαντα τῆς ἐπινοίας, ἵνα μὴ μόνοι σε περιμαίνωνται δηλονότι οἱ ἐν τῇ πόλει, ἀλλὰ γὰρ καὶ ἀγροῖκος λεώς.
아마 그들은 자네의 외모 때문에 자네를 우러러보겠지만, 나는 자네의 이름 때문에 자네가 마음에 드는 것이며, 자네를 내 조상 대대의 땅과 같이 칭찬하고, 그렇게 이름을 지어 준 이의 지혜에 감탄하고 있네. 그리하여 도시 사람들뿐만 아니라 시골 백성들까지도 자네를 열렬히 사모하게 만들었으니 말이네.
τῆς ὀπώρας οὖν καταπειράσας τί ἀδικῶ;
그러니 내가 ‘오포라(가을 열매)’를 맛보려 한들 무슨 잘못이 있겠는가?
ἐπεὶ τά τε ἄλλα καὶ ἐφολκὸν ἐς ἔρωτα τὸ ὄνομα, καὶ ταῦτα ἀνδρὶ γεωργίᾳ ζῶντι.
다른 무엇보다도 그 이름은 사랑을 끌어당기며, 농사일로 살아가는 사내에게는 더더욱 그렇기 때문이네.
ἀπέστειλα οὖν σοι τῆς ὁμωνύμου τῆς ἐν ἀγρῷ σῦκα καὶ βότρυς καὶ τρύγα ἀπὸ ληνῶν·
그래서 나는 밭에서 자네와 이름이 같은 것들, 즉 무화과와 포도, 그리고 술틀에서 갓 짜낸 햇포도주를 보냈네.
ἦρος δὲ ἀποπέμψω καὶ ῥόδα, τὴν ἐκ τῶν λειμώνων ὀπώραν.
봄이 오면 초원의 ‘오포라’인 장미도 보내 주겠네.

어휘·문법 주석

  1. §1τῆς ὥρας — 속격 `τῆς ὥρας`는 동사 `ἐτρύγησα`(수확했다)의 목적어로 쓰인 부분 속격이다. 명사 `ὥρα`는 ‘계절의 과일’과 ‘젊음 혹은 아름다움의 한창때’라는 이중적인 의미를 지녀, 포도 수확과 마니아(Mania)와의 정교를 겹쳐 표현하는 언어유희로 기능하고 있다.
  2. §2βουλοίμην δʼ ἂν ... ἤ — 비교급 형용사 없이도 선택의 동사 `βούλομαι`(여기서는 잠재 희구법 `βουλοίμην 앙`) 뒤에 접속사 `ἤ`가 이어져 선호(‘B보다 차라리 A를 원하다’)를 나타낸다. 여기서는 ‘나에게 말린 무화과 네 메딤노스가 생기는 것보다 그가 회복되는 것을 더 바라겠다’라는 뜻이다.
  3. §3περιόψομαι προσελούμενον — `περιόψομαι`(`περιοράω` ‘묵인하다, 방관하다’의 미래형)는 보족 분사를 동반하여 ‘~당하는 것을 묵인하다’라는 구문을 형성한다. 피동 분사 `προσελούμενον`(‘학대당하다, 모욕당하다’)이 이에 걸려 ‘내가 스스로 모욕당하는 것을 묵인하다’라는 의미가 된다.
  4. §5οὐκ οὖσαι — 분사를 부정할 때 일반적이거나 가정적인 조건을 나타낼 때는 보통 `μή`를 사용하지만, 여기서는 과거의 객관적인 사실(‘실제로는 도망자가 아니었음에도’)을 강조하기 위해 객관 부정사 `οὐκ`이 분사 `οὖσαι`와 함께 사용되었다.
  5. §7οὐχ ὅτι... διὰ τοῦτο — `οὐχ ὅτι...` 뒤에 부정어와 `διά τοῦτο`가 이어지는 관용구로, 이유를 부정하는 표현이다(‘~라고 해서 ...하는 것은 아니다’). 여기서는 ‘자네가 아름답다고 해서 내가 자네를 칭찬하는 것은 아니네’(오히려 자네의 이름 때문에 마음에 드는 것이네)라는 논리 구조를 형성한다.

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클라우디우스 아일리안, 농부의 편지 §1-7. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:greekLit:tlg0545.tlg003.humanitext-grc2:1-7

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