§6.11a.1ὄνομα δὲ τῷ πολίσματι τούτῳ τίθενται Παλλάντιον ἐπὶ τῆς ἐν Ἀρκαδίᾳ σφῶν μητροπόλεως·
그들은 이 마을에 아르카디아에 있는 자신들의 모도시의 이름을 따서 팔란티움이라는 이름을 붙였다.
ὡς δέ τινες ἱστοροῦσιν, ὧν ἐστι καὶ Πολύβιος ὁ Μεγαλοπολίτης, ἐπί τινος μειρακίου Πάλλαντος αὐτόθι τελευτήσαντος·
그러나 메갈로폴리스의 폴리비오스를 포함한 일부 사람들이 기록한 바에 따르면, 그곳에서 사망한 팔라스라는 청년의 이름을 딴 것이라고 한다.
τοῦτον δὲ Ἡρακλέους εἶναι παῖδα καὶ Λαύνας τῆς Εὐάνδρου θυγατρός·
그리고 이 청년은 헤라클레스와 에반드로스의 딸 라우나의 아들이었다고 한다.
χώσαντα δʼ αὐτῷ τὸν μητροπάτορα τάφον ἐπὶ τῷ λόφῳ Παλλάντιον ἐπὶ τοῦ μειρακίου τὸν τόπον ὀνομάσαι.
그의 외할아버지가 그 언덕 위에 그를 위한 무덤을 만들고, 그 청년의 이름을 따서 그 장소를 팔란티움이라고 불렀다는 것이다.
[διονψς.
[διονψς.
α.
α.
ρ.
ρ.
ι, 31, 5 π.
ι, 31, 5 π.
83. ] §6.11a.2οὐ γὰρ ἠξίουν ὡς Πολύβιος ὁ Μεγαλοπολίτης τοσοῦτον μόνον εἰπεῖν, ὅτι κατὰ τὸ δεύτερον ἔτος τῆς ἑβδόμης ὀλυμπιάδος τὴν Ῥώμην ἐκτίσθαι πείθομαι, οὐδʼ ἐπὶ τοῦ παρὰ τοῖς ἀρχιερεῦσι κειμένου πίνακος ἑνὸς καὶ μόνου τὴν πίστιν ἀβασάνιστον καταλιπεῖν [ιδεμ α.
83.] 왜냐하면 나는 메갈로폴리스의 폴리비오스처럼 단지 "나는 로마가 제7회 올림피아드의 두 번째 해에 건국되었다고 믿는다"라고만 말하는 것을 충분하다고 생각하지 않았으며, 대제사장들에게 보관된 단 하나의 판판에 의지하여 그 신빙성을 검증하지 않은 채로 남겨두려 하지도 않았기 때문이다.
ρ.
[ιδεμ α.
ι, 74 π.
ρ.
188.
ι, 74 π.
] §6.11a.3ἱστοροῦσι δὲ οἱ περὶ Ἀριστόδημον τὸν Ἠλεῖον ὡς ἀπὸ εἰκοστῆς καὶ ἑβδόμης ὀλυμπιάδος ἤρξαντο οἱ ἀθληταὶ ἀναγράφεσθαι, ὅσοι δηλαδὴ νικηφόροι·
188.] 엘리스의 아리스토데모스와 그의 추종자들은 제27회 올림피아드부터 운동선수들, 즉 우승자들이 기록되기 시작했다고 전한다.
πρὸ τοῦ γὰρ οὐδεὶς ἀνεγράφη, ἀμελησάντων τῶν πρότερον·
왜냐하면 그 전에는 이전 사람들이 소홀히 여겼기 때문에 아무도 기록되지 않았기 때문이다.
τῇ δὲ εἰκοστῇ ὀγδόῃ τὸ στάδιον νικῶν Κόροιβος Ἠλεῖος ἀνεγράφη πρῶτος·
제28회에 이르러 스타디온 경주에서 우승한 엘리스의 코로이보스가 처음으로 기록되었다.
καὶ ἡ ὀλυμπιὰς αὕτη πρώτη ἐτάχθη, ἀφʼ ἧς Ἕλληνες ἀριθμοῦσι τοὺς χρόνους·
그리고 이 올림피아드가 그리스인들이 연대를 계산하는 첫 번째 올림피아드로 규정되었다.
τὰ δʼ αὐτὰ τῷ Ἀριστοδήμῳ καὶ Πολύβιος ἱστορεῖ.
폴리비오스도 아리스토데모스와 동일한 것을 기록하고 있다.
[ευσεβιυς ιν ξραμερι ανεξδ.
[ευσεβιυς ιν ξραμερι ανεξδ.
παρις.
παρις.
ϝολ.
ϝολ.
ιι π.
ιι π.
141, 17.
141, 17.
ξονφ.
ξονφ.
γεοργιυμ σψνξελλυμ π. 195δ — 196ξ.
γεοργιυμ σψνξελλυμ π.
]
παρὰ Ῥωμαίοις δέ, §6.11a.4ὥς φησι Πολύβιος ἐν τῇ ἕκτῃ, ἀπείρηται γυναιξὶ πίνειν οἶνον, τὸ δὲ καλούμενον πάσσον πίνουσιν.
195δ — 196ξ.] 로마인들에게서는, 폴리비오스가 제6권에서 말하듯, 여성들이 포도주를 마시는 것은 금지되어 있으며, 소위 파숨이라 불리는 것을 마신다.
τοῦτο δὲ ποιεῖται μὲν ἐκ τῆς ἀσταφίδος καί ἐστι παραπλήσιος πινόμενος τῷ Αἰγοσθενεῖ τῷ γλυκεῖ καὶ τῷ Κρητικῷ·
이것은 건포도로 만들어지며, 마실 때 아이고스테나의 단 포도주나 크레타 포도주와 매우 유사하다.
διὸ πρὸς τὸ κατεπεῖγον τοῦ δίψους χρῶνται αὐτῷ.
따라서 그들은 갈증이 급할 때 이것을 사용한다.
λαθεῖν δʼ ἐστὶν ἀδύνατον τὴν γυναῖκα πιοῦσαν οἶνον.
그러나 여성이 포도주를 마시고 들키지 않는 것은 불가능하다.
πρῶτον μὲν γὰρ οὐδʼ ἔχει οἴνου κυρείαν ἡ γυνή·
왜냐하면 첫째로 여성이 포도주에 대한 관리 권한을 가지고 있지 않기 때문이다.
πρὸς δὲ τούτοις φιλεῖν δεῖ τοὺς συγγενεῖς τοὺς ἑαυτῆς καὶ τοὺς τοῦ ἀνδρὸς ἕως ἐξανεψιῶν καὶ τοῦτο ποιεῖν καθʼ ἡμέραν, ὁπόταν ἴδῃ πρῶτον.
게다가 그녀는 자신과 남편의 친척들에게 사촌의 자녀에 이르기까지 입을 맞추어야 하며, 매일 그들을 처음 만났을 때 이 일을 해야 한다.
λοιπὸν ἀδήλου τῆς ἐντυχίας οὔσης τίσιν ἀπαντήσει φυλάσσεται·
결국 누구를 만나게 될지 알 수 없으므로 그녀는 조심하게 된다.
τὸ γὰρ πρᾶγμα κἂν γεύσηται μόνον οὐ προσδεῖ διαβολῆς.
왜냐하면 만약 그녀가 포도주를 조금이라도 맛본다면 그 일은 고발될 필요조차 없기 때문이다.
[ατηεναευς χ, 56 π. 440ε.
[ατηεναευς χ, 56 π.
]
ἔκτισε δὲ καὶ πόλιν Ὠστίαν ἐπὶ τοῦ Τιβέριδος.
440ε.] 그는 또한 티베리스 강가에 오스티아 도시를 건설했다.
§6.11a.6Πολύβιος ἕκτῳ.
폴리비오스 제6권.
[στεπη.
[στεπη.
βψζ.
βψζ.
ϝ.
ϝ.
Ὠστία. ] §6.11a.7ὅτι Λεύκιος ὁ Δημαράτου τοῦ Κορινθίου υἱὸς εἰς Ῥώμην ὥρμησε πιστεύων αὑτῷ τε καὶ τοῖς χρήμασι, πεπεισμένος οὐδενὸς ἔλαττον ἕξειν ἐν τῇ πολιτείᾳ [διά] τινας ἀφορμάς, ἔχων γυναῖκα χρησίμην τά τʼ ἄλλα καὶ πρὸς πᾶσαν ἐπιβολὴν πραγματικὴν εὐφυῆ συνεργόν.
Ὠστία.] 코린토스인 데마라토스의 아들 루키우스는 자신과 자신의 부를 믿고, 몇 가지 기회들 덕분에 국가 체제 내에서 그 누구에게도 뒤지지 않는 지위를 얻을 것이라 확신하며 로마로 향했다.
παραγενόμενος δʼ εἰς τὴν Ῥώμην καὶ τυχὼν τῆς πολιτείας, εὐθέως ἡρμόσατο πρὸς τὴν τοῦ βασιλέως ἀρέσκειαν.
그는 다른 면에서도 유용할 뿐만 아니라 모든 실제적인 계획에 있어서 타고난 재능을 가진 조력자인 아내를 동반했다.
ταχὺ δὲ καὶ διὰ τὴν χορηγίαν καὶ διὰ τὴν τῆς φύσεως ἐπιδεξιότητα καὶ μάλιστα διὰ τὴν ἐκ παίδων ἀγωγήν, ἁρμόσας τῷ προεστῶτι μεγάλης ἀποδοχῆς ἔτυχε καὶ πίστεως παρʼ αὐτῷ.
로마에 도착하여 시민권을 얻은 후, 그는 즉시 왕의 마음에 들도록 자신을 맞추었다.
χρόνου δὲ προϊόντος εἰς τοῦτʼ ἦλθε παραδοχῆς ὥστε συνδιοικεῖν καὶ συγχειρίζειν τῷ Μαρκίῳ τὰ κατὰ τὴν βασιλείαν.
곧 그의 자력과 타고난 영민함, 그리고 무엇보다 어릴 때부터의 교육 덕분에, 통치자에게 자신을 맞춤으로써 그에게서 큰 신임과 신뢰를 얻었다.
ἐν δὲ τούτοις ἐπʼ ἀγαθῷ πᾶσι γενόμενος καὶ συνεργῶν καὶ συγκατασκευάζων τοῖς δεομένοις ἀεί τι τῶν χρησίμων, ἅμα δὲ καὶ τῇ τοῦ βίου χορηγίᾳ μεγαλοψύχως εἰς τὸ δέον ἑκάστοτε καὶ σὺν καιρῷ χρώμενος, ἐν πολλοῖς μὲν ἀπετίθετο χάριν, ἐν πᾶσι δʼ εὔνοιαν ἐνειργάσατο καὶ φήμην ἐπὶ καλοκἀγαθίᾳ καὶ τῆς βασιλείας ἔτυχεν.
시간이 흐름에 따라 그는 마르키우스와 함께 왕국의 일을 공동으로 통치하고 집행할 정도로 신임을 얻게 되었다.
[ξοδ.
이 과정에서 그는 모두에게 유익한 존재가 되었고, 도움이 필요한 자들에게 늘 유용한 일로 협력하고 조력했으며, 동시에 자신의 부를 매번 필요한 곳에 관대하고도 시의적절하게 사용하였다.
τυρον.
그리하여 그는 많은 사람들에게 은혜를 베풀었고, 모든 이들에게 호의와 고결함에 대한 명성을 얻어 마침내 왕위를 차지하게 되었다.
φολ.
[ξοδ.
109.
τυρον.
εχξ.
φολ.
ϝαλες.
109.
π.
εχξ.
9.
ϝαλες.
ξονφερ συιδαμ ϝ.
π.
Λεύκιος.
9.
]
πρᾶγμα ποιῶν φρονίμου καὶ νουνεχοῦς ἀνδρός,
ξονφερ συιδαμ ϝ.
§6.11a.8τὸ γνῶναι κατὰ τὸν Ἡσίοδον ὅσῳ πλέον ἥμισυ παντός.
Λεύκιος.] 지혜롭고 사려 깊은 사람의 행동을 하는 것이니, 헤시오도스에 따라 "절반이 전체보다 얼마나 더 많은지"를 아는 것이다.
[ξοδ.
[ξοδ.
υρβιν.
υρβιν.
μαργο φολ.
μαργο φολ.
65] §6.11a.9τὸ γὰρ μανθάνειν ἀψευστεῖν πρὸς τοὺς θεοὺς ὑπόθυψίς ἐστι τῆς πρὸς ἀλλήλους ἀληθείας.
65] 왜냐하면 신들에게 거짓이 없기를 배우는 것은 서로 간의 진실을 향한 기초 훈련이기 때문이다.
[ξοδ.
[ξοδ.
υρβιν.
υρβιν.
μαργο φολ.
μαργο φολ.
65] §6.11a.10ἐν γὰρ τοῖς πλείστοις τῶν ἀνθρωπείων ἔργων οἱ μὲν κτησάμενοι πρὸς τὴν τήρησιν, οἱ δʼ ἕτοιμα παραλαβόντες πρὸς τὴν ἀπώλειαν εὐφυεῖς εἰσιν.
65] 왜냐하면 인간의 대부분의 일에서, 스스로 재물을 얻은 자들은 그것을 지키는 데 소질이 있고, 이미 준비된 것을 물려받은 자들은 그것을 잃어버리는 데 소질이 있기 때문이다.
[ξοδ.
[ξοδ.
υρβιν.
υρβιν.
μαργο φολ.
μαργο φολ.
66 ετ εχξ.
66 ετ εχξ.
ϝατ.
ϝατ.
π.
π.
371μ.
371μ.
25, 4η. ]
25, 4η.]