§6.11.1## ϝ.
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δε ρομανορυμ ρε πυβλιξα φλορεντε
ὅτι ἀπὸ τῆς Ξέρξου διαβάσεως εἰς τὴν Ἑλλάδα καὶ τριάκοντα ἔτεσιν ὕστερον ἀπὸ τούτων τῶν καιρῶν ἀεὶ τῶν κατὰ μέρος προδιευκρινουμένων ἦν καὶ κάλλιστον καὶ τέλειον ἐν τοῖς Ἀννιβιακοῖς καιροῖς, ἀφʼ ὧν ἡμεῖς εἰς ταῦτα τὴν ἐκτροπὴν ἐποιησάμεθα.
de romanorum re publica florente¦ 크세르크세스의 그리스 침공으로부터, 그리고 이 시대들로부터 삼십 년 후 이후로, 개별적인 요소들이 항상 미리 조정되는 가운데, 정체는 우리가 그것에 의거하여 이 탈선을 행하게 된 저 한니발 전쟁의 시대에 가장 아름답고 완성된 상태에 있었다는 것.
§6.11.2διὸ καὶ τὸν ὑπὲρ τῆς συστάσεως αὐτοῦ λόγον ἀποδεδωκότες πειρασόμεθα νῦν ἤδη διασαφεῖν ὁποῖόν τι κατʼ ἐκείνους ὑπῆρχε τοὺς καιρούς, ἐν οἷς λειφθέντες τῇ περὶ Κάνναν μάχῃ τοῖς ὅλοις ἔπταισαν πράγμασιν.
그러므로 그 정체의 성립에 관한 논의를 이미 마쳤으니, 우리는 이제 그들이 칸나에 전투에서 패하여 국가의 전반에서 무너졌던 저 시대에 정체가 어떤 상태에 있었는지를 명확히 밝히고자 노력할 것이다.
§6.11.3οὐκ ἀγνοῶ δὲ διότι τοῖς ἐξ αὐτῆς τῆς πολιτείας ὁρμωμένοις ἐλλιπεστέραν φανησόμεθα ποιεῖσθαι τὴν ἐξήγησιν, ἔνια παραλιπόντες τῶν κατὰ μέρος·
그러나 그 정체 자체에서 나고 자란 사람들에게는 우리가 개별적인 사항 중 일부를 생략함으로써 불충분한 설명을 하고 있는 것처럼 보일 것임을 나는 잘 알고 있다.
§6.11.4πᾶν γὰρ ἐπιγινώσκοντες καὶ παντὸς πεῖραν εἰληφότες διὰ τὴν ἐκ παίδων τοῖς ἔθεσι καὶ νομίμοις συντροφίαν οὐ τὸ λεγόμενον θαυμάσουσιν ἀλλὰ τὸ παραλειπόμενον ἐπιζητήσουσιν,
왜냐하면 그들은 어릴 때부터 관습 및 법률과 더불어 자라왔기 때문에 모든 것을 잘 알고 모든 경험을 가지고 있어서, 말해진 것에 감탄하기보다 생략된 것을 찾아내려 할 것이기 때문이다.
§6.11.5οὐδὲ κατὰ πρόθεσιν ὑπολήψονται τὸν γράφοντα παραλιπεῖν τὰς μικρὰς διαφοράς, ἀλλὰ κατʼ ἄγνοιαν παρασιωπᾶν τὰς ἀρχὰς καὶ τὰ συνέχοντα τῶν πραγμάτων.
또한 그들은 저술가가 의도적으로 미세한 차이들을 생략했다고 생각지 않고, 오히려 무지함으로 인해 사물의 기원과 핵심적인 요소들을 묵살하고 있다고 여길 것이다.
§6.11.6καὶ ῥηθέντα μὲν οὐκ ἂν ἐθαύμαζον ὡς ὄντα μικρὰ καὶ πάρεργα, παραλειπόμενα δʼ ἐπιζητοῦσιν ὡς ἀναγκαῖα, βουλόμενοι δοκεῖν αὐτοὶ πλέον εἰδέναι τῶν συγγραφέων.
그리고 그것들이 언급되었다면 사소하고 부차적인 것으로 여겨 감탄하지 않았을 터인데, 생략되자 그것들을 필수적인 것으로 찾아내려 하니, 이는 자신들이 역사가들보다 더 많이 알고 있는 것처럼 보이고 싶어 하기 때문이다.
§6.11.7δεῖ δὲ τὸν ἀγαθὸν κριτὴν οὐκ ἐκ τῶν παραλειπομένων δοκιμάζειν τοὺς γράφοντας, ἀλλʼ ἐκ τῶν λεγομένων,
그러나 훌륭한 비평가는 생략된 것들이 아니라 말해진 것들로부터 저술가들을 평가해야 한다.
§6.11.8κἂν μὲν ἐν τούτοις τι λαμβάνῃ ψεῦδος, εἰδέναι διότι κἀκεῖνα παραλείπεται διʼ ἄγνοιαν, ἐὰν δὲ πᾶν τὸ λεγόμενον ἀληθὲς ᾖ, συγχωρεῖν διότι κἀκεῖνα παρασιωπᾶται κατὰ κρίσιν, οὐ κατʼ ἄγνοιαν.
만약 이 말해진 것들 중에서 어떤 거짓을 발견한다면 저 생략된 것들 역시 무지함으로 인해 누락된 것임을 알아야 할 것이며, 만약 말해진 모든 것이 참되다면 저 생략된 것들 또한 무지가 아니라 판단에 따라 묵살된 것임을 인정해야 한다.
[εχξ.
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ϝατ.
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π.
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371μ.
371μ.
25, 6η; δεῖ δὲ τὸν λιν.
25, 6행; '훌륭한 비평가는' 행
12 — ἄγνοιαν λιν.
12행에서 '무지' 행
18 ηαβετ ξοδ.
18 ηαβετ ξοδ.
υρβ.
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φολ.
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65 ξυμ ϝι, 10, 14 αρξτε ξοηαερεντια;
65엽은 6권 10장 14절과 긴밀히 연결됨; 발췌록
εχξ.
αντ.
αντ. π.
π.
177. ] §6.11.9ταῦτα μὲν οὖν εἰρήσθω μοι πρὸς τοὺς φιλοτιμότερον ἢ δικαιότερον ἐπιτιμῶντας τοῖς συγγραφεῦσιν.
177.] 그러니 이 일들은 역사 가들을 공정함보다는 허영심에서 비난하는 자들을 향해 내가 한 말로 해 두자.
[εχξ.
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ϝατ.
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π.
π.
372μ.
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25, 30η. ] §6.11.10ὅτι πᾶν πρᾶγμα σὺν καιρῷ θεωρούμενον ὑγιεῖς λαμβάνει καὶ τὰς συγκαταθέσεις καὶ τὰς ἐπιτιμήσεις·
25, 30η.] 모든 사안은 제때에 맞추어 고찰될 때 찬성도 비판도 건전하게 받아들여진다.
μεταπεσόντος δὲ τούτου καὶ πρὸς τὰς ἄλλας περιστάσεις συγκρινόμενον οὐχ οἷον αἱρετόν, ἀλλʼ οὐδʼ ἀνεκτὸν ἂν φανείη τὸ κράτιστα καὶ ἀληθινώτατα πολλάκις ὑπὸ τῶν συγγραφέων εἰρημένον.
그러나 이 시기가 바뀌고 다른 상황들과 비교될 때는, 역사 가들에 의해 흔히 가장 훌륭하고 참되게 말해진 것이 바람직해 보기는커녕 용납하기 어려운 것으로 보일 수도 있다는 것.
[ιβιδ. ] §6.11.11ἦν μὲν δὴ τρία μέρη τὰ κρατοῦντα τῆς πολιτείας, ἅπερ εἶπα πρότερον ἅπαντα·
[ιβιδ.] 과연 정체를 지배하던 요소는 내가 전에 모두 말한 바와 같이 세 부분이었다.
οὕτως δὲ πάντα κατὰ μέρος ἴσως καὶ πρεπόντως συνετέτακτο καὶ διῳκεῖτο διὰ τούτων ὥστε μηδένα ποτʼ ἂν εἰπεῖν δύνασθαι βεβαίως μηδὲ τῶν ἐγχωρίων πότερʼ ἀριστοκρατικὸν τὸ πολίτευμα σύμπαν ἢ δημοκρατικὸν ἢ μοναρχικόν.
그리고 모든 세부 사항이 이들을 통해 아주 균등하고 적절하게 조직되고 관리되었기에, 현지인조차 그 누구도 전체 정체가 귀족정인지, 민주정인지, 아니면 군주정인지를 확실하게 말할 수 없었을 정도였다.
§6.11.12καὶ τοῦτʼ εἰκὸς ἦν πάσχειν.
그리고 그렇게 느끼는 것은 당연한 일이었다.
ὅτε μὲν γὰρ εἰς τὴν τῶν ὑπάτων ἀτενίσαιμεν ἐξουσίαν, τελείως μοναρχικὸν ἐφαίνετʼ εἶναι καὶ βασιλικόν, ὅτε δʼ εἰς τὴν τῆς συγκλήτου, πάλιν ἀριστοκρατικόν· καὶ μὴν εἰ τὴν τῶν πολλῶν ἐξουσίαν θεωροίη τις, ἐδόκει σαφῶς εἶναι δημοκρατικόν.
왜냐하면 집정관들의 권력을 주시할 때는 완전히 군주정적이자 왕정적인 것처럼 보였고, 원로원의 권력을 볼 때는 다시 귀족정적인 것처럼 보였으며, 참으로 민중의 권력을 고찰한다면 분명히 민주정적인 것처럼 보였기 때문이다.
§6.11.13ὧν δʼ ἕκαστον εἶδος μερῶν τῆς πολιτείας ἐπεκράτει, καὶ τότε καὶ νῦν ἔτι πλὴν ὀλίγων τινῶν ταῦτʼ ἐστίν.
정체의 각 부분들이 각각 어떤 사안을 지배했는지는 그때나 지금이나 몇 가지 소소한 예외를 제외하면 다음과 같다.