§36.9.1ὅτι περὶ Καρχηδονίων, ὅτε κατεπολέμησαν αὐτοὺς οἱ Ῥωμαῖοι, καὶ περὶ τῶν κατὰ τὸν Ψευδοφίλιππον κατὰ τὴν Ἑλλάδα πολλοὶ καὶ παντοῖοι διεφέροντο λόγοι, τὰς μὲν ἀρχὰς ὑπὲρ τῶν κατὰ Καρχηδονίους, μετὰ δὲ ταῦτα πάλιν ὑπὲρ τῶν κατὰ τὸν Ψευδοφίλιππον.
로마인들이 카르타고인들을 굴복시켰을 때 그들에 관한 일들과, 그리스에서의 가짜 필리포스에 관한 일들에 대해 수많은 다양한 소문이 돌았는데, 처음에는 카르타고인들에 관한 것이었고 그 후에는 다시 가짜 필리포스에 관한 것이었다.
§36.9.2τὰ μὲν οὖν περὶ Καρχηδονίους ἀμφιδοξουμένας εἶχε τὰς ἀποφάσεις καὶ τὰς διαλήψεις·
그리하여 카르타고인들에 관한 의견은 엇갈렸고 서로 대립하는 해석을 낳았다.
§36.9.3ἔνιοι μὲν γὰρ συγκατῄνουν τοῖς Ῥωμαίοις, φάσκοντες αὐτοὺς φρονίμως καὶ πραγματικῶς βουλεύσασθαι περὶ τῆς δυναστείας·
어떤 이들은 로마인들에게 동조하여, 그들이 자신들의 지배권에 관해 현명하고도 실제적인 계획을 세웠다고 주장했다.
§36.9.4τὸ γὰρ τὸν ἐπικρεμάμενον φόβον καὶ τὴν πολλάκις μὲν ἠμφισβητηκυῖαν πρὸς αὐτοὺς πόλιν ὑπὲρ τῆς ἡγεμονίας, ἔτι δὲ καὶ νῦν δυναμένην ἀμφισβητῆσαι σὺν καιρῷ, ταύτην ἐπανελομένους βεβαιῶσαι τῇ σφετέρᾳ πατρίδι τὴν ἀρχὴν νοῦν ἐχόντων εἶναι καὶ μακρὰν βλεπόντων ἀνθρώπων.
머리 위에 매달린 공포이자, 자신들과 패권을 두고 여러 번 대립했고 지금도 기회만 주어지면 대립할 능력이 있는 그 도시를 없앰으로써 조국의 지배권을 공고히 하는 것은, 지혜가 있고 멀리 내다볼 줄 아는 사람들의 처사라는 이유였다.
§36.9.5ἔνιοι δὲ τούτοις ἀντέλεγον, φάσκοντες οὐ ταύτην ἔχοντας αὐτοὺς τὴν προαίρεσιν κατεκτῆσθαι τὴν ἡγεμονίαν καὶ κατὰ μικρὸν εἰς τὴν Ἀθηναίων καὶ Λακεδαιμονίων ἐκτρέπεσθαι φιλαρχίαν καὶ βραδύτερον μὲν ἐκείνων ὁρμᾶν, ἥξειν δʼ ἐπὶ ταὐτὸ τέλος ἐκ τῶν προφαινομένων.
그러나 다른 이들은 이에 반박하며, 로마인들이 그러한 의도를 품고 지배권을 획득한 것이 아니었으며, 점차 아테네인들과 스파르타인들의 지배욕으로 치우치고 있고, 그들보다 출발은 늦었으나 나타나는 조짐으로 보아 같은 결말에 이르게 될 것이라고 주장했다.
§36.9.6πρότερον μὲν γὰρ πᾶσι πεπολεμηκέναι μέχρι τοῦ κρατῆσαι καὶ συγχωρῆσαι τοὺς ἀντιταξαμένους ὅτι δεῖ πείθεσθαι σφίσι καὶ ποιεῖν τὸ παραγγελλόμενον· §36.9.7νῦν δὲ προοίμιον μὲν ἐκτεθεῖσθαι τῆς ἰδίας προαιρέσεως τὰ κατὰ Περσέα, βαστάσαντας ἐκ ῥιζῶν τὴν Μακεδόνων βασιλείαν, τετελειωκέναι δὲ κατὰ τὸ παρὸν διὰ τῆς περὶ Καρχηδονίων διαλήψεως·
이전에는 그들이 승리하고 대항하는 자들이 자신들에게 복종하고 명령하는 바를 행해야 함을 인정할 때까지 전쟁을 치렀으나, 이제는 페르세우스의 일에서 마케도니아 왕국을 뿌리째 뽑아버림으로써 자신들의 진정한 의도의 서막을 드러냈고, 현재 카르타고인들에 관한 결정을 통해 이를 완성했다는 것이었다.
§36.9.8μηδενὸς γὰρ ἀνηκέστου γεγονότος ἐξ ἐκείνων, ἀνηκέστως καὶ βαρέως βεβουλεῦσθαι περὶ αὐτῶν, πᾶν ἀναδεχομένων καὶ πᾶν ὑπομενόντων ποιήσειν τὸ προσταττόμενον.
카르타고인들이 돌이킬 수 없는 잘못을 저지른 적이 없음에도, 그리고 그들이 모든 명령을 수용하고 복종하겠다고 하고 있음에도, 로마인들은 그들에 대해 돌이킬 수 없고 가혹한 결정을 내렸다는 이유였다.
§36.9.9ἕτεροι δὲ καθόλου μὲν πολιτικὸν εἶναι τὸ Ῥωμαϊκὸν ἔθνος ἔφασαν καὶ τοῦτʼ ἴδιον εἶναι καὶ ἐπὶ τούτῳ σεμνύνεσθαι τοὺς Ῥωμαίους, ἐπὶ τῷ καὶ τοὺς πολέμους ἁπλῶς καὶ γενναίως πολεμεῖν, μὴ νυκτεριναῖς ἐπιθέσεσι χρωμένους μηδʼ ἐνέδραις, πᾶν δὲ τὸ διʼ ἀπάτης καὶ δόλου γινόμενον ἀποδοκιμάζοντας, μόνους δὲ τοὺς ἐκ προδήλου καὶ κατὰ πρόσωπον κινδύνους ὑπολαμβάνοντας αὑτοῖς καθήκειν. §36.9.10νῦν δὲ πάντα περὶ τοὺς Καρχηδονίους διʼ ἀπάτης καὶ δόλου κεχειρικέναι, κατὰ βραχὺ τὸ μὲν προτείνοντας, τὸ δʼ ἐπικρυπτομένους, ἕως οὗ παρείλαντο πάσας τὰς ἐλπίδας τοῦ βοηθεῖν αὐτοῖς τοὺς συμμάχους.
그러나 이제 그들은 카르타고인들에 대한 모든 처사를 기만과 속임수로 조율하였고, 조금씩 한쪽을 제시하면서 다른 쪽은 숨겨 오다가, 마침내 동맹국들이 그들을 도울 수 있는 모든 희망을 빼앗아 가 버렸다는 것이었다.
§36.9.11τοῦτο δὲ μοναρχικῆς πραγματοποιίας οἰκεῖον εἶναι μᾶλλον ἢ πολιτικῆς καὶ Ῥωμαϊκῆς αἱρέσεως καὶ προσεοικὸς ἀσεβήματι καὶ παρασπονδήματι κατὰ τὸν ὀρθὸν λόγον.
이것은 시민 공동체적이고 로마적인 선택이라기보다는 전제군주적인 공작에 가깝고, 올바른 이성에 따르자면 불경이나 맹약 위반과 유사하다는 주장이었다.
ἦσαν δέ τινες οἱ καὶ τούτοις ἀντιλέγοντες.
하지만 이들에게 반박하는 자들도 있었다.
§36.9.12εἰ μὲν γὰρ πρὶν ἢ δοῦναι τοὺς Καρχηδονίους τὴν ἐπιτροπὴν αὑτῶν οὕτως ἐχείριζον τὰ πράγματα, κατὰ βραχὺ τὰ μὲν προτείνοντες, τὰ δὲ παραγυμνοῦντες, εἰκότως ἂν αὐτοὺς ἐνόχους
만약 카르타고인들이 자신들의 처분을 위임하기 전에 로마인들이 이런 식으로 일을 처리하여 조금씩 한쪽을 제시하고 다른 쪽을 노출시켰다면, 당연히 그들은 고발당한 혐의에 대해 유죄인 것처럼 보였을 것이다.
§36.9.13φαίνεσθαι τοῖς ἐγκαλουμένοις εἰ δὲ δόντων αὐτῶν τῶν Καρχηδονίων τὴν ἐπιτροπὴν ὥστε βουλεύεσθαι Ῥωμαίους ὅ, τι ποτὲ φαίνοιτο περὶ αὐτῶν, οὕτω κατὰ τὴν ἐξουσίαν, ὥς ποτε δοκοῖ σφίσι, τὸ κριθὲν ἐπέταττον καὶ παρήγγελλον, οὐκέτι τὸ γινόμενον ἀσεβήματι παραπλήσιον εἶναι καὶ μὴν οὐδὲ παρασπονδήματι μικροῦ δεῖν· ἔνιοι δʼ ἔφασαν οὐκ ἀδικήματι τὸ παράπαν·
하지만 카르타고인들 스스로가 로마인들에게 처분권을 전적으로 위임하여 자신들에 관해 어떻게 보이든 결정하게 한 뒤에, 로마인들이 자신들의 권한에 따라 마음에 드는 방식으로 결정된 사안을 명령하고 지시했다면, 일어난 일은 더 이상 불경과 유사한 것이 아니며 맹약 위반 역시 전혀 아니며, 어떤 이들은 결코 부정(아디케마)이 아니라고 말했다.
§36.9.14τριῶν γὰρ οὐσῶν διαφορῶν, εἰς ἃς τὸ πᾶν ἔγκλημα φύσει καταντᾶν, εἰς οὐδεμίαν ἐμπίπτειν τούτων τὸ γινόμενον ὑπὸ Ῥωμαίων·
모든 고발이 본성상 귀결되는 세 가지 구분이 있는데, 로마인들의 행위는 이 중 어느 하나에도 해당하지 않는다는 이유였다.
§36.9.15ἀσέβημα μὲν γὰρ εἶναι τὸ περὶ τοὺς θεοὺς καὶ τοὺς γονεῖς καὶ τοὺς τεθνεῶτας ἁμαρτάνειν, παρασπόνδημα δὲ τὸ παρὰ τὰς ἐνόρκους καὶ τὰς ἐγγράπτους ὁμολογίας πραττόμενον, ἀδίκημα δὲ τὸ παρὰ τοὺς νόμους καὶ τοὺς ἐθισμοὺς ἐπιτελούμενον·
불경이란 신들과 부모와 죽은 자들에 대해 죄를 범하는 것이고, 맹약 위반이란 선서하고 문서화된 합의에 반하여 행해지는 것이며, 부정이란 법과 관습에 반하여 실행되는 것이기 때문이다.
§36.9.16ὧν οὐδὲν κατὰ τὸ παρὸν ἐνόχους εἶναι Ῥωμαίους·
로마인들은 현재 이 중 어느 것에도 해당하지 않는다.
οὐ γὰρ εἰς τοὺς θεοὺς οὐδʼ εἰς τοὺς γονεῖς οὐδʼ εἰς τοὺς τεθνεῶτας ἐξαμαρτάνειν, οὐδὲ μὴν ὅρκους οὐδὲ συνθήκας παραβαίνειν, τὸ δʼ ἐναντίον αὐτοὺς ἐγκαλεῖν τοῖς Καρχηδονίοις ὅτι παραβεβήκασι.
그들은 신들이나 부모나 죽은 자들에게 죄를 짓지 않았고, 맹세나 협정을 위반하지도 않았으며, 오히려 카르타고인들이 이를 위반했다고 비난하고 있기 때문이다.
§36.9.17καὶ μὴν οὐδὲ νόμους οὐδʼ ἐθισμοὺς οὐδὲ τὴν κατʼ ἰδίαν πίστιν ἀθετεῖν·
더구나 법이나 관습이나 개인적 신의를 저버리지도 않았다.
λαβόντας γὰρ τὴν ἐπιτροπὴν παρʼ ἑκόντων ὃ βούλοιντο πράττειν, οὐ πειθαρχούντων τοῖς παραγγελλομένοις, οὕτως αὐτοῖς προσάγειν τὴν ἀνάγκην.
그들은 기꺼이 내준 자들로부터 원하는 대로 행할 수 있는 처분권을 받았음에도, 상대가 지시에 따르지 않자 이와 같이 강제력을 가한 것이기 때문이다.