§36.17.1ἐγὼ δέ, φησὶν ὁ Πολύβιος ἐπιτιμῶν τοῖς τὴν τύχην καὶ τὴν εἱμαρμένην ἐπιγράφουσιν ἐπί τε τὰς κοινὰς πράξεις καὶ τὰς κατʼ ἰδίαν περιπετείας, νῦν βούλομαι περὶ τούτου τοῦ μέρους διαστείλασθαι καθʼ ὅσον ὁ τῆς πραγματικῆς ἱστορίας ἐπιδέχεται τρόπος. §36.17.2ὧν μὲν νὴ Δίʼ ἀδύνατον ἢ δυσχερὲς τὰς αἰτίας καταλαβεῖν ἄνθρωπον ὄντα, περὶ τούτων ἴσως ἄν τις ἀπορῶν ἐπὶ τὸν θεὸν τὴν ἀναφορὰν ποιοῖτο καὶ τὴν τύχην, οἶον ὄμβρων καὶ νιφετῶν ἐξαισίων ἐπιφορὰ συνεχής, ἢ τἀναντία πάλιν αὐχμῶν καὶ πάγων καὶ διὰ ταῦτα φθορὰ καρπῶν, ὁμοίως λοιμικαὶ διαθέσεις συνεχεῖς, ἄλλα παραπλήσια τούτοις, ὧν οὐκ εὐμαρὲς τὴν αἰτίαν εὑρεῖν.
“그러나 나는,” 폴리비오스는 공적인 행동과 사적인 불행한 일을 운이나 운명의 탓으로 돌리는 사람들을 비난하며 말하기를, “지금 실용적 역사 서술의 방법이 허용하는 한도 내에서 이 부분에 대해 분명히 구분해 두고자 한다.” 참으로 인간으로서 그 원인을 파악하기 불가능하거나 곤란한 일들에 대해서는, 사람들이 아마도 곤경에 처해 신이나 운명으로 그 책임을 돌릴 수도 있을 것이다. 예를 들어 비정상적인 폭우와 폭설이 끊임없이 내리는 것이나, 반대로 가뭄과 혹한이 닥쳐 이로 인해 농작물이 파괴되는 것, 마찬가지로 전염병이 지속되는 상태, 그리고 이와 유사한 다른 일들처럼 그 원인을 찾아내기 쉽지 않은 일들이 그러하다.
§36.17.3διόπερ εἰκότως περὶ τῶν τοιούτων ἀκολουθοῦντες ταῖς τῶν πολλῶν δόξαις διὰ τὴν ἀπορίαν, ἱκετεύοντες καὶ θύοντες ἐξιλασκόμενοι τὸ θεῖον, πέμπομεν ἐρησόμενοι τοὺς θεοὺς τί ποτʼ ἂν ἢ λέγουσιν ἢ πράττουσιν ἡμῖν ἄμεινον εἴη καὶ γένοιτο παῦλα τῶν ἐνεστώτων κακῶν.
그러므로 이러한 일들에 대해서는 마땅히 곤란함 때문에 대중의 의견을 따라, 간구하고 제사를 드려 신을 달래며, 우리가 도대체 무슨 말을 하거나 무슨 일을 해야 우리에게 더 이롭고 현재의 재앙이 그칠 수 있을지를 묻기 위해 신들에게 전령을 보내는 것이다.
§36.17.4ὧν δὲ δυνατόν ἐστι τὴν αἰτίαν εὑρεῖν, ἐξ ἧς καὶ διʼ ἣν ἐγένετο τὸ συμβαῖνον, οὐχί μοι δοκεῖ τῶν τοιούτων δεῖν ἐπὶ τὸ θεῖον ποιεῖσθαι τὴν ἀναφοράν.
하지만 일어난 일이 어떤 원인에서, 그리고 무엇 때문에 발생했는지 그 원인을 알아내는 것이 가능한 일들에 대해서는, 그런 일들의 책임을 신에게 돌려서는 안 된다고 생각한다.
§36.17.5λέγω δʼ οἷον οὕτως.
내가 말하는 것은 예를 들어 다음과 같은 경우이다.
ἐπέσχεν ἐν τοῖς καθʼ ἡμᾶς καιροῖς τὴν Ἑλλάδα πᾶσαν ἀπαιδία καὶ συλλήβδην ὀλιγανθρωπία, διʼ ἣν αἵ τε πόλεις ἐξηρημώθησαν καὶ ἀφορίαν εἶναι συνέβαινε, καίπερ οὔτε πολέμων συνεχῶν ἐσχηκότων ἡμᾶς οὔτε λοιμικῶν περιστάσεων.
우리 시대에 그리스 전역에 자녀가 없는 상태와 총체적인 인구 감소가 만연하여, 이로 인해 도시들이 황폐해지고 토지가 황무지가 되는 일이 생겼다. 비록 우리에게 지속적인 전쟁이나 전염병의 위기가 닥치지 않았음에도 그러했다.
§36.17.6εἴ τις οὖν περὶ τούτου συνεβούλευσεν εἰς θεοὺς πέμπειν ἐρησομένους τί ποτʼ ἂν ἢ λέγοντες ἢ πράττοντες πλείονες γινοίμεθα καὶ κάλλιον οἰκοίημεν τὰς πόλεις, ἆρʼ οὐ μάταιος ἂν ἐφαίνετο, τῆς αἰτίας προφανοῦς ὑπαρχούσης καὶ τῆς διορθώσεως ἐν ἡμῖν κειμένης;
그러므로 만약 어떤 사람이 이 일에 대해, 우리가 무슨 말을 하거나 무슨 행동을 해야 인구가 늘어나고 도시를 더 잘 다스릴 수 있을지 묻기 위해 신들에게 사람을 보내라고 권했다면, 원인이 명백하고 해결책이 우리 자신에게 있는 상황에서 그는 어리석게 보이지 않았겠는가?
§36.17.7τῶν γὰρ ἀνθρώπων εἰς ἀλαζονείαν καὶ φιλοχρημοσύνην, ἔτι δὲ ῥᾳθυμίαν ἐκτετραμμένων καὶ μὴ βουλομένων μήτε γαμεῖν μήτʼ, ἐὰν γήμωσι, τὰ γινόμενα τέκνα τρέφειν, ἀλλὰ μόλις ἓν τῶν πλείστων ἢ δύο χάριν τοῦ πλουσίους τούτους καταλιπεῖν καὶ σπαταλῶντας θρέψαι, ταχέως ἔλαθε τὸ κακὸν αὐξηθέν.
왜냐하면 사람들이 허영과 탐욕, 나아가 나태함에 빠져 결혼하려 하지도 않고, 결혼하더라도 태어난 아이들을 기르려 하지 않으며, 단지 그 아이들을 부유하게 남겨두고 사치스럽게 기르기 위해 기껏해야 한두 명만 겨우 기르려 했기 때문에, 이 재앙은 우리도 모르는 사이에 급격히 자라났던 것이다.
§36.17.8ὅτε γὰρ ἑνὸς ὄντος ἢ δυεῖν, τούτων τὸν μὲν πόλεμος, τὸν δὲ νόσος ἐνστᾶσα παρείλετο, δῆλον ὡς ἀνάγκη καταλείπεσθαι τὰς οἰκήσεις ἐρήμους, καὶ καθάπερ ἐπὶ τῶν μελιττῶν τὰ σμήνη, τὸν αὐτὸν τρόπον κατὰ βραχὺ καὶ τὰς πόλεις ἀπορουμένας ἀδυνατεῖν.
왜냐하면 자녀가 한두 명뿐일 때, 이들 중 한 명을 전쟁이 앗아가고 다른 한 명을 갑자기 닥친 질병이 앗아간다면, 집안이 황폐해진 채 남겨지는 것은 필연적이며, 마치 꿀벌의 벌집처럼 도시들 역시 점차 쇠약해져 무력해질 수밖에 없기 때문이다.
§36.17.9ὑπὲρ ὧν οὐδὲ χρεία παρὰ τῶν θεῶν πυνθάνεσθαι πῶς ἂν ἀπολυθείημεν τῆς τοιαύτης βλάβης·
이에 대해서는 우리가 어떻게 해야 그러한 해악에서 벗어날 수 있을지 신들에게 물어볼 필요조차 없다.
§36.17.10ὁ γὰρ τυχὼν τῶν ἀνθρώπων ἐρεῖ διότι μάλιστα μὲν αὐτοὶ διʼ αὑτῶν, μεταθέμενοι τὸν ζῆλον, εἰ δὲ μή, νόμους γράψαντες, ἵνα τρέφηται τὰ γινόμενα.
왜냐하면 평범한 사람이라도 누구든지, 무엇보다도 우리 스스로 열의를 바꾸어 직접 해결하거나, 그렇지 않다면 태어나는 아이들이 양육되도록 법을 제정함으로써 해결할 수 있다고 말할 것이기 때문이다.
περὶ τούτων οὔτε μάντεων οὔτε τερατειῶν χρεία.
이러한 일들에 대해서는 예언자도 징조도 필요 없다.
§36.17.11ὁ δʼ αὐτὸς λόγος καὶ περὶ τῶν κατὰ μέρος.
개별적인 일들에 대해서도 동일한 논리가 적용된다.
§36.17.12ἀλλʼ ἐπʼ ἐκείνων ἐφʼ ὧν ἀλήπτους ἢ δυσλήπτους εἶναι τὰς αἰτίας συμβαίνει, διαπορητέον· ὧν ἓν ἦν καὶ τὸ περὶ Μακεδόνας γεγενημένον.
그러나 원인을 파악하기 불가능하거나 알아내기 힘든 일들에 대해서는 깊이 탐구해야만 하니, 그러한 일들 중 하나가 바로 마케도니아인들에게 일어난 사건이었다.
§36.17.13Μακεδόνες μὲν γὰρ ὑπὸ Ῥωμαίων πολλῶν καὶ μεγάλων ἐτετεύχεισαν φιλανθρωπιῶν, κοινῇ μὲν πάντες ἀπολυθέντες μοναρχικῶν ἐπιταγμάτων καὶ φόρων καὶ μεταλαβόντες ἀπὸ δουλείας ὁμολογουμένως ἐλευθερίαν, ἰδίᾳ δὲ πάλιν κατὰ πόλεις ἐκλυθέντες ἐκ μεγάλων στάσεων καὶ φόνων ἐμφυλίων διὰ τῆς Ῥωμαίων φιλοτ?ιμίας·
마케도니아인들은 로마인들로부터 많고도 큰 은혜를 입었으니, 공적으로는 모두가 군주의 명령과 조세에서 벗어나 누구나 인정하듯 예속 대신 자유를 얻었고, 사적으로는 로마인들의 호의 덕분에 도시별로 큰 내분과 동족상잔의 학살에서 벗어났다...
ἅ?μ?α? δυσμενείας μ?ὲ?ν? ἢ βλάβης τῆς ἐν τοῖς πρότερον καιροῖς πρὸς Ῥωμαίους ἔτι γεύ φιλ πόλεως·
동시에 이전 시대에 로마인들에게 품었던 적대감이나 피해...
ὑπὸ δὲ τοῦ Ψευδοφιλίππου πρῶτον μὲν πρ ε?ξ?ε?τ?ο?ι? διῄτ πολλοὺς μὲν ἀν φρ πλείστους ἐπεῖδον αὐτῶν ἐν πάνυ βραχεῖ χρόνῳ φυγαδευθέντας καὶ στρεβλωθέντας καὶ φονευθέντας ἢ τῶν ἐν τοῖς π?ρ?ό?τ?ε?ρ?ο?ν? καιροῖς ὑπὸ τῶν κατʼ ἀλήθειαν β?α?σι ἤδη τοῦτο γε ε?χ? ῶς απαντ?ε?σ?ι? ἐπὶ το εἴ αι τῶν ἐξ ἀρχῆς βασιλέων, ὡς ὑβρίζ καὶ πλείστο?ι?σ? ε?μ?ο?σ? τῶν βρ καὶ Ῥωμαίων στρατοπεδεύματος ἐξ αὐτῆς μεταμέλοι·
그러나 거짓 필리포스 치하에서 첫째로... 아주 짧은 시간 안에 그들 중 아주 많은 이들이 추방당하고 고문당하고 살해당하는 것을 목격했으니, 이는 이전 시대의 진짜 왕들 치하에서... 이미 이것이... 모든 이들이 이에 대해... 마치 모욕하듯... 그리고 많은 이들이... 로마 군대가 그곳에서 물러난 것을 후회할 정도였다...
ἐν ἀδικ τῶν πρὸ τοῦ Ψευδοφιλίππου μὲν εἰς αὐτοὺς παρανομημάτων·
불의 속에... 거짓 필리포스 이전에 그들에게 저질러진 불법 행위들에 대해...
ο?ἱ? δ?ὲ? τ?ὸ?
그리고 그들은...
§36.17.14π?ο?λ?λ?ῶ?ν? τ?ε? μ?ε?τ?ὰ? μὲν τοῦ Δημητρίου καὶ πάλιν μετὰ Περσέως μαχόμενοι πρὸς Ῥωμαίους ἡττήθησαν, ἀνδρὶ δὲ στυγνῷ συναγωνιζόμενοι καὶ περὶ τῆς τούτου βασιλείας ἀνδραγαθήσαντες ἐνίκησαν Ῥωμαίους.
그들은 데메트리오스와 함께, 또한 페르세우스와 함께 로마인들과 여러 번 싸웠을 때는 패배했으나, 혐오스러운 사람과 함께 싸우며 그의 왕권을 위해 용맹하게 싸웠을 때는 로마인들을 이겼던 것이다.
§36.17.15ἐξ ὧν τίς οὐκ ἂν ἐπαπορήσειεν ἐπὶ τῷ συμβάντι;
이로 인해 일어난 일에 대해 의문을 품지 않을 사람이 누가 있겠는가?
τὴν γὰρ αἰτίαν εὑρεῖν τούτων δυσχερές.
참으로 이러한 일들의 원인을 찾아내기란 곤란하기 때문이다.
§36.17.16διόπερ ἄν τις ἐπὶ τῶν τοιούτων διαθέσεων δαιμονοβλάβειαν εἴπειε τὸ γεγονὸς καὶ μῆνιν ἐκ θεῶν ἅπασι Μακεδόσιν ἀπηντῆσθαι.
그러므로 이와 같은 상태에서는 일어난 일을 신이 내린 벌이라 부르고, 신들의 진노가 마케도니아인 전체에게 닥친 것이라 말할 수도 있을 것이다.
δῆλον δʼ ἔστιν ἐκ τῶν λέγεσθαι μελλόντων.
그리고 이는 앞으로 전개될 이야기로부터 분명해질 것이다.