§30.4.1ἧκον δὲ καὶ παρὰ Ῥοδίων πρέσβεις, πρῶτον μὲν οἱ περὶ Φιλοκράτην, μετὰ δὲ τούτους οἱ περὶ Φιλόφρονα καὶ Ἀστυμήδην.
로도스인들로부터도 사절단이 도착했는데, 처음에는 필로크라테스 일행이, 그 뒤를 이어 필로프론과 아스튀메데스 일행이 왔다.
§30.4.2οἱ γὰρ Ῥόδιοι κομισάμενοι τὴν ἀπόκρισιν, ἣν οἱ περὶ τὸν Ἁγέπολιν ἔλαβον εὐθέως μετὰ τὴν παράταξιν, καὶ θεωροῦντες ἐκ ταύτης τὴν πρὸς αὑτοὺς ὀργὴν καὶ τὴν ἀνάτασιν τῆς συγκλήτου παραυτίκα τὰς προειρημένας πρεσβείας ἐξέπεμψαν.
로도스인들은 하게폴리스 일행이 전투 직후에 받았던 답변을 전달받고, 그 답변으로부터 자신들을 향한 원로원의 분노와 위협적인 태도를 간파했기에 즉시 앞서 언급한 사절단들을 파견했던 것이다.
§30.4.3οἱ δὲ περὶ τὸν Ἀστυμήδην καὶ Φιλόφρονα κατανοοῦντες ἐκ τῶν ἐντεύξεων καὶ κοινῇ καὶ κατʼ ἰδίαν τὴν ὑφόρασιν καὶ τὴν ἀλλοτριότητα τῶν ἀνθρώπων τὴν πρὸς αὑτοὺς εἰς ἀθυμίαν ὁλοσχερῆ καὶ δυσχρηστίαν ἐνέπιπτον.
하지만 아스튀메데스와 필로프론 일행은 공사 양면의 접촉을 통해 사람들의 의심과 적대감을 감지하고 완전히 의기소침해져 곤경에 빠졌다.
§30.4.4ὡς δὲ καὶ τῶν στρατηγῶν τις ἀναβὰς ἐπὶ τοὺς ἐμβόλους παρεκάλει τοὺς ὄχλους ἐπὶ τὸν κατὰ Ῥοδίων πόλεμον, §30.4.5τότε δὴ παντάπασιν ἔξω τοῦ φρονεῖν γενόμενοι διὰ τὸν περὶ τῆς πατρίδος κίνδυνον εἰς τοιαύτην ἦλθον διάθεσιν ὥστε καὶ φαιὰ λαβεῖν ἱμάτια καὶ κατὰ τὰς παρακλήσεις μηκέτι παρακαλεῖν μηδʼ ἀξιοῦν τοὺς φίλους, ἀλλὰ δεῖσθαι μετὰ δακρύων μηδὲν ἀνήκεστον βουλεύσασθαι περὶ αὑτῶν.
또한 정무관 중 한 명이 연단에 올라 군중에게 로도스에 대항하는 전쟁을 촉구하자, 그들은 조국의 위기 때문에 완전히 이성을 잃고 슬픔을 나타내는 회색 옷을 입었으며, 간청할 때에도 친구들에게 더 이상 무언가를 촉구하거나 요구하지 않고, 자신들에 대해 돌이킬 수 없는 결정을 내리지 말아달라고 눈물로 애원하는 지경에 이르렀다.
§30.4.6μετὰ δέ τινας ἡμέρας εἰσαγαγόντος αὐτοὺς Ἀντωνίου τοῦ δημάρχου, τοῦ καὶ τὸν στρατηγὸν τὸν παρακαλοῦντα πρὸς τὸν πόλεμον κατασπάσαντος ἀπὸ τῶν ἐμβόλων, ἐποιεῖτο τοὺς λόγους πρῶτον μὲν Φιλόφρων, μετὰ δὲ τοῦτον Ἀστυμήδης.
며칠 후, 전쟁을 부추기던 그 정무관을 연단에서 끌어내렸던 호민관 안토니우스가 그들을 인도하였을 때, 먼저 필로프론이 연설을 하였고, 그 뒤를 이어 아스튀메데스가 연설했다.
§30.4.7ὅτε δὴ κατὰ τὴν παροιμίαν τὸ κύκνειον ἐξηχήσαντες ἔλαβον ἀποκρίσεις τοιαύτας, διʼ ὧν τοῦ μὲν ὁλοσχεροῦς φόβου τοῦ κατὰ τὸν πόλεμον ἐδόκουν παραλελύσθαι,
그때 비로소 속담에 나오는 '백조의 노래'를 울려 퍼뜨린 그들은 다음과 같은 답변을 받았는데, 그 답변 덕분에 전쟁에 대한 전면적인 공포로부터는 벗어난 것처럼 보였다.
§30.4.8περὶ δὲ τῶν κατὰ μέρος ἐγκλημάτων αὐτοῖς ἡ σύγκλητος πικρῶς καὶ βαρέως ὠνείδισεν.
그러나 개별적인 혐의들에 대해 원로원은 그들을 혹독하고 무겁게 꾸짖었다.
§30.4.9ἦν δʼ ὁ νοῦς τῆς ἀποκρίσεως τοιοῦτος, ὅτι εἰ μὴ διʼ ὀλίγους ἀνθρώπους τοὺς αὑτῶν φίλους, καὶ μάλιστα διʼ αὐτούς, ᾔδεισαν καλῶς καὶ δικαίως ὡς δέον ἦν αὐτοῖς χρήσασθαι.
답변의 요지는 다음과 같았다. 즉, 원로원의 친구인 소수의 사람들, 특히 그들 자신이 아니었다면, 원로원은 자신들이 그들을 어떻게 다루어야 마땅했을지를 아주 잘, 그리고 정당하게 알고 있었다는 것이었다.
§30.4.10ὁ δʼ Ἀστυμήδης αὑτῷ μὲν ἐδόκει καλῶς εἰρηκέναι περὶ τῆς πατρίδος, οὐ μὴν τοῖς γε παρεπιδημοῦσιν οὐδὲ τοῖς οἴκοι μένουσιν τῶν Ἑλλήνων οὐδαμῶς ἤρεσκεν.
아스튀메데스는 스스로가 조국을 위해 훌륭하게 연설했다고 생각했으나, 로마에 머물고 있던 그리스인들이나 고국에 남아 있던 그리스인들 모두에게 결코 좋은 평가를 받지 못했다.
§30.4.11ἐξέβαλε γὰρ ἔγγραπτον μετὰ ταῦτα ποιήσας τὴν σύνταξιν τῆς δικαιολογίας, ἣ τοῖς πλείστοις τῶν ἀναλαμβανόντων εἰς τὰς χεῖρας ἄτοπος ἐφαίνετο καὶ τελέως ἀπίθανος.
그가 그 후에 변론 내용을 문서로 작성하여 공표했는데, 이를 손에 쥔 대부분의 사람들에게 그 변론은 어처구니없고 완전히 설득력이 없는 것으로 보였기 때문이다.
§30.4.12συνεστήσατο γὰρ τὴν δικαιολογίαν οὐ μόνον ἐκ τῶν τῆς πατρίδος δικαίων, ἔτι δὲ μᾶλλον ἐκ τῆς τῶν ἄλλων κατηγορίας.
왜냐하면 그는 조국의 정당한 권리뿐만 아니라, 다른 이들에 대한 고발로부터 그 변론을 더욱 조립해냈기 때문이다.
§30.4.13τὰ μὲν γὰρ εὐεργετήματα καὶ συνεργήματα παραβάλλων καὶ συγκρίνων τὰ μὲν τῶν ἄλλων ἐπειρᾶτο ψευδοποιεῖν καὶ ταπεινοῦν, τὰ δὲ τῶν Ῥοδίων ηὔξανε, πολλαπλασιάζων καθʼ ὅσον οἷός τʼ ἦν·
그는 로마를 위한 은혜와 협력 관계를 대조하고 비교하면서, 다른 이들의 공적은 거짓이고 보잘것없는 것으로 만들려 한 반면, 로도스인들의 공적은 가능한 한 배가하여 부풀렸다.
§30.4.14τὰ δʼ ἁμαρτήματα κατὰ τοὐναντίον τὰ μὲν τῶν ἄλλων ἐξωνείδιζε πικρῶς καὶ δυσμενικῶς, τὰ δὲ τῶν Ῥοδίων ἐπειρᾶτο περιστέλλειν, ἵνα κατὰ τὴν παράθεσιν τὰ μὲν οἰκεῖα μικρὰ καὶ συγγνώμης ἄξια φανῇ, τὰ δὲ τῶν πέλας μεγάλα καὶ ἀπαραίτητα τελέως, ἐφʼ οἷς ἔφη συγγνώμης τετευχέναι τοὺς ἡμαρτηκότας ἅπαντας.
반대로 과실에 대해서는 타인의 잘못을 아프고 적대적으로 비난한 반면, 로도스인들의 과실은 덮어 감추려 했다. 이는 대비를 통해 자신들의 과실은 작고 용서받을 만한 것으로 보이고, 이웃들의 과실은 크고 완전히 변명의 여지가 없는 것처럼 보이게 하려는 것이었으며, 게다가 잘못을 저지른 그들 모두가 이미 용서를 받았다고 그가 주장했기 때문이다.
§30.4.15τὸ δὲ γένος τοῦτο τῆς δικαιολογίας οὐδαμῶς ἂν πρέπειν ἀνδρὶ πολιτικῷ δόξειεν,
그러나 이러한 종류의 변론은 정치적 인물에게 결코 어울린다고 여겨질 수 없다.
§30.4.16ἐπείτοι καὶ τῶν κοινοπραγησάντων περί τινων ἀπορρήτων οὐ τοὺς διὰ φόβον ἢ πόρον μηνυτὰς γενομένους τῶν συνειδότων ἐπαινοῦμεν, ἀλλὰ τοὺς πᾶσαν ἐπιδεξαμένους βάσανον καὶ τιμωρίαν καὶ μηδενὶ τῶν συνειδότων παραιτίους γενομένους τῆς αὐτῆς συμφορᾶς, τούτους ἀποδεχόμεθα καὶ τούτους ἄνδρας ἀγαθοὺς νομίζομεν.
왜냐하면 어떤 비밀스러운 일들을 도모한 공모자들 중에서도, 두려움이나 이익 때문에 동료를 고발하여 밀고자가 된 사람들을 우리가 찬양하는 것이 아니라, 온갖 고문과 형벌을 감내하고 동료 중 그 누구에게도 같은 불행을 안겨주지 않은 이들을 우리가 인정하고 훌륭한 사람으로 여기기 때문이다.
§30.4.17ὁ δὲ διὰ τὸν ἄδηλον φόβον πάντα τὰ τῶν ἄλλων ἁμαρτήματα τιθεὶς ὑπὸ τὴν ὄψιν τοῖς κρατοῦσιν καὶ καινοποιήσας, ὑπὲρ ὧν ὁ χρόνος εἰς λήθην ἀγηόχει τοὺς ὑπερέχοντας, πῶς οὐκ ἔμελλε δυσαρεστήσειν τοῖς ἱστορήσασιν;
그런데 아스튀메데스는 알 수 없는 두려움 때문에 다른 이들의 모든 과실을 지배자들의 눈앞에 들이밀고, 시간이 흘러 강자들이 잊어가고 있던 일들을 다시금 들추어냈으니, 어찌 역사적 사실을 아는 사람들에게 불쾌감을 주지 않을 수 있었겠는가?