§3.8.1Φάβιος δέ φησιν ὁ Ῥωμαϊκὸς συγγραφεὺς ἅμα τῷ κατὰ Ζακανθαίους ἀδικήματι καὶ τὴν Ἀσδρούβου πλεονεξίαν καὶ φιλαρχίαν αἰτίαν γίνεσθαι τοῦ κατʼ Ἀννίβαν πολέμου. §3.8.2ἐκεῖνον γὰρ μεγάλην ἀνειληφότα τὴν δυναστείαν ἐν τοῖς κατʼ Ἰβηρίαν τόποις, μετὰ ταῦτα παραγενόμενον ἐπὶ Λιβύην ἐπιβαλέσθαι καταλύσαντα τοὺς νόμους εἰς μοναρχίαν περιστῆσαι τὸ πολίτευμα τῶν Καρχηδονίων· §3.8.3τοὺς δὲ πρώτους ἄνδρας ἐπὶ τοῦ πολιτεύματος προϊδομένους αὐτοῦ τὴν ἐπιβολὴν συμφρονῆσαι καὶ διαστῆναι πρὸς αὐτόν· §3.8.4τὸν δʼ Ἀσδρούβαν ὑπιδόμενον, ἀναχωρήσαντʼ ἐκ τῆς Λιβύης τὸ λοιπὸν ἤδη τὰ κατὰ τὴν Ἰβηρίαν χειρίζειν κατὰ τὴν αὑτοῦ προαίρεσιν, οὐ προσέχοντα τῷ συνεδρίῳ τῶν Καρχηδονίων. §3.8.5Ἀννίβαν δὲ κοινωνὸν καὶ ζηλωτὴν ἐκ μειρακίου γεγονότα τῆς ἐκείνου προαιρέσεως καὶ τότε διαδεξάμενον τὰ κατὰ τὴν Ἰβηρίαν τὴν αὐτὴν ἀγωγὴν Ἀσδρούβᾳ ποιεῖσθαι τῶν πραγμάτων. §3.8.6διὸ καὶ νῦν τὸν πόλεμον τοῦτον ἐξενηνοχέναι κατὰ τὴν αὑτοῦ προαίρεσιν Ῥωμαίοις παρὰ τὴν Καρχηδονίων γνώμην. §3.8.7οὐδένα γὰρ εὐδοκεῖν τῶν ἀξιολόγων ἀνδρῶν ἐν Καρχηδόνι τοῖς ὑπʼ Ἀννίβου περὶ τὴν Ζακανθαίων πόλιν πραχθεῖσιν. §3.8.8ταῦτα δʼ εἰπών φησιν μετὰ τὴν τῆς προειρημένης πόλεως ἅλωσιν παραγενέσθαι τοὺς Ῥωμαίους, οἰομένους δεῖν ἢ τὸν Ἀννίβαν ἐκδιδόναι σφίσι τοὺς Καρχηδονίους ἢ τὸν πόλεμον ἀναλαμβάνειν. §3.8.9εἰ δέ τις ἔροιτο τὸν συγγραφέα ποῖος ἦν καιρὸς οἰκειότερος τοῖς Καρχηδονίοις ἢ ποῖον πρᾶγμα τούτου δικαιότερον ἢ συμφορώτερον, ἐπείπερ ἐξ ἀρχῆς δυσηρεστοῦντο, καθάπερ οὗτός φησιν, τοῖς ὑπʼ Ἀννίβου πραττομένοις,
로마의 역사가 파비우스는 사군툼인들에 대한 불법 행위와 함께, 하스드루발의 탐욕과 권력욕이 한니발 전쟁의 원인이 되었다고 주장한다. 왜냐하면 그(하스드루발)는 이베리아 지방에서 강대한 권력을 쥔 뒤, 그 후 리비아에 와서 법을 폐지하고 카르타고인의 국제를 군주제로 바꾸려고 기획했기 때문이다. 국가의 지도자들은 그의 기도(企圖)를 예견하고, 일치단결하여 그에게 맞섰다. 하스드루발은 이를 경계하여 리비아에서 철수한 뒤, 이제 카르타고의 평의회에 귀를 기울이지 않고 자신의 뜻에 따라 이베리아의 사태를 관리했다. 젊은 시절부터 그의 뜻을 공유하고 모방했던 한니발은 당시 이베리아의 사태를 물려받자, 하스드루발과 같은 방식으로 일을 처리했다. 그리하여 이번에도 카르타고인들의 의사에 반하여, 자신의 뜻에 따라 로마인들을 상대로 이 전쟁을 일으켰다는 것이다. 카르타고의 유력자 중 누구도 한니발이 사군툼 도시에 대해 행한 일들을 좋게 여기지 않았기 때문이다. 이같이 말한 뒤 그는, 앞서 언급한 도시가 함락된 후 로마인들이 찾아와, 카르타고인들이 한니발을 자신들에게 인도하든가 아니면 전쟁을 받아들여야 한다고 생각했다고 주장한다. 하지만 누군가 이 역사가에게 묻는다면, ——카르타고인들에게 이보다 더 적절한 시기가 있었겠는가, 혹은 이보다 더 정의롭고 유익한 일이 있었겠는가? 카르타고인들은 처음부터 한니발의 행동에 불만을 품고 있었다고 그 자신이 말하고 있으니 말이다.
§3.8.10τοῦ πεισθέντας τότε τοῖς ὑπὸ Ῥωμαίων παρακαλουμένοις ἐκδοῦναι μὲν τὸν αἴτιον τῶν ἀδικημάτων, ἐπανελέσθαι δʼ εὐλόγως διʼ ἑτέρων τὸν κοινὸν ἐχθρὸν τῆς πόλεως, περιποιήσασθαι δὲ τῇ χώρᾳ τὴν ἀσφάλειαν, ἀποτριψαμένους τὸν ἐπιφερόμενον πόλεμον, δόγματι μόνον τὴν ἐκδίκησιν ποιησαμένους, τί ἂν εἰπεῖν ἔχοι πρὸς αὐτά;
—— 로마인들의 요구에 순응하여 불법 행위의 원인 제공자를 인도하고, 도시의 공동의 적을 다른 이들을 통해 합리적으로 제거하며, 닥쳐오는 전쟁을 물리치고 단지 결의만으로 복수를 완수함으로써 국토의 안전을 지키는 것보다 말이다. 그는 이에 대해 무엇이라 말할 수 있겠는가?
δῆλον γὰρ ὡς οὐδέν. §3.8.11οἵ γε τοσοῦτον ἀπέσχον τοῦ πρᾶξαί τι τῶν προειρημένων ὡς ἑπτακαίδεκʼ ἔτη συνεχῶς πολεμήσαντες κατὰ τὴν Ἀννίβου προαίρεσιν οὐ πρότερον κατελύσαντο τὸν πόλεμον, ἕως οὗ πάσας ἐξελέγξαντες τὰς ἐλπίδας τελευταῖον εἰς τὸν περὶ τῆς πατρίδος καὶ τῶν ἐν αὐτῇ σωμάτων παρεγένοντο κίνδυνον.
그가 아무 말도 할 수 없음은 분명하다. 실제로 그들은 앞서 언급한 일들을 조금도 행하지 않았으며, 한니발의 뜻에 따라 17년 동안 끊임없이 전쟁을 치르다가 모든 희망을 잃고 마지막에 조국과 그 안의 시민들의 생명이 위태로운 지경에 이르고서야 전쟁을 끝냈기 때문이다.