§22.12.1ποιησαμένων δὲ καὶ τούτων πρὸς ἀλλήλους ἐκ συγκαταθέσεως τὴν δικαιολογίαν, καὶ διδασκόντων τὴν σύγκλητον τῶν μὲν περὶ τὸν Ἀπολλωνίδαν τὸν Σικυώνιον ὡς ἀδύνατον εἴη τὸ παράπαν ἄμεινον χειρισθῆναι τὰ κατὰ τὴν Σπάρτην ἢ νῦν κεχείρισται διὰ τῶν Ἀχαιῶν καὶ διὰ Φιλοποίμενος,
이들 역시 합의하에 서로 변론을 행하였고, 시키온의 아폴로니다스 일행은 스파르타의 사정이 아카이아인들과 필로포이멘을 통해 현재 처리되고 있는 것보다 완전히 더 잘 처리되는 것은 불가능하다고 원로원에 설명했다.
§22.12.2τῶν δὲ περὶ τὸν Ἀρέα τἀναντία πειρωμένων λέγειν καὶ φασκόντων πρῶτον μὲν καταλελύσθαι τὴν τῆς πόλεως δύναμιν ἐξηγμένου τοῦ πλήθους μετὰ βίας, εἶτʼ ἐν αὐτοῖς ἐπισφαλῆ καὶ ἀπαρρησίαστον καταλείπεσθαι τὴν πολιτείαν,
반면에 아레우스 일행은 반대의 말을 하려 시도하며, 첫째로 민중이 폭력에 의해 추방됨으로써 도시의 힘이 파괴되었고, 둘째로 그들 사이에 남겨진 국제가 위태롭고 언론의 자유가 없는 상태로 남아 있다고 주장했다.
§22.12.3ἐπισφαλῆ μὲν ὀλίγοις οὖσιν καὶ τούτοις τῶν τειχῶν περιῃρημένων, ἀπαρρησίαστον δὲ διὰ τὸ μὴ μόνον τοῖς κοινοῖς δόγμασιν τῶν Ἀχαιῶν πειθαρχεῖν, ἀλλὰ καὶ κατʼ ἰδίαν ὑπηρετεῖν τοῖς ἀεὶ καθισταμένοις ἄρχουσιν,
소수만 남아 있고 게다가 성벽마저 철거되었기에 위태로우며, 아카이아인들의 공동 결의에 복종해야 할 뿐만 아니라 그때그때 임명되는 행정관들에게 개인적으로 예속되어 있기에 언론의 자유가 없다는 것이었다.
§22.12.4διακούσασα καὶ τούτων ἡ σύγκλητος ἔκρινε τοῖς αὐτοῖς πρεσβευταῖς δοῦναι καὶ περὶ τούτων ἐντολάς, καὶ κατέστησεν πρεσβευτὰς ἐπὶ τὴν Μακεδονίαν καὶ τὴν Ἑλλάδα τοὺς περὶ Ἄππιον Κλαύδιον.
원로원은 이들의 말 역시 다 듣고 나서, 동일한 사절들에게 이 사안들에 대해서도 훈령을 내리기로 결정하고, 마케도니아와 그리스로 갈 사절로 아피우스 클라우디우스 일행을 임명했다.
§22.12.5Ἀπελογήθησαν δὲ καὶ πρὸς τὸν Καικίλιον ὑπὲρ τῶν ἀρχόντων οἱ παρὰ τῶν Ἀχαιῶν πρέσβεις ἐν τῇ συγκλήτῳ, φάσκοντες οὐθὲν ἀδικεῖν αὐτοὺς οὐδʼ ἀξίους ἐγκλήματος ὑπάρχειν ἐπὶ τῷ μὴ συνάγειν τὴν ἐκκλησίαν·
또한 아카이아인들의 사절들은 원로원에서 행정관들을 위해 카이킬리우스에게도 해명하며, 그들이 아무런 잘못도 저지르지 않았고 민회를 소집하지 않은 것에 대해 비난받을 이유가 없다고 주장했다.
§22.12.6νόμον γὰρ εἶναι παρὰ τοῖς Ἀχαιοῖς μὴ συγκαλεῖν τοὺς πολλούς, ἐὰν μὴ περὶ συμμαχίας ἢ πολέμου δέῃ γίνεσθαι διαβούλιον ἢ παρὰ τῆς συγκλήτου τις ἐνέγκῃ γράμματα.
아카이아인들 사이에는 동맹이나 전쟁에 관한 심의가 필요하거나 원로원으로부터 누군가 서한을 전해오지 않는 한 대중을 소집하지 못하게 하는 법이 있었기 때문이다.
§22.12.7διὸ καὶ δικαίως τότε βουλεύσασθαι μὲν τοὺς ἄρχοντας συγκαλεῖν τοὺς Ἀχαιοὺς εἰς ἐκκλησίαν, κωλύεσθαι δʼ ὑπὸ τῶν νόμων διὰ τὸ μήτε γράμματα φέρειν αὐτὸν παρὰ τῆς συγκλήτου μήτε τὰς ἐντολὰς ἐγγράπτους ἐθέλειν δοῦναι τοῖς ἄρχουσιν.
그러므로 당시 행정관들이 아카이아인들을 민회에 소집하고자 논의한 것은 정당했으나, 그가 원로원의 서한을 지참하지도 않았고 행정관들에게 서면으로 훈령을 주려 하지도 않았기 때문에 법에 의해 가로막힌 것이라고 했다.
§22.12.8ὧν ῥηθέντων ἀναστὰς Καικίλιος τῶν τε περὶ τὸν Φιλοποίμενα καὶ Λυκόρταν κατηγόρησεν καὶ καθόλου τῶν Ἀχαιῶν καὶ τῆς οἰκονομίας, ᾗ περὶ τῆς τῶν Λακεδαιμονίων ἐκέχρηντο πόλεως.
이 말이 끝나자 카이킬리우스가 일어나 필로포이멘과 리코르타스 일행, 그리고 전반적으로 아카이아인들과 그들이 라케다이몬인들의 도시에 대해 취했던 조치들을 고발했다.
§22.12.9ἡ δὲ σύγκλητος διακούσασα τῶν λεγομένων ἔδωκε τοῖς Ἀχαιοῖς ἀπόκρισιν ὅτι περὶ μὲν τῶν κατὰ Λακεδαίμονα πέμψει τοὺς ἐπισκεψομένους·
원로원은 그 진술들을 다 듣고 나서 아카이아인들에게 다음과 같이 답변했다. 즉, 라케다이몬의 사정에 대해서는 조사할 자들을 파견하겠다는 것이었다.
§22.12.10τοῖς δὲ πρεσβευταῖς τοῖς αἰεὶ παρʼ ἑαυτῶν ἐκπεμπομένοις παρῄνει προσέχειν τὸν νοῦν καὶ καταδοχὴν ποιεῖσθαι τὴν ἁρμόζουσαν, καθάπερ καὶ Ῥωμαῖοι ποιοῦνται τῶν παραγινομένων πρὸς αὐτοὺς πρεσβευτῶν.
그리고 자신들로부터 그때그때 파견되는 사절들에게 주의를 기울이고 합당한 영접을 하도록 권고했는데, 이는 로마인들 역시 자신들에게 도착하는 사절들에게 대우하는 바와 같았다.