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폴리비오스 · 역사 §2.8.1-2.8.13

여왕 테우타의 로마 사절 살해와 개전 준비

1311개 구절 중 96번째 · 그리스어

요약

에페이로스인에 관한 서술을 마친 저자는 일리리아인들이 이탈리아 상인들을 약탈한 사건과 이에 대한 로마의 항의 사절 파견을 서술한다. 사절의 거침없는 언사에 분노한 일리리아의 여왕 테우타는 귀환 길에 오른 사절 중 한 명을 살해하도록 지시하고, 로마는 이에 격분하여 전쟁 준비에 적극 동참한다.

§2.8.1τοσοῦτον ἔκρινον ποιήσασθαι μνήμην.
나는 에페이로스인들에 대해 이 정도로만 언급하기로 결정했다.
οἱ δʼ Ἰλλυριοὶ καὶ κατὰ τοὺς ἀνωτέρω μὲν χρόνους συνεχῶς ἠδίκουν τοὺς πλοϊζομένους ἀπʼ Ἰταλίας·
한편 일리리아인들은 이전 시기에도 이탈리아에서 항해하는 이들을 끊임없이 해치고 있었다.
§2.8.2καθʼ οὓς δὲ καιροὺς περὶ τὴν Φοινίκην διέτριβον, καὶ πλείους ἀπὸ τοῦ στόλου χωριζόμενοι πολλοὺς τῶν Ἰταλικῶν ἐμπόρων ἔσθʼ οὓς μὲν ἐσύλησαν, οὓς δʼ ἀπέσφαξαν, οὐκ ὀλίγους δὲ καὶ ζωγρίᾳ τῶν ἁλισκομένων ἀνῆγον.
그들이 포이니케 주변에 머물던 시기에는, 함대에서 떨어진 많은 자들이 이탈리아 상인들 중 어떤 이들은 약탈하고, 어떤 이들은 살해했으며, 적지 않은 이들을 생포하여 끌고 가기까지 했다.
§2.8.3οἱ δὲ Ῥωμαῖοι παρακούοντες τὸν πρὸ τοῦ χρόνον τῶν ἐγκαλούντων τοῖς Ἰλλυριοῖς, τότε καὶ πλειόνων ἐπελθόντων ἐπὶ τὴν σύγκλητον, κατέστησαν πρεσβευτὰς εἰς τὴν Ἰλλυρίδα τοὺς ἐπίσκεψιν ποιησομένους περὶ τῶν προειρημένων Γάϊον καὶ Λεύκιον Κορογκανίους.
로마인들은 그 이전까지는 일리리아인들을 고발하는 이들의 말을 귀담아듣지 않았으나, 그때 마침 더 많은 이들이 원로원에 나아가 호소했으므로, 앞서 언급한 일들에 대해 조사를 수행하도록 가이우스와 루키우스 코룬카니우스 형제를 일리리아로 보낼 사절로 임명했다.
§2.8.4ἡ δὲ Τεύτα, καταπλευσάντων πρὸς αὐτὴν τῶν ἐκ τῆς Ἠπείρου λέμβων, καταπλαγεῖσα τὸ πλῆθος καὶ τὸ κάλλος τῆς ἀγομένης κατασκευῆς — πολὺ γὰρ ἡ Φοινίκη διέφερε τότε τῶν κατὰ τὴν Ἤπειρον πόλεων εὐδαιμονίᾳ — διπλασίως ἐπερρώσθη πρὸς τὴν κατὰ τῶν Ἑλλήνων ἀδικίαν.
테우타는 에페이로스로부터 쾌속선들이 자신에게 돌아왔을 때, 실어 온 전리품의 양과 아름다움에 경탄하였는데――당시 포이니케는 번영에 있어 에페이로스의 다른 도시들보다 훨씬 뛰어났기 때문이다――이로 인해 그리스인들에 대한 불의를 저지르고자 하는 기세가 배로 강해졌다.
§2.8.5οὐ μὴν ἀλλὰ τότε μὲν ἐπέσχεν διὰ τὰς ἐγχωρίους ταραχάς, καταστησαμένη δὲ ταχέως τὰ κατὰ τοὺς ἀποστάντας Ἰλλυριοὺς ἐπολιόρκει τὴν Ἴσσαν διὰ τὸ ταύτην ἔτι μόνην ἀπειθεῖν αὐτῇ.
하지만 당시에는 국내의 소요 때문에 행동을 보류했으나, 반란을 일으킨 일리리아인들의 문제를 신속히 가라앉히자마자, 여전히 오직 이사만이 자신에게 복종하지 않고 있었기 때문에 그곳을 포위했다.
§2.8.6κατὰ δὲ τὸν καιρὸν τοῦτον κατέπλευσαν οἱ τῶν Ῥωμαίων πρέσβεις·
이 시기에 로마의 사절들이 배를 타고 도착했다.
καὶ δοθέντος αὐτοῖς καιροῦ πρὸς ἔντευξιν διελέγοντο περὶ τῶν εἰς αὐτοὺς γεγονότων ἀδικημάτων.
그리고 접견 기회가 주어지자, 그들은 자신들에게 저질러진 불법 행위들에 대해 이야기했다.
§2.8.7ἡ δὲ Τεύτα καθόλου μὲν παρʼ ὅλην τὴν κοινολογίαν ἀγερώχως καὶ λίαν ὑπερηφάνως αὐτῶν διήκουεν.
테우타는 회담의 전 과정에 걸쳐 시종일관 거만하고 지극히 오만한 태도로 그들의 말을 들었다.
§2.8.8καταπαυσάντων δὲ τὸν λόγον, κοινῇ μὲν ἔφη πειρᾶσθαι φροντίζειν ἵνα μηδὲν ἀδίκημα γίνηται Ῥωμαίοις ἐξ Ἰλλυριῶν·
그들이 말을 마치자, 그녀는 국가적으로는 일리리아인들로부터 로마인들에게 아무런 피해도 가지 않도록 신경을 쓰겠다고 말했다.
ἰδίᾳ γε μὴν οὐ νόμιμον εἶναι τοῖς βασιλεῦσι κωλύειν Ἰλλυριοῖς τὰς κατὰ θάλατταν ὠφελείας.
그러나 사적으로는, 지배자들이 일리리아인들이 바다에서 얻는 이익을 가로막는 것은 관습에 어긋나는 일이라고 대답했다.
§2.8.9ὁ δὲ νεώτερος τῶν πρεσβευτῶν δυσχεράνας ἐπὶ τοῖς εἰρημένοις ἐχρήσατο παρρησίᾳ καθηκούσῃ μέν, οὐδαμῶς δὲ πρὸς καιρόν.
사절들 중 젊은 편이었던 이가 이 말에 분개하여, 정당하기는 했으나 결코 시의적절하지 못한 솔직한 표현을 사용했다.
εἶπεν γὰρ ὅτι Ῥωμαίοις μέν,
그는 다음과 같이 말했던 것이다.
§2.8.10ὦ Τεύτα, κάλλιστον ἔθος ἐστὶ τὰ κατʼ ἰδίαν ἀδικήματα κοινῇ μεταπορεύεσθαι καὶ βοηθεῖν τοῖς ἀδικουμένοις·
"테우타여, 로마인들에게는 사적인 불법 행위를 국가가 추적하여 처벌하고 피해를 입은 자들을 돕는 것이 가장 훌륭한 관습입니다.
§2.8.11πειρασόμεθα δὴ θεοῦ βουλομένου σφόδρα καὶ ταχέως ἀναγκάσαι σε τὰ βασιλικὰ νόμιμα διορθώσασθαι πρὸς Ἰλλυριούς. §2.8.12ἡ δὲ γυναικοθύμως καὶ ἀλογίστως δεξαμένη τὴν παρρησίαν ἐπὶ τοσοῦτον ἐξωργίσθη πρὸς τὸ ῥηθὲν ὡς ὀλιγωρήσασα τῶν παρʼ ἀνθρώποις ὡρισμένων δικαίων ἀποπλέουσιν αὐτοῖς ἐπαποστεῖλαί τινας τὸν παρρησιασάμενον τῶν πρέσβεων ἀποκτεῖναι.
그러므로 우리는 신의 뜻에 따라, 귀하가 일리리아인들을 대하는 군주로서의 관습을 시정하도록 매우 강력하고 신속하게 강제할 것입니다." 여왕은 솔직한 언사를 여성 특유의 격정과 어리석음으로 받아들였고, 그 발언에 극도로 격분한 나머지 인류 사이에 규정된 권리마저 무시하고, 그들이 배를 타고 떠날 때 솔직하게 말했던 사절을 살해하기 위해 사람들을 뒤쫓아 보냈다.
§2.8.13προσπεσόντος δὲ τοῦ γεγονότος εἰς τὴν Ῥώμην, διοργισθέντες ἐπὶ τῇ παρανομίᾳ τῆς γυναικὸς εὐθέως περὶ παρασκευὴν ἐγίνοντο καὶ στρατόπεδα κατέγραφον καὶ στόλον συνήθροιζον.
이 사건이 로마에 알려지자, 로마인들은 그 여자의 무법함에 분노하여 즉시 전쟁 준비에 착수하고 군단을 모집하며 함대를 소집했다.

어휘·문법 주석

  1. §2.8.2ἔσθʼ οὓς μὲν — ἔστιν οἵ(어떤 사람들)의 대격 형태가 μὲν ... δέ ...와 결합한 표현으로, 전체적으로 '어떤 이들은 약탈하고, 다른 이들은 학살하고'라는 병렬 구조를 형성한다.
  2. §2.8.3τοὺς ἐπίσκεψιν ποιησομένους — 정관사를 수반한 미래 능동태 분사로, 목적('조사를 수행할 자들')을 나타낸다. 선행하는 명사 πρεσβευτάς를 제한적으로 수식하거나 동격으로 기능한다.
  3. §2.8.8ἰδίᾳ γε μὴν οὐ νόμιμον εἶναι — 앞 문장의 ἔφη에 의해 유도되는 간접화법의 대격 부정사(A.c.I.) 구문. κοινῇ(공적으로는)와 ἰδίᾳ(사적으로는, 혹은 개별 신민들에 관해서는)가 대조를 이루며, 국가의 공적 의무와 일리리아인들의 전통적인 사치 약탈 관행을 분리하여 변명하는 여왕의 논리를 보여준다.

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