§16καίτοιγε αὐτὸν ἀκούω λέξειν ὡς οὐ περὶ αὐτοῦ μόνον ἡ δοκιμασία ἐστίν, ἀλλὰ περὶ πάντων τῶν ἐν ἄστει μεινάντων, καὶ τοὺς ὅρκους καὶ τὰς συνθήκας ὑμᾶς ὑπομνήσειν, ὡς ἐκ τούτων προσληψόμενον αὐτὸν δοκιμαστὰς τοὺς ἐν ἄστει μείναντας.
하지만 나는 그가 자신에 대한 심사가 단지 그 한 사람만을 위한 것이 아니라 도성에 머물렀던 모든 이들에 관한 것이라고 말할 것이며, 서약과 협정을 여러분에게 상기시킴으로써 이들을 근거로 도성에 머물렀던 자들을 자신의 심사관으로 포섭하려 할 것이라고 듣고 있소.
ἐγὼ δʼ ὑπὲρ τοῦ πλήθους βραχέα πρὸς αὐτὸν εἰπεῖν βούλομαι, ὅτι ὁ δῆμος οὐ τὴν αὐτὴν γνώμην ἔχει περὶ πάντων τῶν ἐν ἄστει μεινάντων, ἀλλὰ περὶ μὲν τῶν τοιαῦτα ἐξαμαρτανόντων οἵαν ἐγώ φημι δεῖν,
그러나 나는 민중을 대변하여 그에게 짧게 말하고자 하니, 곧 민중은 도성에 머물렀던 모든 이들에 대해 똑같은 의견을 가진 것이 아니라, 그와 같은 잘못을 저지른 자들에 대해서는 내가 가져야 한다고 주장하는 바와 같은 의견을 가지고 있으며, 다른 이들에 대해서는 그 반대의 의견을 가지고 있다는 점이오.
§17περὶ δὲ τῶν ἄλλων τὴν ἐναντίαν. τεκμήριον δέ· οὐ γὰρ ἔλαττον τούτους ἡ πόλις τετίμηκε τῶν ἐπὶ Φυλὴν ἐλθόντων καὶ τὸν Πειραιᾶ καταλαβόντων.
이에 대한 증거가 있으니, 곧 폴리스는 이들을 필레로 가서 페이라이에우스를 장악했던 자들 못지않게 존중해 왔기 때문이오.
εἰκότως· τοὺς μὲν γὰρ ἴσασιν ὁποῖοι τινες ἐν δημοκρατίᾳ μόνῃ γεγένηνται, ὁποῖοι δʼ ἄν τινες ἐν ὀλιγαρχίᾳ γένοιντο, οὔπω πεῖραν εἰλήφασι· παρὰ δὲ τούτων ἑκατέρας τῆς πολιτείας ἱκανὴν βάσανον ἔχουσιν, ὥστʼ εἰκότως πιστεύειν.
이는 당연한 일이니, 전자의 사람들에 대해서는 그들이 오직 민주정 하에서만 어떤 자들이었는지를 알 뿐, 과두정 하에서 어떤 자들이 될지에 대해서는 아직 경험해보지 못했기 때문이지만, 후자의 사람들에 대해서는 양 정체 모두에서 충분한 시험을 거쳤기에 당연히 신뢰할 수 있기 때문이오.
§18καὶ ἡγοῦνταί γε διὰ μὲν τοὺς τοιούτους συλληφθέντας τότε ἀποθανεῖν, διὰ δὲ τοὺς ἄλλους ἐκφυγεῖν, ἐπεὶ εἴ γε τὴν αὐτὴν γνώμην ἅπαντες ἔσχον, οὔτʼ ἂν φυγὴ οὔτʼ ἂν κάθοδος οὔτʼ ἄλλο οὐδὲν ἂν τῶν γεγενημένων τῇ πόλει συνέβη.
그리고 민중은 당시 일부가 체포되어 죽임을 당한 것은 이와 같은 자들 때문이었고, 다른 이들 덕분에 탈출할 수 있었다고 생각하고 있소. 왜냐하면 만약 모든 이들이 똑같은 의견을 가졌다면 추방도 귀환도, 폴리스에 일어났던 그 밖의 어떤 일도 일어나지 않았을 것이기 때문이오.
§19ἀλλὰ καὶ ὃ ἄλογον δοκεῖ εἶναι παρά τισιν, ὅπως ποτὲ πολλοὶ ὄντες ὑπʼ ὀλίγων τῶν ἐν Πειραιεῖ ἡττήθησαν, οὐδαμόθεν ἄλλοθεν ἢ ἐκ τῆς τούτων προνοίας γεγένηται·
또한 일부 사람들에게 불합리하게 여겨지는 일, 즉 자신들이 다수였음에도 도대체 어떻게 페이라이에우스의 소수에게 패배했는가 하는 것도 다름 아닌 이들의 배려에서 비롯된 것이오.
οὗτοι γὰρ εἵλοντο μετὰ τῶν κατελθόντων πολιτεύεσθαι μᾶλλον ἢ μετὰ τῶν τριάκοντα Λακεδαιμονίοις δουλεύειν.
왜냐하면 이들은 30인과 함께 라케다이몬인들의 노예가 되기보다, 귀환한 자들과 함께 국정에 참여하는 것을 택했기 때문이오.
§20τοιγάρτοι ἀντὶ τούτων αὐτοὺς ὁ δῆμος ταῖς μεγίσταις τιμαῖς τετίμηκεν, ἱππαρχεῖν καὶ στρατηγεῖν καὶ πρεσβεύειν ὑπὲρ αὑτῶν αἱρούμενοι· καὶ οὐδέποτε αὐτοῖς μετεμέλησεν.
그러므로 이러한 일들에 대한 보답으로 민중은 이들을 가장 큰 영예로써 존중하여, 자신들을 위해 기병대장이나 장군, 사절로 선출해 왔으며, 이에 대해 결코 후회한 적이 없소.
καὶ διὰ μέν γε τοὺς πολλὰ ἐξαμαρτόντας τὰς δοκιμασίας εἶναι ἐψηφίσαντο, διὰ δὲ τοὺς μηδὲν τοιοῦτον πράξαντας τὰς συνθήκας ἐποιήσαντο.
그리고 참으로 많은 잘못을 저지른 자들 때문에 심사를 실시하기로 의결했으며, 그러한 짓을 전혀 하지 않은 자들 때문에 협정을 맺었던 것이오.
τοσαῦτά σοι ἐγὼ ὑπὲρ τοῦ δήμου ἀποκρίνομαι.
민중을 대신하여 그대에게 전하는 나의 답변은 이와 같소.
§21ὑμέτερον δὴ ἔργον ἐστίν, ὦ ἄνδρες βουλευταί, σκέψασθαι ποτέρῳ ἂν πιθόμενοι περὶ τῆς δοκιμασίας ταύτης ἄμεινον βουλεύσαισθε, πότερον ἐμοὶ ἢ Θρασυβούλῳ, ὃς αὐτῷ ἀπολογήσεται.
이제 평의원 여러분, 여러분이 해야 할 일은 우리 중 누구의 말을 따르는 것이 이 심사에 대해 더 나은 결정을 내리게 할지 숙고하는 것이오. 나를 따를 것인가, 아니면 그를 변호할 트라시불로스를 따를 것인가?
περὶ μὲν οὖν ἐμοῦ ἢ τοῦ πατρὸς ἢ τῶν προγόνων οὐδὲν οὗτος εἰπεῖν ἕξει εἰς μισοδημίαν.
나나 내 아버지, 혹은 내 조상들에 대해 이 자는 민중을 증오했다는 점에 있어서는 아무것도 말할 수 없을 것이오.
οὔτε γὰρ ὡς ὀλιγαρχίας μετέσχον (ὕστερον γὰρ τῶν χρόνων τούτων ἀνὴρ εἶναι ἐδοκιμάσθην), οὔθʼ ὡς ὁ πατήρ (πρὸ γὰρ τῶν στάσεων πολὺ ἐν Σικελίᾳ ἄρχων ἐτελεύτησεν)·
왜냐하면 내가 과두정에 참여한 일도 없고(나는 그 시절 이후에야 성인으로 심사를 통과했기 때문이오), 내 아버지 또한 그러했기 때문이오(아버지는 내란이 일어나기 훨씬 전에 시켈리아에서 지휘관으로 복무하다 전사하셨기 때문이오).
§22οὐδʼ ὡς οἱ πρόγονοι ὑπὸ τοῖς τυράννοις ἐγένοντο·
또한 내 조상들이 참주들의 지배 하에 있었던 적도 없소.
στασιάζοντες γὰρ πρὸς αὐτοὺς τὸν ἅπαντα χρόνον διετέλεσαν.
그들은 전 기간 동안 참주들에 맞서 투쟁을 계속했기 때문이오.
ἀλλὰ μὲν δὴ οὐδὲ τὴν οὐσίαν ἡμᾶς ἐν τῷ πολέμῳ φήσει κτήσασθαι, εἰς δὲ τὴν πόλιν οὐδὲν ἀνηλωκέναι·
하지만 참으로 이 자는 우리가 전쟁 중에 재산을 모았고 폴리스를 위해서는 아무것도 쓰지 않았다고 말하지는 못할 것이오.
πᾶν γὰρ τοὐναντίον, ἐν εἰρήνῃ μὲν ὀγδοηκοντατάλαντος ἡμῶν ὁ οἶκος ἐγένετο, εἰς δὲ τὴν τῆς πόλεως σωτηρίαν ἐν τῷ πολέμῳ ἅπας ἀνηλώθη.
실제로는 완전히 정반대였으니, 평화로운 시기에 우리 집안은 80탈란톤의 재산이 있었으나, 전쟁 중에 폴리스의 구원을 위해 그 전부가 소비되었기 때문이오.
§23ἐγὼ δὲ περὶ τούτου τρία ἕξω εἰπεῖν τηλικαῦτα τὸ μέγεθος, ὥστʼ ἄξιον εἶναι ἕκαστον ἔργον θανάτου·
반면에 나는 이 자에 대해, 그 각각의 행위가 사형에 처해 마땅할 만큼 중대한 세 가지 사실을 지적할 수 있소.
πρῶτον μὲν ὅτι τὴν ἐν Βοιωτοῖς πολιτείαν χρήματα λαβὼν μετέστησε καὶ τῆς συμμαχίας ἡμᾶς ταύτης ἀπεστέρησεν, ἔπειτα ὅτι τὰς ναῦς προὔδωκε καὶ τὴν πόλιν περὶ σωτηρίας βουλεύεσθαι πεποίηκεν, §24ἔπειτα ὅτι παρὰ τῶν αἰχμαλώτων, οὓς αὐτὸς ἀπώλεσε, τριάκοντα μνᾶς ἐσυκοφάντησεν, οὐ φάσκων αὐτοὺς λύσεσθαι, εἰ μὴ τοῦτο αὐτῷ παρὰ σφῶν αὐτῶν παράσχοιεν.
첫째는 그가 뇌물을 받고 보이오티아의 정체를 전복하여 우리에게서 이 동맹을 빼앗아 갔다는 점이고, 둘째는 그가 군선들을 배신하여 넘겨줌으로써 폴리스가 존망의 구원에 대해 논의하게 만들었다는 점이며, 셋째는 그 자신이 파멸시킨 포로들에게서, 그들이 스스로의 재산으로부터 이 돈을 자신에게 주지 않으면 몸값을 치르고 풀려나지 못할 것이라고 주장하여 30므나를 갈취했다는 점이오.
συνειδότες οὖν ἡμῶν ἑκατέρῳ τὸν βίον, πρὸς ταῦτα βουλεύεσθε ὁποτέρῳ χρὴ πιστεύειν περὶ τῆς Εὐάνδρου δοκιμασίας, καὶ οὕτως οὐκ ἐξαμαρτήσεσθε.
그러므로 우리 두 사람 각각의 삶을 잘 아시어, 에우안드로스의 심사에 관해 누구를 신뢰해야 할지 이 점들에 비추어 결정하시오. 그리하면 여러분은 잘못을 범하지 않을 것이오.