Humanitext Reader

리시아스 · 테옴네스토스 고발 1 §22-32

아버지의 명예 수호와 중상에 대한 유죄 판결 촉구

3개 구절 중 3번째 · 그리스어

요약

화자는 돌아가신 아버지의 무공과 삼십인 정권하에서의 비극적인 죽음을 상기시키며, 테옴네스토스의 비방이 실질적으로 자신에 대한 부친 살해 혐의 제기임을 주장하고 배심원들에게 유죄 판결을 호소합니다.

§22οὗτος οὖν ἔνοχος μὲν ὢν τῇ αἰτίᾳ, ἐλάττονος δὲ οὔσης αὐτῷ τῆς συμφορᾶς, οὐ μόνον ὑφʼ ὑμῶν ἠλεήθη, ἀλλὰ καὶ τὸν μαρτυρήσαντα ἠτίμωσεν.
따라서 이 자는 혐의에 대해 유죄이면서 자신에게 가해질 불운은 더 가벼운 것임에도 불구하고, 여러분의 동정을 받았을 뿐만 아니라 증언한 자를 불명예에 처하게 만들었습니다.
ἐγὼ δὲ ἑωρακὼς μὲν ἐκεῖνο τοῦτον ποιήσαντα ὃ καὶ ὑμεῖς ἴστε, αὐτὸς δὲ σώσας τὴν ἀσπίδα, ἀκηκοὼς δὲ οὕτως ἀνόσιον καὶ δεινὸν πρᾶγμα, μεγίστης δὲ οὔσης μοι τῆς συμφορᾶς, εἰ ἀποφεύξεται, τούτῳ δʼ οὐδενὸς ἀξίας, εἰ κακηγορίας ἁλώσεται, οὐκ ἄρα δίκην παρʼ αὐτοῦ λήψομαι;
반면 저는 이 자가 여러분도 아는 바로 그 행동을 하는 것을 목격했고, 스스로 방패를 지켜냈으며, 그처럼 불경하고 끔찍한 비방을 들었습니다. 만약 그가 무죄로 방면된다면 저에게는 가장 큰 불운이 될 것이나, 그에게는 비방죄로 유죄 판결을 받더라도 아무런 타격이 없는 불운일 뿐인데, 제가 그로부터 정의를 얻지 못하겠습니까?
τίνος ὄντος ἐμοὶ πρὸς ὑμᾶς ἐγκλήματος;
제가 여러분에게 무슨 잘못을 저질렀단 말입니까?
§23πότερον ὅτι δικαίως ἀκήκοα;
제가 들은 비방이 정당하기 때문입니까?
ἀλλʼ οὐδʼ ἂν αὐτοὶ φήσαιτε.
하지만 여러분 자신도 그렇게 말씀하시지는 않을 것입니다.
ἀλλʼ ὅτι βελτίων καὶ ἐκ βελτιόνων ὁ φεύγων ἐμοῦ;
아니면 피고가 저보다 더 훌륭하고 더 훌륭한 조상의 자손이기 때문입니까?
ἀλλʼ οὐδʼ ἂν αὐτὸς ἀξιώσειεν.
하지만 그 자신도 그렇게 주장하지는 못할 것입니다.
ἀλλʼ ὅτι ἀποβεβληκὼς τὰ ὅπλα δικάζομαι κακηγορίας τῷ σώσαντι;
혹은 제가 무기를 잃어버렸으면서 무기를 지켜낸 그에게 비방죄로 소송을 걸고 있기 때문입니까?
ἀλλʼ οὐχ οὗτος ὁ λόγος ἐν τῇ πόλει κατεσκέδασται.
하지만 그런 소문은 성내에 퍼져 있지 않습니다.
§24ἀναμνήσθητε δὲ ὅτι μεγάλην καὶ καλὴν ἐκείνην δωρεὰν αὐτῷ δεδώκατε·
여러분이 그에게 베풀었던 그 크고 아름다운 선물을 기억하십시오.
ἐν ᾗ τίς οὐκ ἂν ἐλεήσειε Διονύσιον, τοιαύτῃ μὲν συμφορᾷ περιπεπτωκότα, ἄνδρα δὲ ἄριστον ἐν τοῖς κινδύνοις γεγενημένον,
그 판결 속에서, 그런 불운에 빠진 사람이나 위험 속에서 훌륭한 인물이었던 디오뉴시오스를 누가 동정하지 않을 수 있었겠습니까?
§25ἀπιόντα δὲ ἀπὸ τοῦ δικαστηρίου λέγοντα ὅτι δυστυχεστάτην ἐκείνην εἴημεν στρατείαν ἐστρατευμένοι, ἐν ᾗ πολλοὶ μὲν ἡμῶν ἀπέθανον, οἱ δὲ σώσαντες τὰ ὅπλα ὑπὸ τῶν ἀποβαλόντων ψευδομαρτυρίων ἑαλώκασι, κρεῖττον δὲ ἦν αὐτῷ τότε ἀποθανεῖν ἢ οἴκαδʼ ἐλθόντι τοιαύτῃ τύχῃ χρῆσθαι;
그는 법정을 떠나면서 우리가 가장 불행한 원정길에 올랐으며, 그 원정에서 우리 중 많은 이가 죽었고, 무기를 구한 우리는 무기를 잃어버린 자들에 의해 위증죄로 유죄 판결을 받았으니, 그 당시에 죽는 것이 집으로 돌아와 이런 운명을 맞이하는 것보다 그에게 더 나았을 것이라고 말했습니다.
§26μὴ τοίνυν ἀκούσαντά τε Θεόμνηστον κακῶς τὰ προσήκοντα ἐλεεῖτε, καὶ ὑβρίζοντι καὶ λέγοντι παρὰ τοὺς νόμους συγγνώμην ἔχετε.
그러므로 테옴네스토스가 마땅히 받아야 할 비방을 들었다고 해서 동정하지 마시고, 그가 오만하게 법에 반하여 말하는 것을 용서하지 마십시오.
τίς γὰρ ἂν ἐμοὶ μείζων ταύτης γένοιτο συμφορά, περὶ τοιούτου πατρὸς οὕτως αἰσχρὰς αἰτίας ἀκηκοότι;
그런 아버지에 대해 그토록 수치스러운 혐의를 들은 저에게 이보다 더 큰 불운이 어디 있겠습니까?
§27ὃς πολλάκις μὲν ἐστρατήγησε, πολλοὺς δὲ καὶ ἄλλους κινδύνους μεθʼ ὑμῶν ἐκινδύνευσε·
아버지는 여러 번 장군으로 복무하셨고, 여러분과 함께 다른 많은 위험을 겪으셨습니다.
καὶ οὔτε τοῖς πολεμίοις τὸ ἐκείνου σῶμα ὑποχείριον ἐγένετο, οὔτε τοῖς πολίταις οὐδεμίαν πώποτε ὦφλεν εὐθύνην, ἔτη δὲ γεγονὼς ἑπτὰ καὶ ἑξήκοντα ἐν ὀλιγαρχίᾳ διʼ εὔνοιαν τοῦ ὑμετέρου πλήθους ἀπέθανεν.
그의 몸은 적의 수중에 떨어지지 않았고, 시민들에게 단 한 번도 회계 감사에서 벌을 빚진 적이 없었으며, 예순일곱 살의 나이에 여러분 민중을 향한 충정 때문에 과두정 치하에서 목숨을 잃으셨습니다.
§28ἆρʼ ἄξιον ὀργισθῆναι τῷ τοιαῦτʼ εἰρηκότι καὶ βοηθῆσαι τῷ πατρί, ὡς καὶ ἐκείνου κακῶς ἀκηκοότος;
그러한 말을 한 자에게 분노하고, 아버지 역시 비방을 당한 셈이니 아버지를 돕는 것이 마땅하지 않겠습니까?
τί γὰρ ἂν τούτου ἀνιαρότερον γένοιτο αὐτῷ, ἢ τεθνάναι μὲν ὑπὸ τῶν ἐχθρῶν, αἰτίαν δʼ ἔχειν ὑπὸ τῶν παίδων ἀνῃρῆσθαι;
적들에게 죽임을 당하고도 제 자식들에게 살해당했다는 명의를 뒤집어쓰는 것보다 그에게 더 고통스러운 일이 어디 있겠습니까?
οὗ ἔτι καὶ νῦν, ὦ ἄνδρες δικασταί, τῆς ἀρετῆς τὰ μνημεῖα πρὸς τοῖς ὑμετέροις ἱεροῖς ἀνάκειται, τὰ δὲ τούτου καὶ τοῦ τούτου πατρὸς τῆς κακίας πρὸς τοῖς τῶν πολεμίων· οὕτω σύμφυτος αὐτοῖς ἡ δειλία.
배심원 여러분, 그의 용맹의 기념비는 지금도 여전히 여러분의 성소에 바쳐져 있는 반면, 이 자와 이 자 아버지의 비겁함의 기념비는 적들의 성소에 바쳐져 있으니, 그들에게 비겁함은 그토록 타고난 것입니다.
§29καὶ μὲν δή, ὦ ἄνδρες δικασταί, ὅσῳ μείζους εἰσὶ καὶ νεανίαι τὰς ὄψεις, τοσούτῳ μᾶλλον ὀργῆς ἄξιοί εἰσι.
그리고 참으로, 배심원 여러분, 그들의 덩치가 크고 외모가 젊을수록 그들은 더욱 분노를 사 마땅합니다.
δῆλον γὰρ ὅτι τοῖς μὲν σώμασι δύνανται, τὰς δὲ ψυχὰς οὐκ εὖ ἔχουσιν.
그들이 몸은 튼튼할지 몰라도 영혼은 올바르지 못함이 분명하기 때문입니다.
§30ἀκούω δʼ αὐτόν, ὦ ἄνδρες δικασταί, ἐπὶ τοῦτον τὸν λόγον τρέπεσθαι, ὡς ὀργισθεὶς εἴρηκε ταῦτα ἐμοῦ μαρτυρήσαντος τὴν αὐτὴν μαρτυρίαν Διονυσίῳ.
배심원 여러분, 그가 제가 디오뉴시오스를 위해 같은 증언을 했다는 이유로 화가 나서 이 말을 했다는 주장으로 논점을 돌리려 한다고 들었습니다.
ὑμεῖς δʼ ἐνθυμεῖσθε, ὦ ἄνδρες δικασταί, ὅτι ὁ νομοθέτης οὐδεμίαν ὀργῇ συγγνώμην δίδωσιν, ἀλλὰ ζημιοῖ τὸν λέγοντα, ἐὰν μὴ ἀποφαίνῃ ὡς ἔστιν ἀληθῆ τὰ εἰρημένα.
그러나 배심원 여러분, 입법자는 분노에 대해 어떠한 용서도 베풀지 않으며, 한 말이 사실임을 증명하지 못하면 말한 자를 처벌한다는 점을 명심하십시오.
ἐγὼ δὲ δὶς ἤδη περὶ τούτου μεμαρτύρηκα·
저는 이 일에 대해 이미 두 번이나 증언했습니다.
οὐ γὰρ πω ᾔδη ὅτι ὑμεῖς τοὺς μὲν ἰδόντας τιμωρεῖσθε, τοῖς δὲ ἀποβαλοῦσι συγγνώμην ἔχετε.
여러분이 목격한 사람은 벌하고 방패를 잃어버린 사람에게는 용서를 베푼다는 사실을 제가 그때는 아직 알지 못했기 때문입니다.
§31περὶ μὲν οὖν τούτων οὐκ οἶδʼ ὅ τι δεῖ πλείω λέγειν·
그러므로 이 일들에 관해서는 더 이상 길게 말할 필요가 없다고 생각합니다.
ἐγὼ δʼ ὑμῶν δέομαι καταψηφίσασθαι Θεομνήστου, ἐνθυμουμένους ὅτι οὐκ ἂν γένοιτο τούτου μείζων ἀγών μοι.
다만 저는 저에게 이보다 더 큰 재판이 있을 수 없음을 명심하시고 테옴네스토스에게 유죄 판결을 내려 주시기를 요청합니다.
νῦν γὰρ διώκω μὲν κακηγορίας, τῇ δʼ αὐτῇ ψήφῳ φόνου φεύγω τοῦ πατρός, ὃς μόνος, ἐπειδὴ τάχιστα ἐδοκιμάσθην, ἐπεξῆλθον τοῖς τριάκοντα ἐν Ἀρείῳ πάγῳ.
지금 저는 비방죄로 고소하고 있으나, 동일한 표결을 통해 실질적으로는 부친 살해 혐의에 대해 피고로서 맞서 싸우고 있는 것입니다. 저는 시민 자격 심사를 통과하자마자 아레오파고스에서 삼십인 정권을 상대로 부친 살해죄로 고발을 제기한 유일한 사람이었습니다.
§32ὧν μεμνημένοι καὶ ἐμοὶ καὶ τῷ πατρὶ βοηθήσατε καὶ τοῖς νόμοις τοῖς κειμένοις καὶ τοῖς ὅρκοις οἷς ὀμωμόκατε.
이 점을 기억하시어 저와 제 아버지를 도우시고, 제정된 법률들과 여러분이 맹세한 서약들을 수호해 주십시오.

어휘·문법 주석

  1. 22μεγίστης δὲ οὔσης μοι τῆς συμφορᾶς, εἰ ἀποφεύξεται — 독립속격 `μεγίστης... οὔσης`가 조건절 `εἰ ἀποφεύξεται`에 의해 수식되는 구조입니다. 이는 피고가 무죄 방면될 경우 화자에게 닥칠 결과를 나타내며, 피고에 관한 후속 절(`τούτῳ δʼ οὐδενὸς ἀξίας`)과 대조를 이룹니다.
  2. 24ἐν ᾗ — 관계대명사의 선행사는 앞선 어구인 `μεγάλην καὶ καλὴν ἐκείνην δωρεὰν`(그 크고 아름다운 선물, 즉 테옴네스토스의 무죄 판결)입니다. 전치사 `ἐν`과 결합하여 '그 상황 속에서' 혹은 '그 재판 속에서'를 의미하며, 디오뉴시오스의 비극적인 처지에 대한 묘사로 이어집니다.
  3. 26ἀκούσαντά... ὑβρίζοντι — 서로 다른 격의 분사들이 병렬로 사용되었습니다. 전반부의 대격 `ἀκούσαντά... Θεόμνηστον`(비방을 당한 테옴네스토스)은 타동사 `ἐλεεῖτε`(동정하다)의 직접목적어입니다. 반면 후반부의 `ὑβρίζοντι καὶ λέγοντι`(오만하게 말함)는 `συγγνώμην ἔχετε`(용서하다)가 여격을 지배하므로 여격으로 격변화했습니다.
  4. 28ὡς καὶ ἐκείνου κακῶς ἀκηκοότος — 접속사 `ὡς`와 독립속격 `ἐκείνου κακῶς ἀκηκοότος`(그 역시 비방을 당했다)가 결합하여 주관적인 이유('아버지 역시 비방을 당했다'고 여기는 것)를 나타냅니다. 아버지의 명예를 지키기 위해 소송을 제기하는 일의 정당성을 강조합니다.
  5. 31φόνου φεύγω τοῦ πατρός — 동사 `φεύγω`는 법정 용어로 '피고로 기소되다'를 의미하며, 혐의를 나타내는 속격(`φόνου`, 살인 혐의로)을 지배합니다. 화자는 형식상 비방죄의 원고(`διώκω`)이지만, 이 재판이 돌아가신 아버지의 명예를 지킴으로써 실질적으로는 자신이 부친 살해 혐의에 대해 무죄를 다투는 것과 다름없다는 반어적 법정 수사학입니다.

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리시아스, 테옴네스토스 고발 1 §22-32. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:greekLit:tlg0540.tlg010.humanitext-grc2:22-32

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