§1ἔδησε τὸν ἵππον ἐκ τοῦ ῥόπτρου τοῦ ἱεροῦ ὡς ἀποδιδούς, τῇ δʼ ἐπιούσῃ ὑφείλετο.
어떤 사람이 신전의 문고리에 말을 매어두었다, 돌려주는 체하면서. 그러나 이튿날 그것을 훔쳐 달아났다.
οὗτος οὖν ὁ ταῦτα ποιήσας θανάτῳ τῷ ἀλγίστῳ ἀπώλετο, λιμῷ·
그리하여 이 일을 저지른 자는 가장 고통스러운 죽음, 즉 굶주림으로 죽었다.
πολλῶν γὰρ καὶ ἀγαθῶν αὐτῷ ἐπὶ τὴν τράπεζαν παρατιθεμένων ὄζειν ἐδόκει τοῦ ἄρτου καὶ τῆς μάζης κάκιστον, καὶ οὐκ ἐδύνατο ἐσθίειν.
왜냐하면 그의 식탁에 많고도 훌륭한 음식이 차려졌음에도 불구하고, 빵과 보리떡에서 최악의 냄새가 나는 것처럼 그에게 느껴져 먹을 수가 없었기 때문이다.
§2καὶ ταῦτα πολλοὶ ἡμῶν ἤκουον τοῦ ἱεροφάντου λέγοντος.
그리고 우리 중 많은 이들이 사제가 이 이야기를 하는 것을 들었다.
§3δίκαιον οὖν μοι δοκεῖ εἶναι νῦν ἐπὶ τούτῳ τὰ τότε λεχθέντα ἀναμνῆσαι, καὶ μὴ μόνον τοὺς τούτου φίλους ὑπὸ τούτου καὶ τῶν τούτου λόγων ἀπόλλυσθαι, ἀλλὰ καὶ αὐτὸν τοῦτον ὑφʼ ἑτέρου.
그러므로 이제 그와 관련하여 당시에 언급된 것들을 상기시키는 것이 나에게는 정의로운 일로 여겨진다. 또한 그의 친구들이 그와 그의 말 때문에 파멸할 뿐만 아니라, 그 자신도 다른 사람에 의해 파멸해야 한다.
ἀδύνατον δὲ καὶ ὑμῖν ἐστι, περὶ τοιούτου πράγματος φέρουσι τὴν ψῆφον, ἢ κατελεῆσαι ἢ καταχαρίσασθαι Ἀνδοκίδῃ, ἐπισταμένοις ὅτι ἐναργῶς τὼ θεὼ τούτω τιμωρεῖτον τοὺς ἀδικοῦντας·
또한 이처럼 중대한 사안에 대해 표를 던지는 여러분에게도, 안도키데스를 가엾게 여기거나 그에게 은혜를 베풀어 무죄로 방방이 쳐주는 것은 불가능하다. 왜냐하면 이 두 여신이 불의를 행하는 자들을 명백하게 벌하고 계시다는 것을 여러분이 잘 알고 있기 때문이다.
ἐλπίσαι οὖν χρὴ πάντα ἄνθρωπον ταὐτὰ καὶ ἑαυτῷ καὶ ἑτέρῳ ἔσεσθαι.
그러므로 모든 사람은 자신과 타인에게도 동일한 일이 일어날 것임을 예견해야 한다.
§4φέρε γάρ, ἐὰν νυνὶ Ἀνδοκίδης ἀθῷος ἀπαλλαγῇ διʼ ὑμᾶς ἐκ τοῦδε τοῦ ἀγῶνος καὶ ἔλθῃ κληρωσόμενος τῶν ἐννέα ἀρχόντων καὶ λάχῃ βασιλεύς, ἄλλο τι ἢ ὑπὲρ ὑμῶν καὶ θυσίας θύσει καὶ εὐχὰς εὔξεται κατὰ τὰ πάτρια, τὰ μὲν ἐν τῷ ἐνθάδε Ἐλευσινίω, τὰ δὲ ἐν τῷ Ἐλευσῖνι ἱερῷ, καὶ τῆς ἑορτῆς ἐπιμελήσεται μυστηρίοις, ὅπως ἂν μηδεὶς ἀδικῇ μηδὲ ἀσεβῇ τὰ ἱερά;
자 보라, 만일 지금 안도키데스가 여러분 덕분에 이 재판에서 처벌 없이 벗어나서, 아홉 명의 아르콘을 뽑는 추첨에 나가 왕 아르콘에 당첨된다면, 그가 여러분을 위해 조상의 관습에 따라 희생제물을 바치고 기도를 올리지 않겠는가? 이곳의 엘레우시니온과 엘레우시스의 신전에서 말이다. 그리고 아무도 신성한 것을 해치거나 부정하게 만들지 않도록 신비제의 축제를 관장하지 않겠는가?
§5καὶ τίνα γνώμην οἴεσθε ἕξειν τοὺς μύστας τοὺς ἀφικνουμένους, ἐπειδὰν ἴδωσι τὸν βασιλέα ὅστις ἐστὶ καὶ ἀναμνησθῶσι πάντα τὰ ἠσεβημένα αὐτῷ, ἢ τοὺς ἄλλους Ἕλληνας, οἳ ἕνεκα ταύτης τῆς ἑορτῆς ἔρχονται ἢ θύειν εἰς ταύτην τὴν πανήγυριν βουλόμενοι ἢ θεωρεῖν;
그리고 도착하는 제의 입문자들이 왕 아르콘이 누구인지를 보고 그에 의해 저질러진 모든 불경한 행위들을 떠올릴 때, 그들이 어떤 마음을 품을 것이라 생각하는가? 혹은 이 축제를 위해, 이 제전에 희생제물을 바치고자 하거나 구경하기 위해 찾아오는 다른 그리스인들은 어떻게 생각하겠는가?
§6οὐδὲ γὰρ ἀγνὼς ὁ Ἀνδοκίδης οὔτε τοῖς ἔξω οὔτε τοῖς ἐνθάδε διὰ τὰ ἠσεβημένα.
왜냐하면 안도키데스는 그의 불경한 행위들 때문에 국외의 사람들에게나 이곳의 사람들에게나 모르는 사람이 아니기 때문이다.
ἀναγκαίως γὰρ ἔχει ἀπὸ τῶν πολὺ διαφερόντων ἢ κακῶν ἢ ἀγαθῶν ἔργων τοὺς ποιήσαντας γιγνώσκεσθαι.
왜냐하면 지극히 대조적인 악한 행위나 선한 행위에 의해 그것을 행한 자들이 알려지게 마련이기 때문이다.
ἔπειτα δὲ καὶ διώχληκε πόλεις πολλὰς ἐν τῇ ἀποδημίᾳ, Σικελίαν, Ἰταλίαν, Πελοπόννησον, Θετταλίαν, Ἑλλήσποντον, Ἰωνίαν, Κύπρον·
게다가 그는 타국에 머무는 동안 많은 도시들을 어지럽혔다. 시켈리아, 이탈리아, 펠로폰네소스, 테살리아, 헬레스폰토스, 이오니아, 키프로스 등이다.
βασιλέας πολλοὺς κεκολάκευκεν, ᾧ ἂν συγγένηται, πλὴν τοῦ Συρακοσίου Διονυσίου.
그리고 그는 교제한 많은 왕들에게 아첨했다. 시라쿠사의 디오니시오스를 제외하고 말이다.
§7οὗτος δὲ ἢ πάντων εὐτυχέστατός ἐστιν ἢ πλεῖστον γνώμῃ διαφέρει τῶν ἄλλων, ὃς μόνος τῶν συγγενομένων Ἀνδοκίδῃ οὐκ ἐξηπατήθη ὑπʼ ἀνδρὸς τοιούτου, ὃς τέχνην ταύτην ἔχει, τοὺς μὲν ἐχθροὺς μηδὲν ποιεῖν κακόν, τοὺς δὲ φίλους ὅ τι ἂν δύνηται κακόν.
이 자는 모든 이들 중에서 가장 운이 좋거나, 아니면 판단력에 있어서 다른 사람들보다 크게 뛰어난 사람이다. 왜냐하면 안도키데스와 교제한 사람들 중에서 오직 그만이, 적에게는 아무런 해를 끼치지 않고 친구에게는 자신이 할 수 있는 모든 해를 끼치는 기술을 가진 그런 자에게 속지 않았기 때문이다.
ὥστε μὰ τὸν Δία οὐ ῥᾴδιόν ἐστιν ὑμῖν αὐτῷ οὐδὲν χαρισαμένοις παρὰ τὸ δίκαιον λαθεῖν τοὺς Ἕλληνας.
그러므로 제우스에 맹세코, 여러분이 정의에 반하여 그에게 어떤 호의를 베풀면서 그리스인들에게 들키지 않기란 쉬운 일이 아니다.
§8νῦν οὖν ὑμῖν ἐν ἀνάγκῃ ἐστὶ βουλεύσασθαι περὶ αὐτοῦ·
그러므로 이제 여러분은 그에 관해 결단을 내려야만 한다.
εὖ γὰρ ἐπίστασθε, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι, ὅτι οὐχ οἷόν τε ὑμῖν ἐστιν ἅμα τοῖς τε νόμοις τοῖς πατρίοις καὶ Ἀνδοκίδῃ χρῆσθαι, ἀλλὰ δυοῖν θάτερον, ἢ τοὺς νόμους ἐξαλειπτέον ἐστὶν ἢ ἀπαλλακτέον τοῦ ἀνδρός.
아테네 시민 여러분, 여러분이 조상 전래의 법과 안도키데스를 동시에 유지하는 것은 불가능하며, 두 가지 중 하나, 즉 법을 지워버리거나 그 자를 내쫓아야만 한다는 것을 여러분은 잘 알고 있기 때문이다.
§9εἰς τοσοῦτον δὲ τόλμης ἀφῖκται, ὥστε καὶ λέγει περὶ τοῦ νόμου, ὡς καθῄρηται ὁ περὶ αὐτοῦ κείμενος καὶ ἔξεστιν αὐτῷ ἤδη εἰσιέναι εἰς τὴν ἀγορὰν καὶ εἰς τὰ ἱερά ἂν ἔτι καὶ νῦν Ἀθηναίων ἐν τῷ βουλευτηρίῳ.
그는 참으로 대담무쌍하여 법에 관해 말하기를, 자신에 관한 기존의 법은 폐지되었으며 이제 광장과 신전들에 들어가는 것이 허용되었다고 주장하기까지 한다. 심지어 지금도 아테네인들의 평의회 회의실에서조차 말이다.
§10καίτοι Περικλέα ποτέ φασι παραινέσαι ὑμῖν περὶ τῶν ἀσεβούντων, μὴ μόνον χρῆσθαι τοῖς γεγραμμένοις νόμοις περὶ αὐτῶν, ἀλλὰ καὶ τοῖς ἀγράφοις, καθʼ οὓς Εὐμολπίδαι ἐξηγοῦνται, οὓς οὐδείς πω κύριος ἐγένετο καθελεῖν οὐδὲ ἐτόλμησεν ἀντειπεῖν, οὐδὲ αὐτὸν τὸν θέντα ἴσασιν·
그러나 언젠가 페리클레스가 여러분에게 불경한 자들에 관해 권고하기기를, 그들에 대해 기록된 법률만을 사용할 뿐만 아니라, 에우몰피다이 가문이 해석해 주는 성문화되지 않은 법도 사용해야 한다고 했다 한다. 그 법은 지금까지 누구도 폐지할 권한이 없었고 반박할 엄두도 내지 못했으며, 그것을 제정한 자가 누구인지조차 알려져 있지 않다.
ἡγεῖσθαι γὰρ ἂν αὐτοὺς οὕτως οὐ μόνον τοῖς ἀνθρώποις ἀλλὰ καὶ τοῖς θεοῖς διδόναι δίκην.
왜냐하면 그렇게 함으로써 그들이 인간뿐만 아니라 신들에게도 형벌을 치르게 된다고 믿었기 때문이다.
§11Ἀνδοκίδης δὲ τοσοῦτον καταπεφρόνηκε τῶν θεῶν καὶ ὧν ἐκείνοις δεῖ τιμωρεῖν, ὥστε πρὶν ἢ ἐπιδεδημηκέναι δέκα ἡμέρας ἐν τῇ πόλει προσεκαλέσατο δίκην ἀσεβείας πρὸς τὸν βασιλέα, καὶ ἔλαχεν Ἀνδοκίδης ὢν καὶ πεποιηκὼς ἃ οὗτος πεποίηκε περὶ τοὺς θεοὺς καὶ (ἵνα μᾶλλον πρόσσχητε τὸν νοῦν) φάσκων τὸν Ἄρχιππον ἀσεβεῖν περὶ τὸν Ἑρμῆν τὸν αὑτοῦ πατρῷον.
그런데 안도키데스는 신들과 신들이 벌해야 할 일들을 이토록 경멸하여, 도시에 돌아온 지 열흘도 채 되지 않아 왕 아르콘에게 불경죄 소송을 제기했다. 안도키데스 주제에, 그리고 신들에 대해 그 자신이 행한 일들을 저지른 자이면서도, 그리고 (여러분이 더 주시하도록 하기 위해 말하자면) 아르키포스가 자신의 가문의 헤르메스 신상에 대해 불경을 저질렀다고 주장하며 소송을 제기한 것이다.
ὁ δὲ Ἄρχιππος ἠντεδίκει ἦ μὴν τὸν Ἑρμῆν ὑγιᾶ τε καὶ ὅλον εἶναι, καὶ μηδὲν παθεῖν ὧνπερ οἱ ἄλλοι Ἑρμαῖ·
한편 아르키포스는 그 헤르메스 신상이 온전하고 흠이 없으며, 다른 헤르메스 신상들이 겪은 것과 같은 피해를 전혀 입지 않았다고 선서하며 맞소송을 제기했다.