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칼리마코스 · 아테나 찬가 §1-74

아테나의 목욕 준비와 카리클로 이야기의 시작

2개 구절 중 1번째 · 그리스어

요약

아테나의 성스러운 목욕 의식을 맞아 시녀들에게 순수한 기름과 황금 빗을 준비할 것과 알몸의 여신을 훔쳐보는 것에 대한 경고가 전달된 후, 아테나가 가장 사랑했던 님프이자 테이레시아스의 어머니인 카리클로의 이야기가 시작된다.

§1ὅσσαι λωτροχόοι τᾶς Παλλάδος ἔξιτε πᾶσαι,
팔라스의 목욕물을 나르는 처녀들이여, 모두 밖으로 나오라, 나오라!
§2ἔξιτε· τᾶν ἵππων ἄρτι φρυασσομενᾶν §3τᾶν ἱερᾶν ἐσάκουσα, καὶ ἁ θεὸς εὔτυκος ἕρπειν
방금 신성한 말들이 콧소리를 내는 것을 들었으니, 여신께서도 나아갈 준비가 되셨도다.
§4σοῦσθέ νυν, ὦ ξανθαί, σοῦσθε Πελασγιάδες.
이제 서둘러라, 금발의 펠라스고스의 딸들이여, 서둘러라!
§5οὔποκʼ Ἀθαναία μεγάλως ἀπενίψατο πάχεις §6πρὶν κόνιν ἱππειᾶν ἐξελάσαι λαγόνων,
아테나는 결코 그녀의 위대한 팔을 씻지 않으셨다, 말들의 옆구리에서 먼지를 털어내기 전까지는.
§7οὐδʼ ὅκα δὴ λύθρῳ πεπαλαγμένα πάντα φέροισα §8τεύχεα τῶν ἀδίκων ἦνθʼ ἀπὸ γηγενέων, §9ἀλλὰ πολὺ πράτιστον ὑφʼ ἅρματος αὐχένας ἵππων §10λυσαμένα παγαῖς ἔκλυσεν Ὠκεανῶ
비록 불의한 대지의 아들들로부터 피에 젖은 무구를 모두 가지고 돌아올 때조차 그러하셨으나, 오히려 무엇보다 먼저 전차에서 말들의 목을 풀어주고 대양의 샘물에서 씻어내셨도다, 땀과 물방울들을.
§11ἱδρῶ καὶ ῥαθάμιγγας, ἐφοίβασεν δὲ παγέντα §12πάντα χαλινοφάγων ἀφρὸν ἀπὸ στομάτων.
그리고 재갈을 물린 입에서 굳어진 모든 거품을 깨끗이 닦아내셨도다.
§13ὦ ἴτʼ Ἀχαιιάδες, καὶ μὴ μύρα μηδʼ ἀλαβάστρως §14συρίγγων ἀίω φθόγγον ὑπαξονίων, §15μὴ μύρα λωτροχόοι τᾷ Παλλάδι μηδʼ ἀλαβάστρως §16(οὐ γὰρ Ἀθαναία χρίματα μεικτὰ φιλεῖ) §17οἴσετε μηδὲ κάτοπτρον·
오라, 아카이아의 딸들이여, 향유도 알라바스터 병도 (차축 아래에서 바퀴통이 삐걱이는 소리를 내가 들으니) 향유를 팔라스를 위해 가져오지 말라, 목욕의 처녀들이여, 알라바스터 병도 (아테나는 조합된 화장향료를 좋아하지 않으시기 때문이다) 거울도 가져오지 말라.
ἀεὶ καλὸν ὄμμα τὸ τήνας
그녀의 눈은 언제나 아름답도다.
§18οὐδʼ ὅκα τὰν Ἴδᾳ Φρὺξ ἐδίκαζεν ἔριν, §19οὔτʼ ἐς ὀρείχαλκον μεγάλα θεὸς οὔτε Σιμοῦντος §20ἔβλεψεν δίναν ἐς διαφαινομέναν·
프리기아인이 이다 산에서 그 다툼을 판결할 때조차, 위대한 여신은 황동 거울도, 시모이스 강의 투명한 소용돌이도 바라보지 않으셨도다.
§21οὐδʼ Ἥρα·
헤라도 그러하지 않았도다.
Κύπρις δὲ διαυγέα χαλκὸν ἑλοῖσα §22πολλάκι τὰν αὐτὰν δὶς μετέθηκε κόμαν·
그러나 키프리스는 빛나는 청동을 들고 자주 똑같은 머리를 두 번씩 고쳐 만졌도다.
§23ἁ δέ, δὶς ἑξήκοντα διαθρέξασα διαύλως, §24οἷα παρʼ Εὐρώτᾳ τοὶ Λακεδαιμόνιοι §25ἀστέρες, ἐμπεράμως ἐνετρίψατο λιτὰ λαβοῖσα §26χρίματα, τᾶς ἰδίας ἔκγονα φυταλιᾶς·
그러나 아테나는 두 번의 육십 번 왕복 활주로를 달려가서, 에우로타스 강가의 라케다이몬의 별들처럼, 능숙하게 단순한 향유를 스스로의 정원에서 얻은 것으로 몸에 바르셨도다.
§27ὦ κῶραι, τὸ δʼ ἔρευθος ἀνέδραμε, πρώιον οἵαν §28ἢ ῥόδον ἢ σίβδας κόκκος ἔχει χροΐαν.
오 처녀들이여, 붉은빛이 피어올랐으니, 마치 이른 아침의 장미나 석류 씨앗이 띠는 그런 색조로다.
§29τῶ καὶ νῦν ἄρσεν τι κομίξατε μῶνον ἔλαιον, §30ᾧ Κάστωρ, ᾧ καὶ χρίεται Ἡρακλέης·
그러니 지금도 오직 순수한 올리브유만을 가져오라, 카스토르와 헤라클레스가 몸에 바르는 것과 같은 것을.
§31οἴσετε καὶ κτένα οἱ παγχρύσεον, ὡς ἀπὸ χαίταν §32πέξηται, λιπαρὸν σμασαμένα πλόκαμον.
그리고 그녀를 위해 온통 황금으로 된 빗도 가져오라, 머리를 빗을 수 있도록, 기름져 빛나는 머리타래를 매만진 후에.
§33ἔξιθʼ Ἀθαναία·
나오소서, 아테나여!
πάρα τοι καταθύμιος ἴλα, §34παρθενικαὶ μεγάλων παῖδες Ἀκεστοριδᾶν
그대의 마음에 드는 처녀들의 무리가 대기하고 있나이다, 위대한 아케스토르 자손들의 순결한 딸들이.
§35ὠθάνα, φέρεται δὲ καὶ ἁ Διομήδεος ἀσπίς, §36ὡς ἔθος Ἀργείων τοῦτο παλαιότερον §37Εὐμήδης ἐδίδαξε, τεὶν κεχαρισμένος ἱρεύς·
아테나여, 디오메데스의 방패 또한 운반되고 있나이다, 이것이 아르고스인들의 더 오래된 관습인 바, 그대가 총애한 사제 에우메데스가 가르쳐 준 것이로다.
§38ὅς ποκα βωλευτὸν γνοὺς ἐπί οἱ θάνατον §39δᾶμον ἑτοιμάζοντα φυγᾷ τεὸν ἱρὸν ἄγαλμα §40ᾤχετʼ ἔχων, Κρεῖον δʼ εἰς ὄρος ᾠκίσατο·
그는 한때 자신에게 꾸며진 죽음의 음모를 알고 백성들이 준비하는 틈을 타 그대의 성스러운 신상을 품고 도망하여, 떠나 크레이온 산에 자리 잡았도다.
§41κρεῖον ὄρος·
크레이온 산에.
σὲ δέ, δαῖμον, ἀπορρώγεσσιν ἔθηκεν §42ἐν πέτραις, αἷς νῦν οὔνομα Παλλατίδες·
여신이여, 그는 그대를 가파른 바위 사이에 안치하였으니, 그 바위들은 오늘날 ‘팔라티데스’라 불리나이다.
§43ἔξιθʼ Ἀθαναία περσέπτολι, χρυσεοπήληξ, §44ἵππων καὶ σακέων ἁδομένα πατάγῳ.
나오소서, 도시를 멸하시는 자, 황금 투구를 쓰신 아테나여, 말들과 방패들의 고함소리를 즐기시는 분이여.
§45σάμερον ὑδροφόροι μὴ βάπτετε—σάμερον Ἄργος
오늘, 물 긷는 처녀들이여, 물을 긷지 말라.
§46πίνετʼ ἀπὸ κρανᾶν μηδʼ ἀπὸ τῶ ποταμῶ,
오늘 아르고스는 강물이 아닌 샘물에서 마실지어다.
§47σάμερον αἱ δῶλαι τὰς κάλπιδας ἢ ᾽ς Φυσάδειαν §48ἢ ἐς Ἀμυμώναν οἴσετε τὰν Δαναῶ.
오늘, 여종들은 물동이를 들고 피사데아나 다나오스의 딸 아미모네의 샘으로 갈지어다.
§49καὶ γὰρ δὴ χρυδῷ τε καὶ ἄνθεσιν ὕδατα μίξας §50ἡξεῖ φορβαίων Ἴναχος ἐξ ὀρέων §51τἀθάνᾳ τὸ λοετρὸν ἄγων καλόν.
참으로 이나코스 강은 황금과 꽃들을 물에 섞어 목초지 풍성한 산들로부터 올 것이니, 아테나를 위해 아름다운 목욕물을 가져오리라.
ἀλλά, Πελασγέ, §52φράζεο μὴ οὐκ ἐθέλων τὰν βασίλειαν ἴδῃς.
그러나 펠라스고스 인이여, 원치 않게 여왕을 보지 않도록 스스로 조심할지어다.
§53ὅς κεν ἴδῃ γυμνὰν τὰν Παλλάδα τὰν πολιοῦχον, §54τὦργος ἐσοψεῖται τοῦτο πανυστάτιον.
도성을 수호하시는 알몸의 팔라스를 보는 자는 누구든, 이 아르고스를 마지막으로 보게 되리라.
§55πότνἰ Ἀθαναία τὺ μὲν ἔξιθι·
고귀하신 아테나여, 그대는 나오소서.
μέσφα δʼ ἐγώ τι §56ταῖσδʼ ἐρέω.
그동안 나는 이 소녀들에게 이야기를 해 주겠노라.
μῦθος δʼ οὐκ ἐμός, ἀλλʼ ἑτέρων.
이야기는 내 것이 아니라 다른 이들의 것이로다.
§57παῖδες, Ἀθαναία νύμφαν μίαν ἔν ποκα Θήβαις §58πουλύ τι καὶ περὶ δὴ φίλατο τᾶν ἑταρᾶν, §59ματέρα Τειρεσίαο, καὶ οὔποκα χωρὶς ἔγεντο·
소녀들아, 옛날 테바이에서 아테나는 한 님프를 다른 어떤 동무보다도 아주 깊이 사랑하셨으니, 테이레시아스의 어머니였도다. 그들은 결코 떨어져 있지 않았느니라.
§60ἀλλὰ καὶ ἀρχαίων εὖτʼ ἐπὶ Θεσπιέων §61ἢ ʼπὶ Κορωνείας ἢ εἰς Ἁλίαρτον ἐλαύνοι §62ἵππως, Βοιωτῶν ἔργα διερχομένα, §63ἢ ʼπὶ Κορωνείας, ἵνα οἱ τεθυωμένον ἄλσος §64καὶ βωμοὶ ποταμῷ κεῖντʼ ἐπὶ Κωραλίῳ· §65πολλάκις ἁ δαίμων νιν ἑῶ ἐπεβάσατο δίφρω,
그뿐만 아니라, 고대의 테스피아이나 코로네이아, 혹은 할리아르토스로 그녀가 보이오티아인들의 들판을 지나 말을 몰 때에도, 혹은 코로네이아로 향할 때에도, 그곳 코랄리오스 강가에는 그녀의 향기로운 숲과 제단들이 있었나니, 자주 여신은 그녀를 자신의 전차에 태우셨도다.
§66οὐδʼ ὄαροι νυμφᾶν οὐδὲ χοροστασίαι §67ἁδεῖαι τελέθεσκον, ὅκʼ οὐχ ἁγεῖτο Χαρικλώ·
님프들의 이야기꽃도 합창 춤도 카리클로가 이끌지 않을 때는 결코 즐겁지 않았노라.
§68ἀλλʼ ἔτι καὶ τήναν δάκρυα πόλλʼ ἔμενεν, §69καίπερ Ἀθαναίᾳ καταθύμιον ἔσσαν ἑταίραν.
그러나 여전히 그녀에게도 많은 눈물이 기다리고 있었으니, 아테나의 마음에 꼭 드는 친구였음에도 그러했도다.
§70δή ποκα γὰρ πέπλων λυσαμένα περόνας §71ἵππω ἐπὶ κράνᾳ Ἑλικωνίδι καλὰ ῥεοίσᾳ §72λῶντο·
어느 날, 그들은 옷의 핀을 풀고 아름답게 흐르는 헬리콘의 말의 샘에서 목욕을 하였느니라.
μεσαμβρινὰ δʼ εἶχʼ ὄρος ἁσυχία.
정오의 고요가 온 산을 뒤덮고 있었도다.
§73ἀμφότεραι λώοντο, μεσαμβριναὶ δʼ ἔσαν ὧραι, §74πολλὰ δʼ ἁσυχία τῆνο κατεῖχεν ὄρος.
둘 다 목욕하고 있었고, 때는 정오였으며, 깊은 고요가 저 산을 사로잡고 있었도다.

어휘·문법 주석

  1. §3εὔτυκος ἕρπειν — εὔτυκος는 도리스 방언에서 ἕτοιμος(준비된)에 해당하는 단어로, 부정사 ἕρπειν(걷다, 나아가다)을 수반하여 “여신께서 나아갈 준비가 되셨다”라는 뜻을 나타낸다. 서사시와 서정시에서 ἕρπειν은 문자 그대로의 ‘기어가다’라는 뜻보다는 단순히 걷거나 이동하는 것을 뜻한다.
  2. §14συρίγγων ἀίω φθόγγον ὑπαξονίων — 여기서 συρίγγων은 악기(팬플루트)를 가리키는 것이 아니라 전차 바퀴의 ‘바퀴통’ 또는 ‘축받이’를 의미한다. 형용사 ὑπαξονίων(차축 아래의)과 결합하여, 차축에서 바퀴가 돌 때 발생하는 삐걱거리거나 쌩쌩거리는 소리(피리 소리에 비유됨)를 묘사한다.
  3. §23διαθρέξασα διαύλως — διαύλως(대격 복수, 아티카 방언의 διαύλους에 해당하는 도리스 방언형)는 왕복 달리기 종목인 ‘디아울로스(이중 주로)’를 뜻하는 명사 δίαυλος의 복수형이다. 여기서는 분사 διαθρέξασα(διατρέχω ‘달려 지나가다’의 도리스 방언 아오리스트 능동태 여성 단수 분사)의 동족 목적어 혹은 직접 목적어로 사용되어, 아테나 여신이 스파르타식으로 체력 단련을 하였음을 강조한다.
  4. §29ἄρσεν τι... ἔλαιον — 형용사 ἄρσεν(남성적인, 보통 ἄρσην)이 ἔλαιον(올리브유)을 수식하는 이 구절은 다른 것이 섞이지 않은 순수하고 천연의 올리브유를 뜻한다. 이는 여성이 사용하는 인공 화장용 향유 대신, 남성들의 운동 및 훈련과 관련된 단순하고 순수한 기름을 선호하는 아테나의 성격에 부합한다.
  5. §52φράζεο μὴ οὐκ ἐθέλων... ἴδῃς — 이는 명령형 φράζεο(주의하라, 조심하라) 뒤에서 우려를 나타내는 μή가 이끄는 종속절이다. 여기서 οὐκ은 μή와 결합하여 이중 부정을 만드는 것이 아니라, 분사 ἐθέλων을 직접 부정하여 “원치 않게(즉, 자신도 모르게, 실수로)”라는 뜻을 나타내며, 접속법 ἴδῃς. μή에 지배를 받는다.

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칼리마코스, 아테나 찬가 §1-74. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:greekLit:tlg0533.tlg019.humanitext-grc3:1-74

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