Humanitext Reader

70인역 · 바룩서 §5.1-5.9

예루살렘의 영광과 유배된 자녀들의 귀환

6개 구절 중 6번째 · 그리스어

요약

예루살렘은 슬픔의 옷을 벗고 하느님의 영원한 영광과 의로움을 입으라는 권고를 받으며, 사방에서 영광스럽게 돌아오는 자녀들을 바라보며 기뻐하라는 위로를 받는다.

§5.1Ἔκδυσαι, Ἰερουσαλήμ, τὴν στολὴν τοῦ πένθους καὶ τῆς κακώσεως σου, καὶ ἔνδυσαι τὴν εὐπρέπειαν τῆς παρά τοῦ θεοῦ δόξης εἰς τὸν αἰῶνα.
예루살렘아, 너의 슬픔과 고난의 옷을 벗어 버리고, 하느님에게서 오는 영원한 영광의 아름다움을 입어라.
§5.2περιβαλοῦ τὴν διπλοίδα τῆς παρά τοῦ θεοῦ δικαιοσύνης, ἐπίθου τὴν μίτραν ἐπὶ τὴν κεφαλὴν σου τῆς δόξης τοῦ αἰωνίου.
하느님에게서 오는 의로움의 겉옷을 걸치고, 영원하신 분의 영광스러운 관을 네 머리에 얹어라.
§5.3ὁ γὰρ θεὸς δείξει τῇ ὑπʼ οὐρανὸν πάσῃ τὴν σὴν λαμπρότητα.
하느님께서 하늘 아래 온 세상에 너의 광채를 보여 주실 것이기 때문이다.
§5.4κληθήσεται γάρ σου τὸ ὄνομα παρὰ τοῦ θεοῦ εἰς τὸν αἰῶνα, εἰρήνη δικαιοσύνης καὶ δόξα θεοσεβίας.
하느님께서 너의 이름을 영원히 '의로움의 평화'와 '경외함의 영광'이라 부르실 것이기 때문이다.
§5.5ἀνάστηθι, Ἰερουσαλήμ, καὶ στῆθι ἐπὶ τοῦ ὑψηλοῦ, καὶ περίβλεψαι πρὸς ἀνατολὰς καὶ ἴδε σου συνηγμένα τὰ τέκνα ἀπὸ ἡλίου δυσμῶν ἕως ἀνατολῶν τῷ όήματι τοῦ ἁγίου, χαίροντας τῇ τοῦ θεοῦ μνείᾳ.
예루살렘아, 일어나 높은 곳에 서서 동쪽을 둘러보아라. 그리고 성스러우신 분의 말씀에 따라 해 지는 서쪽에서 동쪽까지 모여들며, 하느님께서 자신들을 기억해 주신 것을 기뻐하는 네 자녀들을 보아라.
§5.6ἐξῆλθον γὰρ παρὰ σοῦ πεζοὶ ἀγόμενοι ὑπὸ ἐχθρῶν, εἰσάγει δὲ αὐτοὺς ὁ θεὸς πρὸς σέ αἰρομένους μετὰ δόξης ὡς θρόνον βασιλείας.
그들은 원수들에게 끌려 도보로 너를 떠나갔으나, 하느님께서는 그들을 왕좌처럼 영광스럽게 받들려 너에게로 데려오신다.
§5.7συνέταξεν γὰρ ὁ θεὸς ταπεινοῦσθαι πᾶν ὄρος ὑψηλόν, καὶ θῖνας ἀενάους καὶ φάραγγας πληροῦσθαι εἰς ὁμαλισμὸν τῆς γῆς·
하느님께서 모든 높은 산과 영원한 언덕들이 낮아지고 골짜기들이 메워져 땅이 평탄해지도록 명령하셨기 때문이다.
ἴνα βαδίσῃ Ἰσραὴλ ἀσφαλῶς τῆ τοῦ θεοῦ δόξῃ.
이는 이스라엘이 하느님의 영광 속에서 안전하게 걷게 하려는 것이다.
§5.8ἐσκίασαν δέ καὶ οἱ δρυμοὶ καὶ πᾶν ξύλον εὐωδίας τῷ Ἰσραὴλ προστάγματι τοῦ θεοῦ.
숲과 온갖 향기로운 나무도 하느님의 명령에 따라 이스라엘을 위해 그늘을 만들어 주었다.
§5.9ἡγήσεται γὰρ ὁ θεὸς Ἰσραὴλ μετʼ εὐφροσύνης τῷ φωτὶ τῆς δόξης αὐτοῦ σὺν ἐλεημοσύνῃ καὶ δικαιοσύνῃ τῇ παρʼ αὐτοῦ.
하느님께서 친히 베푸시는 자비와 의로움과 함께, 당신 영광의 빛으로 기쁘게 이스라엘을 인도하실 것이기 때문이다.

어휘·문법 주석

  1. §5.2τῆς δόξης τοῦ αἰωνίου — 속격구 τῆς δόξης...는 직전의 명사 μίτραν(관, 왕관)을 수식한다. 바로 앞 구절의 '의로움의 겉옷'과의 대구 관계로 보아 '영원하신 분의 영광스러운 관'으로 해석하는 것이 문맥상 가장 자연스럽다.
  2. §5.5χαίροντας — 목적격 복수 남성 현재분사. 문법적인 수식 대상은 중성 복수 명사인 τὰ τέκνα(자녀들)이지만, 자녀들을 인격적 존재로 파악하고 있으므로 의미에 따른 일치(constructio ad sensum)에 의해 남성형이 선택되었다.
  3. §5.6αἰρομένους μετὰ δόξης ὡς θρόνον βασιλείας — 분사 αἰρομένους는 '들어 올려져, 받들려'를 뜻하는 수동태 분사이다. ὡς θρόνον βασιλείας(왕좌처럼)는 과거에 도보로 끌려갔던 자녀들이 돌아올 때는 마치 왕이 가마에 실려 가듯 극진히 존귀한 방식으로 인도되어 돌아오는 모습을 비유한 표현이다.

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