§9.27.1θεῶν δὲ οἱ Θεσπιεῖς τιμῶσιν Ἔρωτα μάλιστα ἐξ ἀρχῆς, καί σφισιν ἄγαλμα παλαιότατόν ἐστιν ἀργὸς λίθος.
신들 중에서 테스피아이인들은 태초부터 에로스를 가장 숭배하며, 그들에게는 다듬어지지 않은 돌로 만든 지극히 오래된 신상이 있다.
ὅστις δὲ ὁ καταστησάμενος Θεσπιεῦσιν Ἔρωτα θεῶν σέβεσθαι μάλιστα, οὐκ οἶδα.
테스피아이인들에게 신들 중에서 에로스를 가장 숭배하도록 정한 이가 누구인지는 나는 알지 못한다.
σέβονται δὲ οὐδέν τι ἧσσον καὶ Ἑλλησποντίων Παριανοί, τὸ μὲν ἀνέκαθεν ἐξ Ἰωνίας καὶ Ἐρυθρῶν ἀπῳκισμένοι, τὰ δὲ ἐφʼ ἡμῶν τελοῦντες ἐς Ῥωμαίους.
헬레스폰토스의 파리아노이인들도 그를 못지않게 숭배하는데, 그들은 본래 이오니아와 에리트라이에서 온 식민주의자들이었으나, 우리 시대에는 로마인들에게 속해 있다.
§9.27.2Ἔρωτα δὲ ἄνθρωποι μὲν οἱ πολλοὶ νεώτατον θεῶν εἶναι καὶ Ἀφροδίτης παῖδα ἥγηνται·
대부분의 사람들은 에로스를 신들 중에서 가장 젊고 아프로디테의 아들이라고 생각한다.
Λύκιος δὲ Ὠλήν, ὃς καὶ τοὺς ὕμνους τοὺς ἀρχαιοτάτους ἐποίησεν Ἕλλησιν, οὗτος ὁ Ὠλὴν ἐν Εἰλειθυίας ὕμνῳ μητέρα Ἔρωτος τὴν Εἰλείθυιάν φησιν εἶναι.
하지만 그리스인들을 위해 가장 오래된 찬가를 지은 리키아인 올렌은 에일레이튀이아 찬가에서 에로스의 어머니가 에일레이튀이아라고 말한다.
Ὠλῆνος δὲ ὕστερον Πάμφως τε ἔπη καὶ Ὀρφεὺς ἐποίησαν·
올렌 뒤에는 팜포스와 오르페우스가 시를 지었다.
καί σφισιν ἀμφοτέροις πεποιημένα ἐστὶν ἐς Ἔρωτα, ἵνα ἐπὶ τοῖς δρωμένοις Λυκομίδαι καὶ ταῦτα ᾄδωσιν·
그들 둘 다 에로스에 관한 작품을 남겼는데, 이는 의식 때 리코미다이인들이 이를 노래하도록 하기 위함이다.
ἐγὼ δὲ ἐπελεξάμην ἀνδρὶ ἐς λόγους ἐλθὼν δᾳδουχοῦντι.
나는 횃불을 든 자와 대화를 나눌 기회가 생겨 이를 읽게 되었다.
καὶ τῶν μὲν οὐ πρόσω ποιήσομαι μνήμην·
그것들에 대해서는 더 이상 언급하지 않겠다.
Ἡσίοδον δὲ ἢ τὸν Ἡσιόδῳ Θεογονίαν ἐσποιήσαντα οἶδα γράψαντα ὡς Χάος πρῶτον, ἐπὶ δὲ αὐτῷ Γῆ τε καὶ Τάρταρος καὶ Ἔρως γένοιτο·
다만 헤시오도스, 혹은 헤시오도스의 작품에 『신통기』를 삽입한 자가 가장 먼저 카오스가 생겨났고, 그다음에 가이아와 타르타로스, 에로스가 생겨났다고 쓴 것을 나는 알고 있다.
§9.27.3Σαπφὼ δὲ ἡ Λεσβία πολλά τε καὶ οὐχ ὁμολογοῦντα ἀλλήλοις ἐς Ἔρωτα ᾖσε.
레보스의 사포는 에로스에 관해 서로 일치하지 않는 많은 것들을 노래했다.
Θεσπιεῦσι δὲ ὕστερον χαλκοῦν εἰργάσατο Ἔρωτα Λύσιππος, καὶ ἔτι πρότερον τούτου Πραξιτέλης λίθου τοῦ Πεντελῆσι.
나중에 테스피아이인들을 위해 리시포스가 청동으로 에로스를 만들었고, 이보다 훨씬 더 전에 프락시텔레스가 펜텔리콘산 돌로 그것을 만들었다.
καὶ ὅσα μὲν εἶχεν ἐς Φρύνην καὶ τὸ ἐπὶ Πραξιτέλει τῆς γυναικὸς σόφισμα, ἑτέρωθι ἤδη μοι δεδήλωται·
프리네와 관련된 모든 일과 그 여자가 프락시텔레스를 상대로 부린 계책에 대해서는 이미 다른 곳에서 내가 밝혔다.
πρῶτον δὲ τὸ ἄγαλμα κινῆσαι τοῦ Ἔρωτος λέγουσι Γάιον δυναστεύσαντα ἐν Ῥώμῃ, Κλαυδίου δὲ ὀπίσω Θεσπιεῦσιν ἀποπέμψαντος Νέρωνα αὖθις δεύτερα ἀνάσπαστον ποιῆσαι.
에로스 상을 처음으로 옮긴 것은 로마의 지배자 가이우스라고 전해지는데, 클라우디우스가 나중에 테스피아이인들에게 돌려보냈으나 네로가 다시 두 번째로 이를 가져가 버렸다.
§9.27.4καὶ τὸν μὲν φλὸξ αὐτόθι διέφθειρε·
그리고 그것은 그곳에서 화재로 소실되었다.
τῶν δὲ ἀσεβησάντων ἐς τὸν θεὸν ὁ μὲν ἀνθρώπῳ στρατιώτῃ διδοὺς ἀεὶ τὸ αὐτὸ σύνθημα μετὰ ὑπούλου χλευασίας ἐς τοσοῦτο προήγαγε θυμοῦ τὸν ἄνθρωπον ὥστε σύνθημα διδόντα αὐτὸν διεργάζεται, Νέρωνι δὲ παρὲξ ἢ τὰ ἐς τὴν μητέρα ἐστὶ καὶ ἐς γυναῖκας γαμετὰς ἐναγῆ τε καὶ ἀνέραστα τολμήματα.
신에게 불경을 저지른 자들 중에서 한 사람은 군사에게 항상 같은 암호를 은근한 비웃음을 섞어 주는 바람에 그 사람을 크게 분노하게 만들었고, 그 결과 암호를 주는 동안 그에게 죽임을 당하게 되었다. 네로의 경우에는 어머니에 관한 일 외에도 그의 아내들을 상대로 불경스럽고 사랑 없는 만행들이 저질러졌다.
τὸν δὲ ἐφʼ ἡμῶν Ἔρωτα ἐν Θεσπιαῖς ἐποίησεν Ἀθηναῖος Μηνόδωρος, τὸ ἔργον τὸ Πραξιτέλους μιμούμενος.
우리 시대 테스피아이의 에로스 상은 아테네인 메노드로스가 프락시텔레스의 작품을 모방하여 만든 것이다.
§9.27.5ἐνταῦθα καὶ αὐτοῦ Πραξιτέλους Ἀφροδίτη καὶ Φρύνης ἐστὶν εἰκών, λίθου καὶ ἡ Φρύνη καὶ ἡ θεός.
그곳에는 프락시텔레스 자신이 만든 아프로디테 상과 프리네의 초상도 있는데, 프리네와 여신 모두 대리석으로 되어 있다.
ἔστι δὲ καὶ ἑτέρωθι Ἀφροδίτης Μελαινίδος ἱερὸν καὶ θέατρόν τε καὶ ἀγορὰ θέας ἄξια·
또 다른 곳에는 검은 아프로디테의 성소와 극장, 그리고 아고라가 볼만한 가치가 있다.
ἐνταῦθα Ἡσίοδος ἀνάκειται χαλκοῦς.
그곳에는 청동 헤시오도스 상이 헌정되어 있다.
τῆς ἀγορᾶς οὐ πόρρω Νίκη τε χαλκοῦ καὶ ναὸς Μουσῶν ἐστιν οὐ μέγας· ἀγάλματα δὲ ἐν αὐτῷ μικρὰ λίθου πεποιημένα.
아고라에서 멀지 않은 곳에 청동 니케 상과 그리 크지 않은 뮤즈들의 신전이 있으며, 그 안에는 대리석으로 만든 작은 신상들이 있다.
§9.27.6καὶ Ἡρακλέους Θεσπιεῦσίν ἐστιν ἱερόν·
또한 테스피아이인들에게는 헤라클레스 성소가 있다.
ἱερᾶται δὲ αὐτοῦ παρθένος, ἔστʼ ἂν ἐπιλάβῃ τὸ χρεὼν αὐτήν.
그곳에서는 죽음이 그녀를 사로잡을 때까지 처녀가 그의 여사제직을 맡는다.
αἴτιον δὲ τούτου φασὶν εἶναι τοιόνδε, Ἡρακλέα ταῖς θυγατράσι πεντήκοντα οὔσαις ταῖς Θεστίου συγγενέσθαι πάσαις πλὴν μιᾶς ἐν τῇ αὐτῇ νυκτί·
이에 대한 이유는 다음과 같다고 전해진다. 헤라클레스가 테스티오스의 쉰 명의 딸들 모두와, 단 한 명을 제외하고 같은 밤에 동침했다는 것이다.
ταύτην δὲ οὐκ ἐθελῆσαί οἱ τὴν μίαν μιχθῆναι·
이 한 명의 딸은 그와 결합하기를 원치 않았다.
τὸν δὲ ὑβρισθῆναι νομίζοντα δικάσαι μένειν παρθένον πάντα αὐτὴν τὸν βίον ἱερωμένην αὐτῷ.
그는 자신이 모욕을 당했다고 생각하여 그녀가 평생 처녀로 남은 채 자신을 섬리는 여사제로 일하도록 판결을 내렸다.
§9.27.7ἐγὼ δὲ ἤκουσα μὲν καὶ ἄλλον λόγον, ὡς διὰ πασῶν ὁ Ἡρακλῆς τῶν Θεστίου παρθένων διεξέλθοι τῇ αὐτῇ νυκτὶ καὶ ὡς ἄρσενας παῖδας αὐτῷ πᾶσαι τέκοιεν, διδύμους δὲ ἥ τε νεωτάτη καὶ ἡ πρεσβυτάτη·
나는 또 다른 이야기도 들었는데, 헤라클레스가 같은 밤에 테스티오스의 모든 처녀들을 상대했고, 모든 이가 그에게 남자아이를 낳았으며, 가장 젊은 딸과 가장 나이 많은 딸은 쌍둥이를 낳았다는 것이다.
ἐκεῖνο δὲ οὐκ ἔστιν ὅπως ἡγήσομαι πιστόν, Ἡρακλέα ἐπὶ τοσοῦτο ὀργῆς ἀνδρὸς φίλου θυγατρὶ ἀφικέσθαι·
하지만 다음을 내가 믿는 것은 도저히 불가능하다. 헤라클레스가 친구의 딸에게 그 정도의 분노를 품었다는 것 말이다.
πρὸς δὲ καὶ ἡνίκα ἔτι ἦν μετʼ ἀνθρώπων, τιμωρούμενός τε ἄλλους ὑβρίζοντας καὶ μάλιστα ὅσοι θεῶν ἀσεβεῖς ἦσαν, οὐκ ἂν αὐτός γε κατεστήσατο αὑτῷ ναόν τε καὶ ἱέρειαν ὥσπερ δὴ θεός.
게다가 그가 아직 인간들 사이에 살고 있을 때, 교만하게 굴거나 특히 신들에게 불경한 자들을 징벌하던 그가, 자신을 위해 신전과 여사제를 제정했을 리가 없다. 마치 신이라도 되는 것처럼 말이다.
§9.27.8ἀλλὰ γὰρ ἐφαίνετό μοι τὸ ἱερὸν τοῦτο ἀρχαιότερον ἢ κατὰ Ἡρακλέα εἶναι τὸν Ἀμφιτρύωνος, καὶ Ἡρακλέους τοῦ καλουμένου τῶν Ἰδαίων Δακτύλων, οὗ δὴ καὶ Ἐρυθραίους τοὺς ἐν Ἰωνίᾳ καὶ Τυρίους ἱερὰ ἔχοντας εὕρισκον.
하지만 실제로 이 성소는 암피트리온의 아들 헤라클레스 시대보다 오래되었고, 이다의 다크틸로스라고 불리는 이들 중 하나의 헤라클레스에 속하는 것처럼 나에게 보였다. 그의 성소를 이오니아의 에리트라이인들과 티로스인들이 가지고 있는 것을 나는 발견했다.
οὐ μὴν οὐδὲ οἱ Βοιωτοὶ τοῦ Ἡρακλέους ἠγνόουν τοῦτο τὸ ὄνομα, ὅπου γε αὐτοὶ τῆς Μυκαλησσίας Δήμητρος Ἡρακλεῖ τῷ Ἰδαίῳ τὸ ἱερὸν ἐπιτετράφθαι λέγουσιν.
과연 보이오티아인들도 헤라클레스의 이 이름을 모르지 않았는데, 왜냐하면 그들 스스로 미칼레소스의 데메테르 성소가 이다의 헤라클레스에게 위탁되어 있다고 말하기 때문이다.