§8.41.1Φιγαλεῦσι δὲ ἐπὶ τῆς ἀγορᾶς καὶ πολυάνδριον τῶν λογάδων τῶν Ὀρεσθασίων ἐστί, καὶ ὡς ἥρωσιν αὐτοῖς ἐναγίζουσιν ἀνὰ πᾶν ἔτος.
피갈리아인들에게는 광장에 오레스태시온의 선발된 자들의 합장묘도 있으며, 그들은 매년 영웅들에게 하듯 그들에게 제사를 지낸다.
§8.41.2ποταμὸς δὲ ὁ καλούμενος Λύμαξ ἐκδίδωσι μὲν ἐς τὴν Νέδαν παρʼ αὐτὴν ῥέων Φιγαλίαν, γενέσθαι δὲ τοὔνομά φασι τῷ ποταμῷ καθαρσίων τῶν Ῥέας ἕνεκα.
뤼막스라 불리는 강은 피갈리아 자체의 옆을 흘러 네다 강으로 흘러드는데, 사람들은 이 강의 이름이 레아의 정화 의식 때문에 생겨났다고 말한다.
ὡς γὰρ δὴ τεκοῦσαν τὸν Δία ἐκάθηραν ἐπὶ ταῖς ὠδῖσιν αἱ Νύμφαι, τὰ καθάρματα ἐς τοῦτον ἐμβάλλουσι τὸν ποταμόν·
왜냐하면 레아가 제우스를 낳았을 때 요정들이 해산 후의 그녀를 씻겨 정화하고, 그 씻어낸 물을 이 강에 버렸기 때문이다.
ὠνόμαζον δὲ ἄρα οἱ ἀρχαῖοι αὐτὰ λύματα.
고대인들은 참으로 이러한 오물들을 '뤼마타'라고 불렀다.
μαρτυρεῖ δὲ καὶ Ὅμηρος, ἀπολυμαίνεσθαί τε ἐπὶ λύσει τοῦ λοιμοῦ τοὺς Ἕλληνας καὶ ἐμβάλλειν τὰ λύματα εἰπὼν σφᾶς ἐς θάλασσαν.
호메로스 또한 그리스인들이 역병을 풀기 위해 몸을 정화하고 그 오물들을 바다에 던졌다고 말함으로써 이를 증언한다.
§8.41.3εἰσὶ δὲ αἱ πηγαὶ τῆς Νέδας ἐν ὄρει τῷ Κεραυσίῳ· τοῦ Λυκαίου δὲ μοῖρά ἐστι.
네다 강의 근원은 케라우시온 산에 있는데, 이 산은 뤼카이온 산의 일부이다.
καθότι δὲ ἐγγύτατα ἡ Νέδα Φιγαλέων τῆς πόλεως γίνεται, κατὰ τοῦτο οἱ Φιγαλέων παῖδες ἀποκείρονται τῷ ποταμῷ τὰς κόμας·
네다 강이 피갈리아인들의 도시와 가장 가까워지는 곳에서, 피갈리아의 소년들은 이 강에 자신들의 머리카락을 잘라 바친다.
τὰ δὲ πρὸς θαλάσσῃ καὶ ἀναπλεῖται ναυσὶν οὐ μεγάλαις ἡ Νέδα.
또한 바다에 가까운 네다 강의 하류는 아주 크지 않은 배로 거슬러 올라갈 수 있다.
ποταμῶν δὲ ὁπόσους ἴσμεν Μαίανδρος μὲν σκολιῷ μάλιστα κάτεισι τῷ ῥεύματι, ἔς τε τὸ ἄνω καμπὰς καὶ αὖθις ἐπιστροφὰς παρεχόμενος πλείστας· δεύτερα δὲ ἑλιγμῶν γε ἕνεκα φέροιτο ἂν ἡ Νέδα.
우리가 아는 모든 강들 중에서 마이안드로스 강은 실로 가장 굽이치는 물길로 흘러내려가며, 상류 쪽으로 꺾이는 굽이와 다시 돌아가는 회전을 아주 많이 보여주지만, 굽이치는 정도에 있어서는 네다 강이 두 번째로 꼽힐 것이다.
§8.41.4σταδίοις δὲ ὅσον δώδεκα ἀνωτέρω Φιγαλίας θερμά τέ ἐστι λουτρὰ καὶ τούτων οὐ πόρρω κάτεισιν ὁ Λύμαξ ἐς τὴν Νέδαν·
피갈리아에서 약 12스타디온 위쪽에는 온천이 있으며, 여기서 멀지 않은 곳에서 뤼막스 강이 네다 강으로 흘러내려간다.
ᾗ δὲ συμβάλλουσι τὰ ῥεύματα, ἔστι τῆς Εὐρυνόμης τὸ ἱερόν, ἅγιόν τε ἐκ παλαιοῦ καὶ ὑπὸ τραχύτητος τοῦ χωρίου δυσπρόσοδον·
그 물길들이 합류하는 곳에 에우뤼노메의 신전이 있는데, 예로부터 신성한 곳이나 지세가 험하여 접근하기 어렵다.
περὶ αὐτὸ καὶ κυπάρισσοι πεφύκασι πολλαί τε καὶ ἀλλήλαις συνεχεῖς.
신전 주변에는 많은 편백나무들이 서로 빽빽하게 이어져 자라고 있다.
§8.41.5τὴν δὲ Εὐρυνόμην ὁ μὲν τῶν Φιγαλέων δῆμος ἐπίκλησιν εἶναι πεπίστευκεν Ἀρτέμιδος·
이 에우뤼노메에 대해 피갈리아의 민중은 아르테미스의 별칭이라고 믿고 있다.
ὅσοι δὲ αὐτῶν παρειλήφασιν ὑπομνήματα ἀρχαῖα, θυγατέρα Ὠκεανοῦ φασιν εἶναι τὴν Εὐρυνόμην, ἧς δὴ καὶ Ὅμηρος ἐν Ἰλιάδι ἐποιήσατο μνήμην ὡς ὁμοῦ Θέτιδι ὑποδέξαιτο Ἥφαιστον.
그러나 그들 중 고대 기록을 전해 받은 이들은 에우뤼노메가 오케아노스의 딸이라고 말하며, 호메로스 또한 《일리아스》에서 그녀가 테티스와 함께 헤파이스토스를 맞아들였다고 언급했다.
ἡμέρᾳ δὲ τῇ αὐτῇ κατὰ ἔτος ἕκαστον τὸ ἱερὸν ἀνοιγνύουσι τῆς Εὐρυνόμης, τὸν δὲ ἄλλον χρόνον οὔ σφισιν ἀνοιγνύναι καθέστηκε·
매년 같은 날에 그들은 에우뤼노메의 신전을 열지만, 그 외의 시기에는 신전을 열지 않는 것이 그들의 관습으로 정해져 있다.
§8.41.6τηνικαῦτα δὲ καὶ θυσίας δημοσίᾳ τε καὶ ἰδιῶται θύουσιν.
이때에는 공적으로나 사적으로나 사람들이 제물을 바친다.
ἀφικέσθαι μὲν δή μοι τῆς ἑορτῆς οὐκ ἐξεγένετο ἐς καιρὸν οὐδὲ τῆς Εὐρυνόμης τὸ ἄγαλμα εἶδον·
나로서는 축제 시기에 맞추어 도착하지 못해 에우뤼노메의 신상을 보지는 못했다.
τῶν Φιγαλέων δʼ ἤκουσα ὡς χρυσαῖ τε τὸ ξόανον συνδέουσιν ἁλύσεις καὶ εἰκὼν γυναικὸς τὰ ἄχρι τῶν γλουτῶν, τὸ ἀπὸ τούτου δέ ἐστιν ἰχθύς.
그러나 피갈리아인들에게 듣기로는, 그 목상은 금사슬로 묶여 있으며, 둔부까지는 여성의 모습이고 그 아래로는 물고기라고 한다.
θυγατρὶ μὲν δὴ Ὠκεανοῦ καὶ ἐν βυθῷ τῆς θαλάσσης ὁμοῦ Θέτιδι οἰκούσῃ παρέχοιτο ἄν τι ἐς γνώρισμα αὐτῆς ὁ ἰχθύς· Ἀρτέμιδι δὲ οὐκ ἔστιν ὅπως ἂν μετά γε τοῦ εἰκότος λόγου μετείη τοιούτου σχήματος.
오케아노스의 딸이자 바다 깊은 곳에서 테티스와 함께 사는 이에게는 물고기가 그녀를 알아보는 징표로서 어느 정도 어울릴 수 있겠으나, 아르테미스가 그러한 모습을 하고 있을 수는 없다는 것이 합리적인 생각이다.
§8.41.7περιέχεται δὲ ἡ Φιγαλία ὄρεσιν, ἐν ἀριστερᾷ μὲν ὑπὸ τοῦ καλουμένου Κωτιλίου, τὰ δὲ ἐς δεξιὰν ἕτερον προβεβλημένον ἐστὶν αὐτῆς ὄρος τὸ Ἐλάιον.
피갈리아는 산들로 둘러싸여 있는데, 왼쪽에는 이른바 코틸리온 산이 있고, 오른쪽에는 그 앞쪽으로 돌출해 있는 또 다른 산인 엘라이온 산이 있다.
ἀπέχει δὲ τῆς πόλεως ἐς τεσσαράκοντα τὸ Κωτίλιον μάλιστα σταδίους·
코틸리온 산은 도시에서 약 40스타디온 떨어져 있다.
ἐν δὲ αὐτῷ χωρίον τέ ἐστι καλούμενον Βᾶσσαι καὶ ὁ ναὸς τοῦ Ἀπόλλωνος τοῦ Ἐπικουρίου, λίθου καὶ αὐτὸς καὶ ὁ ὄροφος.
그 산에는 바사이라 불리는 곳이 있으며, '구원자' 아폴론의 신전이 있는데, 신전 자체와 그 지붕 모두 돌로 만들어졌다.
§8.41.8ναῶν δὲ ὅσοι Πελοποννησίοις εἰσί, μετά γε τὸν ἐν Τεγέᾳ προτιμῷτο οὗτος ἂν τοῦ λίθου τε ἐς κάλλος καὶ τῆς ἁρμονίας ἕνεκα.
펠로폰네소스에 있는 모든 신전들 중에서, 테게아에 있는 신전 다음으로 이 신전이 돌의 아름다움과 건축의 조화로움 덕분에 가장 높은 평가를 받을 것이다.
τὸ δὲ ὄνομα ἐγένετο τῷ Ἀπόλλωνι ἐπικουρήσαντι ἐπὶ νόσῳ λοιμώδει, καθότι καὶ παρὰ Ἀθηναίοις ἐπωνυμίαν ἔλαβεν Ἀλεξίκακος ἀποτρέψας καὶ τούτοις τὴν νόσον.
아폴론에게 이 이름이 붙은 것은 그가 역병에 맞서 구원을 베풀었기 때문인데, 이는 아테네인들에게서도 그가 역병을 물리쳐 '재앙을 물리치는 자'라는 칭호를 얻은 것과 마찬가지이다.
§8.41.9ἔπαυσε δὲ ὑπὸ τὸν Πελοποννησίων καὶ Ἀθηναίων πόλεμον καὶ τοὺς Φιγαλέας καὶ οὐκ ἐν ἑτέρῳ καιρῷ·
아폴론이 피갈리아인들을 위해서도 역병을 멈추게 한 것은 펠로폰네소스인들과 아테네인들의 전쟁 시기였으며, 다른 때가 아니었다.
μαρτύρια δὲ αἵ τε ἐπικλήσεις ἀμφότεραι τοῦ Ἀπόλλωνος ἐοικός τι ὑποσημαίνουσαι καὶ Ἰκτῖνος ὁ ἀρχιτέκτων τοῦ ἐν Φιγαλίᾳ ναοῦ γεγονὼς τῇ ἡλικίᾳ κατὰ Περικλέα καὶ Ἀθηναίοις τὸν Παρθενῶνα καλούμενον κατασκευάσας.
그 증거는 아폴론의 이 두 가지 별칭이 유사한 것을 암시한다는 사실과, 피갈리아 신전의 건축가인 익티노스가 연배상 페리클레스와 동시대 인물로서 아테네인들을 위해 파르테논이라 불리는 신전을 지었다는 점이다.
ἐδίδαξε δὲ ὁ λόγος ἤδη μοι τὸ ἄγαλμα εἶναι τοῦ Ἀπόλλωνος Μεγαλοπολιτῶν ἐν τῇ ἀγορᾷ.
내 기록은 이 아폴론의 신상이 메갈로폴리스인들의 광장에 있다는 사실을 이미 보여주었다.
§8.41.10ἔστι δὲ ὕδατος ἐν τῷ ὄρει τῷ Κωτιλίῳ πηγή, καὶ ὅπου συνέγραψεν ἤδη τις ἀπὸ ταύτης τῷ ποταμῷ τὸ ῥεῦμα τῷ Λύμακι ἄρχεσθαι, συνέγραψεν οὔτε αὐτὸς θεασάμενος οὔτε ἀνδρὸς ἀκοὴν ἰδόντος·
코틸리온 산에는 샘이 있는데, 만일 어떤 이가 이미 이 샘으로부터 뤼막스 강의 물줄기가 시작된다고 기술했다면, 그는 스스로 그것을 보지도 못했고 그것을 본 사람에게서 전해 듣지도 못한 채 쓴 것이다.
ἃ καὶ ἀμφότερα παρῆσαν ἐμοί·
나에게는 이 두 가지가 모두 해당되었다.
τὸ μὲν ποταμοῦ ῥεῦμα ὂν ἑωρῶμεν, τῆς δὲ ἐν τῷ Κωτιλίῳ πηγῆς οὐκ ἐπὶ πολὺ ἐξικνούμενον τὸ ὕδωρ ἀλλὰ ἐντὸς ὀλίγου παντάπασιν ἀφανὲς γινόμενον.
우리는 강물이 흐르는 것을 보았으나, 코틸리온 산 샘의 물은 그리 멀리까지 이르지 못하고 짧은 거리 안에서 완전히 사라져 버리는 것을 보았다.
οὐ μὴν οὐδὲ ὅπου τῆς Ἀρκάδων ἐστὶν ἡ πηγὴ τῷ Λύμακι, ἐπῆλθε πολυπραγμονῆσαί μοι.
그렇다고 해서 아르카디아 땅 어디에 뤼막스 강의 샘이 있는지 더 깊이 조사해 볼 생각은 내게 떠오르지 않았다.
ἔστι δὲ ὑπὲρ τὸ ἱερὸν τοῦ Ἀπόλλωνος τοῦ Ἐπικουρίου χωρίον Κώτιλον μὲν ἐπίκλησιν, Ἀφροδίτη δέ ἐστιν ἐν Κωτίλῳ·
구원자 아폴론의 신전 위쪽에는 코틸론이라 불리는 곳이 있으며, 코틸론에는 아프로디테가 있다.
καὶ αὐτῇ ναός τε ἦν οὐκ ἔχων ἔτι ὄροφον καὶ ἄγαλμα ἐπεποίητο.
그녀에게도 신전이 있었으나 이제는 지붕이 없고 신상이 만들어져 있었다.