§6.25.1ἔστι δὲ τῆς στοᾶς ὀπίσω τῆς ἀπὸ τῶν λαφύρων τῶν ἐκ Κορκύρας Ἀφροδίτης ναός, τὸ δὲ ἐν ὑπαίθρῳ τέμενος οὐ πολὺ ἀφεστηκὸς ἀπὸ τοῦ ναοῦ.
코르키라의 전리품으로 세워진 주랑 뒤편에 아프로디테의 신전이 있으며, 야외에 있는 그녀의 성역은 신전에서 그리 멀지 않은 곳에 있다.
καὶ τὴν μὲν ἐν τῷ ναῷ καλοῦσιν Οὐρανίαν, ἐλέφαντος δέ ἐστι καὶ χρυσοῦ, τέχνη Φειδίου, τῷ δὲ ἑτέρῳ ποδὶ ἐπὶ χελώνης βέβηκε·
그리고 신전 안에 있는 신상을 그들은 우라니아라고 부르는데, 그것은 상아와 금으로 되어 있고 페이디아스의 작품이며, 한쪽 발로 거북을 밟고 있다.
τῆς δὲ περιέχεται μὲν τὸ τέμενος θριγκῷ, κρηπὶς δὲ ἐντὸς τοῦ τεμένους πεποίηται καὶ ἐπὶ τῇ κρηπῖδι ἄγαλμα Ἀφροδίτης χαλκοῦν ἐπὶ τράγῳ κάθηται χαλκῷ·
다른 쪽 성역은 돌담으로 둘러싸여 있으며, 성역 내부에는 대좌가 만들어져 있고, 그 대좌 위에는 청동 염소 위에 앉아 있는 아프로디테의 청동 신상이 놓여 있다.
Σκόπα τοῦτο ἔργον, Ἀφροδίτην δὲ Πάνδημον ὀνομάζουσι.
이것은 스코파스의 작품이며, 그들은 그녀를 판데모스라고 부른다.
τὰ δὲ ἐπὶ τῇ χελώνῃ τε καὶ ἐς τὸν τράγον παρίημι τοῖς θέλουσιν εἰκάζειν.
거북과 염소에 얽힌 의미에 대해서는 추측하고 싶어 하는 사람들에게 맡겨 둔다.
§6.25.2ὁ δὲ ἱερὸς τοῦ Ἅιδου περίβολός τε καὶ ναός—ἔστι γὰρ δὴ Ἠλείοις καὶ Ἅιδου περίβολός τε καὶ ναός— ἀνοίγνυται μὲν ἅπαξ κατὰ ἔτος ἕκαστον, ἐσελθεῖν δὲ οὐδὲ τότε ἐφεῖται πέρα γε τοῦ ἱερωμένου.
하데스의 신성한 둘레벽과 신전은――엘리스인들에게는 참으로 하데스의 둘레벽과 신전도 있기 때문인데――매년 단 한 번만 열리며, 그때조차도 사제 이외에는 아무도 들어가는 것이 허용되지 않는다.
ἀνθρώπων δὲ ὧν ἴσμεν μόνοι τιμῶσιν Ἅιδην Ἠλεῖοι κατὰ αἰτίαν τήνδε.
우리가 아는 사람들 중에서 오직 엘리스인들만이 다음과 같은 이유로 하데스를 숭배한다.
Ἡρακλεῖ στρατιὰν ἄγοντι ἐπὶ Πύλον τὴν ἐν τῇ Ἤλιδι, παρεῖναί οἱ καὶ Ἀθηνᾶν συνεργὸν λέγουσιν·
헤라클레스가 엘리스의 필로스를 향해 군대를 이끌고 갈 때, 아테나도 그에게 협력자로서 함께 있었다고 그들은 말한다.
ἀφικέσθαι οὖν καὶ Πυλίοις τὸν Ἅιδην συμμαχήσοντα τῇ ἀπεχθείᾳ τοῦ Ἡρακλέους, ἔχοντα ἐν τῇ Πύλῳ τιμάς.
그리하여 필로스에서 예배를 받고 있던 하데스 역시 헤라클레스에 대한 적대감 때문에 필로스인들을 돕기 위해 도착했다는 것이다.
§6.25.3ἐπάγονται δὲ καὶ Ὅμηρον τῷ λόγῳ μάρτυρα ποιήσαντα ἐν Ἰλιάδι
"
τλῆ δʼ Ἀίδης ἐν τοῖσι πελώριος ὠκὺν ὀιστόν,
εὖτέ μιν ωὐτὸς ἀνὴρ υἱὸς Διὸς αἰγιόχοιο
ἐν Πύλῳ ἐν νεκύεσσι βαλὼν ὀδύνῃσιν ἔδωκεν·
그들은 또한 호메로스를 이 이야기의 증인으로 끌어들이는데, 호메로스는 『일리앗』에서 다음과 같이 읊었다.
"
εἰ δὲ κατὰ τὴν Ἀγαμέμνονος καὶ Μενελάου στρατείαν ἐπὶ Ἴλιον Ποσειδῶν τῷ Ὁμήρου λόγῳ τοῖς Ἕλλησιν ἐπίκουρος ἦν, οὐκ ἂν ἄπο τοῦ εἰκότος οὐδὲ Ἅιδην εἴη δόξῃ γε τοῦ αὐτοῦ ποιητοῦ Πυλίοις ἀμῦναι.
"거대한 하데스도 그들 중에서 빠른 화살을 견뎌냈으니, 에기스를 가진 제우스의 아들인 바로 그 사내가 필로스에서 죽은 자들 사이에서 그를 쏘아 고통을 안겨주었을 때였다." 만약 아가멤논과 메넬라오스가 일리온으로 원정을 갔을 때, 호메로스의 말에 따라 포세이돈이 그리스인들의 조력자였다면, 동일한 시인의 생각에 따르더라도 하데스가 필로스인들을 구원한 것은 이치에 맞지 않는 일이 아닐 것이다.
Ἠλεῖοι δʼ οὖν ὡς σφίσι τε εὔνῳ καὶ ἀπεχθανομένῳ πρὸς τὸν Ἡρακλέα ἐποιήσαντο τὸ ἱερὸν τῷ θεῷ·
어쨌든 엘리스인들은 그가 자신들에게 우호적이고 헤라클레스에게 적대적이었다는 이유로 이 신을 위한 성소(성역)를 만들었다.
ἑκάστου δὲ ἅπαξ ἀνοίγειν τοῦ ἐνιαυτοῦ νομίζουσιν, ὅτι οἶμαι καὶ ἀνθρώποις ἅπαξ ἡ κάθοδος ἡ ἐς τοῦ Ἅιδου γίνεται.
그리고 그들이 매년 한 번씩 문을 여는 관습을 가진 것은, 내 생각에 인간에게도 하데스로 내려가는 길은 단 한 번뿐이기 때문이다.
§6.25.4τοῖς δὲ Ἠλείοις καὶ Τύχης ἐστὶν ἱερὸν·
엘리스인들에게는 티케의 성역도 있다.
ἐν στοᾷ δὲ τοῦ ἱεροῦ μεγέθει μέγα ἄγαλμα ἀνάκειται, ξόανον ἐπίχρυσον πλὴν προσώπου καὶ χειρῶν τε ἄκρων καὶ ποδῶν, ταῦτα δέ οἵ ἐστι λίθου λευκοῦ.
그 성역의 주랑에는 크기가 거대한 신상이 헌정되어 있는데, 얼굴과 손발의 끝부분을 제외하고는 금박을 입힌 목조상이며, 제외된 부분들은 흰 돌로 되어 있다.
ἐνταῦθα ἔχει τιμὰς καὶ ὁ Σωσίπολις ἐν ἀριστερᾷ τῆς Τύχης, ἐν οἰκήματι οὐ μεγάλῳ·
그곳에서 소시폴리스 역시 티케의 왼편, 그리 크지 않은 건물 안에서 예배를 받는다.
κατὰ δὲ ὄψιν ὀνείρατος γραφῇ μεμιμημένος ἐστὶν ὁ θεός, παῖς μὲν ἡλικίαν, ἀμπέχεται δὲ χλαμύδα ποικίλην ὑπὸ ἀστέρων, τῇ χειρὶ δὲ ἔχει τῇ ἑτέρᾳ τὸ κέρας τῆς Ἀμαλθείας.
꿈에 나타난 모습에 따라 그 신은 그림으로 표현되어 있는데, 나이는 소년이며, 별들이 수놓인 다채로운 외투를 입고 한쪽 손에는 아마테이아의 뿔을 들고 있다.
§6.25.5καθότι δὲ Ἠλείων ἡ πόλις πληθύει μάλιστα ἀνθρώποις, κατὰ τοῦτο ἀνδριάς σφισιν ἀνδρὸς οὐ μείζων μεγάλου χαλκοῦς ἐστιν οὐκ ἔχων πω γένεια τόν τε ἕτερον τῶν ποδῶν ἐπιπλέκων τῷ ἑτέρῳ καὶ ταῖς χερσὶν ἀμφοτέραις ἐπὶ δόρατι ἠρεισμένος·
엘리스인들의 도시가 사람들로 가장 붐비는 곳에, 그들을 위한 청동 남자 상이 서 있는데, 키 큰 남자보다 크지 않으며 아직 수염이 나지 않았고, 한쪽 발을 다른 쪽 발 위에 포갠 채 양손으로 창에 기대어 있다.
ἐσθῆτα δὲ ἐρεᾶν αὐτῷ καὶ ἀπὸ λίνου τε καὶ βύσσου περιβάλλουσι.
그들은 그 상에 양모와 아마, 그리고 극세사 아마로 만든 옷을 둘러 입힌다.
§6.25.6τοῦτο τὸ ἄγαλμα ἐλέγετο εἶναι Ποσειδῶνος, ἔχειν δὲ τὸ ἀρχαῖον ἐπὶ Σαμικῷ τῷ ἐν τῇ Τριφυλίᾳ τιμάς·
이 신상은 포세이돈의 것이라고 전해지며, 옛날에는 트리필리아의 사미콘에서 예배를 받았다고 한다.
μετακομισθὲν δὲ ἐς τὴν Ἦλιν τιμῆς μὲν καὶ ἐς πλέον ἔτι ἥκει, Σατράπην δὲ καὶ οὐ Ποσειδῶνα ὄνομα αὐτῷ τίθενται, μετὰ τὴν Πατρέων προσοίκησιν τὸ ὄνομα τοῦ Σατράπου διδαχθέντες·
그러나 엘리스로 옮겨진 뒤에는 더욱 큰 숭배를 받게 되었는데, 그들은 이 상의 이름을 포세이돈이 아니라 사트라페스라고 부른다. 이는 파트라 인들이 이주해 온 뒤에 사트라페스라는 이름을 배우게 되었기 때문이다.
Κορύβαντός τε ἐπίκλησις ὁ Σατράπης ἐστί.
사트라페스는 코리바스의 별칭이기도 하다.