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파우사니아스 · 그리스 안내기 §6.18.1-6.18.7

아낙시메네스의 상과 가장 오래된 운동선수 동상

465개 구절 중 245번째 · 그리스어

요약

키레네인 크라티스테네스의 마차와 역사가 아낙시메네스의 동상 및 그가 알렉산드로스 왕을 책략으로 설득한 일화를 소개하고, 올림피아에 봉헌된 가장 오래된 체육 선수들의 동상들에 대해 설명한다.

§6.18.1ἔστι δὲ καὶ τοῦ Κυρηναίου Κρατισθένους χαλκοῦν ἅρμα, καὶ Νίκη τε ἐπιβέβηκε τοῦ ἅρματος καὶ αὐτὸς ὁ Κρατισθένης.
키레네인 크라티스테네스의 청동 마차도 있는데, 마차 위에는 승리의 여신과 크라티스테네스 본인이 올라타 있다.
δῆλα μὲν δὴ ὅτι ἵππων γέγονεν αὐτῷ νίκη·
그의 우승이 마사 경기에서 얻은 것임은 분명하다.
λέγεται δὲ καὶ ὡς Μνασέου τοῦ δρομέως, ἐπικληθέντος δὲ ὑπὸ Ἑλλήνων Λίβυος, εἴη παῖς ὁ Κρατισθένης.
또한 크라티스테네스는 그리스인들에게 '리비아인'이라는 별명으로 불렸던 단거리 경주 선수 므나세아스의 아들이라고도 전해진다.
τὰ δὲ ἀναθήματα αὐτῷ τὰ ἐς Ὀλυμπίαν ἐστὶ τοῦ Ῥηγίνου Πυθαγόρου τέχνη.
올림피아에 있는 그의 봉헌물들은 레기온의 피타고라스가 만든 작품이다.
§6.18.2ἐνταῦθα καὶ Ἀναξιμένους οἶδα εἰκόνα ἀνευρών, ὃς τὰ ἐν Ἕλλησιν ἀρχαῖα, καὶ ὅσα Φίλιππος ὁ Ἀμύντου καὶ ὕστερον Ἀλέξανδρος εἰργάσατο, συνέγραψεν ὁμοίως ἅπαντα·
여기서 나는 그리스인들의 고대사뿐만 아니라 아뮈타스의 아들 필리포스와 그 후 알렉산드로스가 이룩한 모든 업적을 마찬가지로 전부 기록한 아낙시메네스의 동상을 찾아내어 알게 되었다.
ἡ δέ οἱ τιμὴ γέγονεν ἐν Ὀλυμπίᾳ παρὰ τῶν Λαμψακηνῶν τοῦ δήμου.
올림피아에서 그가 얻은 영예는 람프사코스 민중(데모스)에 의해 주어진 것이었다.
ὑπελίπετο δὲ Ἀναξιμένης τοσάδε ἐς μνήμην·
아낙시메네스는 기억될 만한 다음과 같은 일화를 남겼다.
βασιλέα γὰρ οὐ τὰ πάντα ἤπιον ἀλλὰ καὶ τὰ μάλιστα θυμῷ χρώμενον, Ἀλέξανδρον τὸν Φιλίππου, τέχνῃ περιῆλθε τοιᾷδε.
즉, 그는 결코 매사 온화하지 않고 극도로 분노를 터뜨리곤 하던 왕, 필리포스의 아들 알렉산드로스를 다음과 같은 책략으로 골탕 먹였던 것이다.
§6.18.3Λαμψακηνῶν τὰ βασιλέως τοῦ Περσῶν φρονησάντων ἢ καὶ αἰτίαν φρονῆσαι λαβόντων, ὁ Ἀλέξανδρος ἅτε ὑπερζέων ἐς αὐτοὺς τῇ ὀργῇ κακῶν ἠπείλει τὰ μέγιστα ἐργάσασθαι·
람프사코스인들이 페르시아 왕의 편을 들었거나 혹은 편을 들었다는 혐의를 받았기 때문에, 알렉산드로스는 그들을 향해 분노로 들끓으며 가장 큰 재앙을 내리겠다고 위협했다.
οἱ δὲ ἅτε θέοντες περὶ γυναικῶν τε καὶ παίδων καὶ αὐτῆς πατρίδος ἀποστέλλουσιν Ἀναξιμένην ἱκετεύειν, Ἀλεξάνδρῳ τε αὐτῷ καὶ ἔτι Φιλίππῳ πρότερον γεγονότα ἐν γνώσει.
그들은 아내와 자식들, 그리고 조국 자체를 위해 분주히 움직이며, 알렉산드로스 본인뿐만 아니라 그전의 필리포스와도 안면이 있던 아낙시메네스를 간청을 위해 파견했다.
προσῄει τε ὁ Ἀναξιμένης, καὶ τὸν Ἀλέξανδρον, πεπυσμένον καθʼ ἥντινα αἰτίαν ἥκοι, κατομόσασθαί φασιν ἐπονομάζοντα θεοὺς τοὺς Ἑλλήνων ἦ μὴν αὐτοῦ ταῖς δεήσεσιν ὁπόσα ἐστὶν ἐναντία ἐργάσασθαι.
아낙시메네스가 다가오자, 알렉산드로스는 그가 무슨 이유로 왔는지 알아차리고 그리스의 신들의 이름을 걸고 맹세하기를, 그의 간청이 무엇이든 간에 반드시 그 반대되는 일만을 행하겠다고 했다고 전해진다.
§6.18.4ἔνθα δὴ εἶπεν Ἀναξιμένης·
그러자 아낙시메네스는 이렇게 말했다.
“χαρίσασθαι μοι τήνδε ὦ βασιλεῦ τὴν χάριν, ἐξανδραποδίσασθαι μὲν γυναῖκας καὶ τέκνα Λαμψακηνῶν, καταβαλεῖν δὲ καὶ ἐς ἔδαφος τὴν πόλιν πᾶσαν, τὰ δὲ ἱερὰ τῶν θεῶν σφισιν ἐμπρῆσαι”.
'임금님이시여, 저에게 이 은혜를 베풀어 주십시오.
ὁ μὲν ταῦτα ἔλεγεν, Ἀλέξανδρος δὲ οὔτε πρὸς τὸ σόφισμα ἀντιμηχανήσασθαί τι εὑρίσκων καὶ ἐνεχόμενος τῇ ἀνάγκῃ τοῦ ὅρκου συγγνώμην ἔνεμεν οὐκ ἐθέλων Λαμψακηνοῖς.
람프사코스인들의 아내와 아이들을 노예로 삼으시고, 도시 전체를 땅바닥에 뭉개 버리시며, 그들의 신들의 신전들을 불태워 버리시는 은혜를 말입니다.' 그가 이렇게 말하자, 알렉산드로스는 이 묘책에 맞설 어떤 방책도 찾아내지 못했고, 맹세의 구속력에 얽매여 있었기 때문에 마음에 내키지 않으면서도 람프사코스인들에게 자비를 베풀었다.
§6.18.5φαίνεται δὲ καὶ ἄνδρα ὁ Ἀναξιμένης ἐχθρὸν οὐκ ἀμαθέστατα ἀλλὰ καὶ ἐπιφθονώτατα ἀμυνάμενος.
또한 아낙시메네스는 적대하는 자에게 결코 어리석지 않고 지극히 악의적인 방식으로 복수했던 것으로 보인다.
ἐπεφύκει μὲν αὐτὸς σοφιστὴς καὶ σοφιστῶν λόγους μιμεῖσθαι·
그 자신은 소피스트였으며 소피스트들의 변론을 모방하는 천성을 지니고 있었다.
ὡς δέ οἱ διαφορὰ ἐς Θεόπομπον ἐγεγόνει τὸν Δαμασιστράτου, γράφει βιβλίον ἐς Ἀθηναίους καὶ ἐπὶ Λακεδαιμονίοις ὁμοῦ καὶ Θηβαίοις συγγραφὴν λοίδορον.
다마시스트라토스의 아들 테오폼포스와 불화가 생기자, 그는 아테네인들을 겨냥하여 라케다이몬인들과 테바이인들까지 함께 헐뜯는 중상모략의 글을 썼다.
ὡς δὲ ἦν ἐς τὸ ἀκριβέστατον αὐτῷ μεμιμημένα, ἐπιγράψας τοῦ Θεοπόμπου τὸ ὄνομα τῷ βιβλίῳ διέπεμπεν ἐς τὰς πόλεις·
그것이 테오폼포스의 문체를 극히 정밀하게 모방하고 있었기에, 그는 책에 테오폼포스의 이름을 붙여 여러 도시로 보냈다.
καὶ αὐτός τε συγγεγραφὼς ἦν καὶ τὸ ἔχθος τὸ ἐς Θεόπομπον ἀνὰ πᾶσαν τὴν Ἑλλάδα ἐπηύξητο.
비록 아낙시메네스 본인이 그것을 썼으나, 테오폼포스에 대한 증오는 그리스 전역에서 증폭되었다.
§6.18.6οὐ μὴν οὐδὲ εἰπεῖν τις αὐτοσχεδίως Ἀναξιμένους πρότερός ἐστιν εὑρηκώς·
실상 아낙시메네스보다 먼저 즉흥 연설을 고안해 낸 이로 밝혀진 사람은 아무도 없다.
τὰ ἔπη δὲ τὰ ἐς Ἀλέξανδρον οὔ μοι πιστά ἐστιν Ἀναξιμένην τὸν ποιήσαντα εἶναι.
그러나 알렉산드로스에 관한 서사시들의 경우, 아낙시메네스가 그것을 지은 자라는 주장은 나에게 신빙성 있게 들리지 않는다.
Σωτάδης δὲ ἐπὶ δολίχου νίκαις Ὀλυμπιάδι μὲν ἐνάτῃ καὶ ἐνενηκοστῇ Κρής, καθάπερ γε καὶ ἦν, ἀνερρήθη, τῇ ἐπὶ ταύτῃ δὲ λαβὼν χρήματα παρὰ τοῦ Ἐφεσίων κοινοῦ Ἐφεσίοις ἐσεποίησεν αὑτόν·
소타데스는 제99회 올림피아 기에 장거리 경주 우승으로, 실제 그러했듯이 크레타인으로 선포되었다.
καὶ αὐτὸν ἐπὶ τῷ ἔργῳ φυγῇ ζημιοῦσιν οἱ Κρῆτες.
그러나 다음 올림피아 기에는 에페소스인들의 공동체로부터 돈을 받고 자신을 에페소스인으로 편입시켰는데, 크레타인들은 이 행위를 두고 그에게 추방령을 내렸다.
§6.18.7πρῶται δὲ ἀθλητῶν ἀνετέθησαν ἐς Ὀλυμπίαν εἰκόνες Πραξιδάμαντός τε Αἰγινήτου νικήσαντος πυγμῇ τὴν ἐνάτην Ὀλυμπιάδα ἐπὶ ταῖς πεντήκοντα καὶ Ὀπουντίου Ῥηξιβίου παγκρατιαστὰς καταγωνισαμένου μιᾷ πρὸς ταῖς ἑξήκοντα Ὀλυμπιάδι·
올림피아에 봉헌된 체육 선수들의 최초의 동상들은 제59회 올림피아 기에 권투에서 우승한 아이기나인 프락시다마스와, 제61회 올림피아 기에 판크라티온 상대들을 쓰러뜨린 오푼티우스인 렉시비오스의 동상들이었다.
αὗται κεῖνται μὲν αἱ εἰκόνες οὐ πρόσω τῆς Οἰνομάου κίονος, ξύλου δέ εἰσιν εἰργασμέναι, Ῥηξιβίου μὲν συκῆς, ἡ δὲ τοῦ Αἰγινήτου κυπαρίσσου καὶ ἧσσον τῆς ἑτέρας πεπονηκυῖά ἐστιν.
이 동상들은 오이노마오스의 기둥에서 멀지 않은 곳에 놓여 있는데, 나무로 제작된 것으로서 렉시비오스의 것은 무화과나무로, 아이기나인의 것은 편백나무로 만들어졌으며, 후자가 다른 하나에 비해 덜 손상되어 있다.

어휘·문법 주석

  1. 6.18.1εἴη — 간접화법의 희구법(optative of indirect speech). 주절의 도입 동사(λέγεται)가 현재 시제임에도 불구하고, 전언의 내용을 부드럽게 표현하거나 전해 들은 소문임을 나타내기 위해 직설법 현재(ἐναντί) 대신 희구법이 사용되었다.
  2. 6.18.3Λαμψακηνῶν τὰ βασιλέως τοῦ Περσῶν φρονησάντων — 속격 독립 구문(Genitive Absolute). 동사 φρονέω는 '(~에 유리하게) 마음을 기울이다', '~의 편을 들다'라는 뜻으로, 여기서는 중성 복수 대격 관사를 동반한 τὰ(τὰ βασιλέως)와 함께 쓰여 '페르시아 왕의 편을 들다'라는 의미를 나타낸다.
  3. 6.18.3ἦ μὴν αὐτοῦ ταῖς δεήσεσιν ὁπόσα ἐστὶν ἐναντία ἐργάσασθαι — 부정사 ἐργάσασθαι는 맹세의 동사 κατομόσασθαι의 내용을 나타내는 명사적 용법이며, 맹세를 강조하는 소사들의 결합인 ἦ μήν에 의해 도입된다. αὐτοῦ ταῖς δεήσεσιν(그의 간청에)은 형용사 ἐναντία(반대되는)에 걸린다.
  4. 6.18.6εἰπεῖν τις αὐτοσχεδίως Ἀναξιμένους πρότερός ἐστιν εὑρηκώς — 우언적 완료형 εὑρηκώς ἐστιν. 부정사 εἰπεῖν αὐτοσχεδίως('즉흥적으로 말하는 것')를 지배하여, '즉흥적으로 말하는 법을 고안해 냈다'는 의미를 나타낸다. 비교급의 뉘앙스를 지닌 형용사 πρό테ρος('~보다 앞선')는 비교 대상으로 아낙시메네스의 속격 Ἀναξιμένους를 요구한다.

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